এবং আত্মপ্রবঞ্চনা। এতে আরও রয়েছে: মানুষকে এমন মানবীয় বৈশিষ্ট্যের উপর সৃষ্টি করা হয়েছে যা এমনকি রাগের বশবর্তী হয়ে তাকে অনুত্তম কাজ করতেও প্ররোচিত করতে পারে। কিন্তু দ্বীনের ক্ষেত্রে মর্যাদা সম্পন্ন ব্যক্তি দ্রুত (সঠিক পথে) ফিরে আসে, মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে: {নিশ্চয়ই যারা তাকওয়া অবলম্বন করে, যখন শয়তানের পক্ষ থেকে কোনো কুমন্ত্রণা তাদের স্পর্শ করে, তখন তারা (আল্লাহকে) স্মরণ করে} (আল-আরাফ: ২০১)। এতে আরও রয়েছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছাড়া অন্য কেউ, এমনকি তিনি ফযীলতের চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছালেও, নিষ্পাপ নন। এতে আরও রয়েছে: মজলুমের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা ও দায়মুক্তির আবেদন করা মুস্তাহাব। এতে আরও রয়েছে: কেউ তার সাথীর উপর রাগান্বিত হলে তাকে তার পিতা বা দাদার দিকে সম্বন্ধ করে উল্লেখ করে এবং তার নাম ধরে ডাকে না। এটি আবু বকরের কথা থেকে প্রমাণিত, যখন তিনি ওমরের ওপর রাগান্বিত অবস্থায় এসে বলেন: আমার ও ইবনুল খাত্তাবের মাঝে কিছু বিষয় ঘটেছিল; তখন তিনি তার নাম উল্লেখ করেননি। এর অনুরূপ হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: জেনে রাখো, ইবনে আবি তালিব তাদের কন্যাকে বিবাহ করতে চায়। এতে আরও রয়েছে: হাঁটু সতর বা লজ্জাস্থানের অন্তর্ভুক্ত নয়।

২৬৬৩ - আমাদের কাছে মুআল্লা ইবনে আসাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আব্দুল আজিজ ইবনুল মুখতার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন খালিদ আল-হাদ্দী আমাদের কাছে আবু উসমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার কাছে আমর ইবনুল আস রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে যাতুস সালাসিল নামক বাহিনীর সেনাপতি হিসেবে পাঠিয়েছিলেন। এরপর আমি তাঁর কাছে এসে বললাম, মানুষের মধ্যে আপনার কাছে সবচেয়ে প্রিয় কে? তিনি বললেন: আয়েশা। আমি বললাম, পুরুষদের মধ্যে কে? তিনি বললেন: তার পিতা। আমি বললাম, তারপর কে? তিনি বললেন: তারপর ওমর ইবনুল খাত্তাব। এরপর তিনি আরও কয়েকজন পুরুষের নাম গণনা করলেন। (হাদিস ২৬৬৩, এর অংশবিশেষ ৮৫৩৪ নং এ রয়েছে)।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে মানুষের মধ্যে আবু বকর সবচেয়ে প্রিয় হওয়া প্রমাণ করে যে, তাঁর অনেক ফযীলত রয়েছে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
আব্দুল আজিজ ইবনুল মুখতার হলেন আবু ইসমাইল আল-আনসারী আদ-দাব্বাগ। খালিদ হলেন ইবনে মেহরান আল-হাদ্দী। আবু উসমান হলেন আব্দুর রহমান ইবনে মুল আল-নাহদী (নুন বর্ণ দিয়ে)। এই সনদের রাবীরা সকলেই বসরার অধিবাসী, কেবল সাহাবী ব্যতীত।
হাদিসটি ইমাম বুখারী মাগাজি পর্বেও ইসহাক ইবনে শাহীন থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম ফাযায়েল পর্বে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি মানাকিব পর্বে ইব্রাহিম ইবনে ইয়াকুব ও বুন্দার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসাঈ এতে আবু কুদামা উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (খালিদ আল-হাদ্দী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন) এটি গুণের আগে নাম উল্লেখ করার উদাহরণ, যা তারা প্রায়ই ব্যবহার করতেন। বাক্যের গঠন হবে: আব্দুল আজিজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ আল-হাদ্দী আমাদের কাছে আবু উসমান থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর উক্তি: (যাতুস সালাসিল) শব্দটি দুটি 