আল-ফাদানি আবু আমর আল-বাসরি, এবং ইসরাইল বিন ইউনুস বিন আবি ইসহাক আস-সুবাইয়ি, তিনি তাঁর দাদা আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, যার নাম আমর বিন আব্দুল্লাহ আল-কুফি, এবং বারা ইবনে আযিব ইবনে আল-হারিস আল-আনসারি আল-খাযরাজি আল-আওসি।
হাদিসটি নিকটেই ‘নবুওয়াতের আলামতসমূহ’ পরিচ্ছেদে গত হয়েছে এবং সেখানে এ বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে। আমরা এখানে প্রয়োজনীয় অংশটুকু উল্লেখ করব।
তাঁর উক্তি: (অথবা আমরা রাতে ভ্রমণ করেছি) এটি বর্ণনাকারীর সন্দেহ, ‘আস-সুরু’ শব্দ থেকে, যার অর্থ হলো রাতে চলা। তাঁর উক্তি: (যতক্ষণ না আমরা দুপুরের সময় উপনীত হলাম) আবু যার-এর বর্ণনায় এটি আলিফ সহকারে এসেছে, অন্যরা তা বাদ দিয়েছেন, তবে প্রথমটিই সঠিক, অর্থাৎ: আমরা যোহরের সময় বা মধ্যদুপুরে উপনীত হয়েছি। তাঁর উক্তি: (আমি বললাম: যাত্রার সময় হয়েছে) অর্থাৎ তার সময় হয়েছে। নবুওয়াতের আলামতসমূহ পরিচ্ছেদে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: যাত্রার সময় কি হয়নি? এবং এই দুইয়ের উপস্থিতিতে কোনো বৈপরীত্য নেই। তাঁর উক্তি: (এই অন্বেষণকারী দল) এটি ‘ত্বালিব’ (অন্বেষণকারী) শব্দের বহুবচন। তাঁর উক্তি: (নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন) এখানে এই পরিমাণেই সীমাবদ্ধ রাখা হয়েছে। ইসমাইলি এই হাদিসটি আবু খলিফা থেকে, তিনি বুখারির উস্তাদ আব্দুল্লাহ বিন রাজা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে যোগ করেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এগিয়ে চললেন এবং আমি তাঁর সাথে ছিলাম যতক্ষণ না আমরা রাতে মদিনায় পৌঁছলাম। তখন লোকেরা বিবাদে লিপ্ত হলো যে, তিনি কার নিকট অবস্থান করবেন। এরপর তিনি দীর্ঘ ঘটনাটি উল্লেখ করেছেন।
তোমরা সন্ধ্যায় (পশুগুলো) ফিরিয়ে আনো এবং সকালে চারণভূমি অভিমুখে নিয়ে যাও
এটি আল্লাহর এই বাণীর তাফসিরের প্রতি ইঙ্গিত: "তোমাদের জন্য তাতে সৌন্দর্য রয়েছে যখন তোমরা তাদের সন্ধ্যায় ফিরিয়ে আনো এবং যখন সকালে চারণভূমিতে নিয়ে যাও" (আন-নাহল: ৬)। এখানে এর উল্লেখের কোনো প্রাসঙ্গিকতা নেই, তবে এটি শুধুমাত্র কুশমিহানির বর্ণনায় উল্লিখিত হয়েছে। সঠিক বিষয় হলো, এটি হিজরতের ঘটনায় আয়েশার হাদিসের নিকট উল্লেখ করা উচিত ছিল, কারণ তাতে রয়েছে: আমের বিন ফুহাইরা সেগুলোকে চরাতেন এবং তাঁর নিকট ফিরিয়ে আনতেন। বারা-এর হাদিসে এর কোনো প্রাসঙ্গিকতা নেই, কারণ তাতে এই শব্দটি উল্লিখিত হয়নি।