'সিন' বর্ণ দিয়ে, এবং প্রসিদ্ধ মতে প্রথম বর্ণে জবর (ফাতহা) হবে যা 'সিলসিলা' (শিকল) শব্দের বহুবচন। আবু উবাইদ আল-বাকরি একে এভাবেই চিহ্নিত করেছেন। ইবনুল আসির একে পেশ (যম্মা) দিয়ে পড়েছেন এবং এর অর্থ করেছেন: আস-সালসাল, অর্থাৎ সহজ বা স্বচ্ছ। আবু উবাইদ এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: এটি একটি স্থানের নাম, এমন নামকরণের কারণ হলো সেখানে এমন বালুময় ভূমি ছিল যা শিকলের মতো একে অপরের সাথে লেগে থাকত। যাতুস সালাসিল যুদ্ধ সপ্তম হিজরিতে সংঘটিত হয়েছিল, ইবনে আবি খালিদ তাঁর (তারিখ) গ্রন্থে এভাবেই একে সঠিক বলেছেন। ইবনে সাদ ও হাকেম বলেছেন: এটি অষ্টম হিজরির জমাদিউল আখের মাসে সংঘটিত হয়েছিল। ইবনে ইসহাক উল্লেখ করেছেন যে, আমর ইবনুল আসের মা 'বালি' গোত্রের ছিলেন। তাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে আরবদের কাছে পাঠিয়েছিলেন যেন তিনি তাদের ইসলামের প্রতি আগ্রহী করেন এবং এর মাধ্যমে তাদের সাথে হৃদ্যতা গড়ে তোলেন। তিনি যখন 'হুজাম' ভূমির একটি জলাশয়ের কাছে পৌঁছান যাকে 'সালাসিল' বলা হতো, সেই স্থানের নামানুসারেই এই যুদ্ধের নাম রাখা হয় যাতুস সালাসিল। এর বিস্তারিত বিবরণ মাগাজি পর্বে আসবে। ইবনুত্তীন বলেছেন: এর নাম যাতুস সালাসিল রাখা হয়েছে কারণ মুশরিকরা পলায়নের ভয়ে একে অপরের সাথে শিকলে আবদ্ধ হয়েছিল। ইউনুস থেকে বর্ণিত, ইবনে শিহাব বলেছেন: এটি সিরিয়ার পূর্বাঞ্চল থেকে বালি, সাদুল্লাহ এবং তাদের পার্শ্ববর্তী কুযাআহ, কিনদাহ, বিলকাইন, সাহনান এবং আরব কাফেরদের অঞ্চল পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। একে বদর আল-আখিরাহ-ও বলা হয়। ইবনে সাদ বলেছেন: এটি ওয়াদিউল কুরা, যা মদিনা থেকে দশ দিনের দূরত্বে অবস্থিত। তাঁর উক্তি: (আমি বললাম: আপনার কাছে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় কে?) এই প্রশ্নটি আমরের পক্ষ থেকে ছিল। এটি তাঁর মনে এই ধারণার কারণে জন্মেছিল যে, যখন তাকে এমন এক বাহিনীর সেনাপতি করা হলো যাতে আবু বকর ও ওমরও ছিলেন, তখন হয়তো তাঁর মর্যাদা তাঁদের উপরে। তাই তিনি এটি জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তাঁর উক্তি: (তিনি আরও কয়েকজন পুরুষকে গণনা করলেন), অন্য রেওয়ায়েতে আছে: তিনি গুনে গুনে কয়েকজনের নাম বললেন। হতে পারে তাঁদের মধ্যে আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহও ছিলেন, যেমনটি ইমাম তিরমিজি উবায়দুল্লাহ ইবনে শাকিকের হাদিসে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি আয়েশাকে জিজ্ঞেস করলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তাঁর সাহাবীদের মধ্যে কে সবচেয়ে প্রিয় ছিলেন? তিনি বললেন: আবু বকর। আমি বললাম: তারপর কে? তিনি বললেন: ওমর। আমি বললাম: তারপর কে? তিনি বললেন: আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ। আমি বললাম: তারপর কে? তখন তিনি চুপ থাকলেন। বলা হয়: আলোচনার অধীনে থাকা হাদিসে যে পুরুষদের নাম অস্পষ্ট রাখা হয়েছে, আবু উবাইদাহর মাধ্যমে তাঁদের ব্যাখ্যা করা সম্ভব।

৩৬৬৩ - আমাদের কাছে আবুল ইয়ামান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের শুআইব যুহরি থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাকে আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: এক রাখাল যখন তার মেষপালের মধ্যে ছিল, হঠাৎ একটি নেকড়ে মেষপালের উপর আক্রমণ করল এবং একটি মেষ নিয়ে গেল। রাখাল যখন নেকড়েকে ধাওয়া করল, তখন নেকড়েটি তার দিকে ফিরে তাকাল এবং বলল: হিংস্র প্রাণীর দিনে তার পাহারাদার কে হবে, যেদিন আমি ছাড়া আর কোনো...