৩৫৬৩ - মুহাম্মদ বিন সিনান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের নিকট সাবিত আল-বুনানি থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি গুহায় থাকা অবস্থায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললাম, যদি তাদের কেউ নিজ পায়ের নিচে তাকাত, তবে আমাদের দেখে ফেলত। তখন তিনি বললেন: হে আবু বকর, সেই দুইজন সম্পর্কে তোমার ধারণা কী যাদের তৃতীয়জন হলেন আল্লাহ।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট, কারণ এতে আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু)-এর মর্যাদা বর্ণিত হয়েছে। মুহাম্মদ বিন সিনান (সিনান শব্দটি সীন-এ কাসরা এবং দুই নুনের মাঝে আলিফ সহকারে): তিনি হলেন আবু বকর আল-আওফি আল-বাহিলি আল-আমা, এটি তাঁর একক বর্ণনা। আর তাঁরা দুজনেই তাশদীদ সহকারে হলেন ইবনে ইয়াহইয়া বিন দীনার আশ-শাইবানি আল-বাসরি। আর সাবিত হলেন ইবনে আসলাম আল-বাসরি আবু মুহাম্মদ আল-বুনানি।
হাদিসটি ইমাম বুখারি হিজরত পরিচ্ছেদে মুসা বিন ইসমাইল থেকে এবং তাফসির পরিচ্ছেদে আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি ফাদাইল (মর্যাদা) অধ্যায়ে যুহাইর বিন হারব, আব্দ বিন হুমাইদ এবং আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান আদ-দারিমি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি এটি তাফসির অধ্যায়ে যিয়াদ বিন আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (সাবিত থেকে), তাফসির অধ্যায়ে হাম্মাম থেকে হিব্বান বিন হিলালের বর্ণনায় রয়েছে: সাবিত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তাঁর উক্তি: (আনাস থেকে, তিনি আবু বকর থেকে), হিব্বান বিন হিলালের বর্ণনায় রয়েছে: আনাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবু বকর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। তাঁর উক্তি: (আমি গুহায় থাকা অবস্থায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বললাম), উল্লেখিত হিব্বানের বর্ণনায় রয়েছে: তখন আমি মুশরিকদের পদচিহ্ন দেখতে পেলাম। আর মুসা বিন ইসমাইলের বর্ণনায় হাম্মাম থেকে রয়েছে: অতঃপর আমি আমার মাথা তুললাম এবং হঠাৎ লোকদের পা দেখতে পেলাম। তাঁর উক্তি: (সেই দুইজন সম্পর্কে তোমার ধারণা কী যাদের তৃতীয়জন হলেন আল্লাহ?), নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই জন বলতে নিজেকে এবং আবু বকরকে বুঝিয়েছেন। আর ‘তাদের তৃতীয়জন’ হওয়ার অর্থ হলো ক্ষমতা, সাহায্য এবং সহযোগিতার মাধ্যমে। মুসা বিন আসমার বর্ণনায় রয়েছে, তিনি বললেন: চুপ করো হে আবু বকর, দুই জন যাদের তৃতীয়জন হলেন আল্লাহ। সুতরাং তাঁর উক্তি: ‘দুই জন’ হলো উহ্য মুবতাদা বা উদ্দেশ্য পদের খবর বা বিধেয়, যার বিশ্লেষণ হলো: আমরা দুই জন, আল্লাহ তাদের সাহায্যকারী ও সহায়। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।

৩ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উক্তি: আবু বকরের দরজা ছাড়া অন্য সব দরজা বন্ধ করে দাও। ইবনে আব্বাস নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।)

অর্থাৎ: এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উক্তি... শেষ পর্যন্ত এর বর্ণনার পরিচ্ছেদ। এটি ইমাম বুখারি সালাত অধ্যায়ে এই শব্দে সংযুক্ত করেছেন: আমার দিক থেকে মসজিদের প্রতিটি ছোট দরজা বন্ধ করে দাও। এখানে এটি মর্মগতভাবে উদ্ধৃত হয়েছে। সালাত অধ্যায়ে এর শব্দগুলো ছিল: ‘মসজিদের ছোট দরজা এবং যাতায়াতের পথ’ পরিচ্ছেদে। তিনি এটি দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন: একটি মুহাম্মদ বিন সিনান থেকে, যার শব্দ হলো: আবু বকরের দরজা ছাড়া মসজিদের প্রতিটি দরজা অবশ্যই বন্ধ করে দেওয়া হবে। দ্বিতীয়টি আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-জুফি থেকে, যার শব্দ হলো: আবু বকরের ছোট দরজা ছাড়া এই মসজিদের প্রতিটি ছোট দরজা আমার দিক থেকে বন্ধ করে দাও। এ বিষয়ে সেখানে আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে।