حِين أخرج النَّبِي صلى الله عليه وسلم الْقَوْم الَّذين كفرُوا، وهم أهل مَكَّة من كفار قُرَيْش. قَوْله: (ثَانِي اثْنَيْنِ) حَال من الضَّمِير الْمَنْصُوب فِي إِذْ أخرجه الَّذين كفرُوا، يُقَال: ثَانِي اثْنَيْنِ، يَعْنِي أحد الْإِثْنَيْنِ، وهما: رَسُول الله، صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بكر الصّديق، ويروى أَن جِبْرِيل، عليه الصلاة والسلام، لما أمره بِالْخرُوجِ قَالَ: من يخرج معي؟ قَالَ: أَبُو بكر، وقرىء: ثَانِي اثنني، بِالسُّكُونِ قَوْله: (إِذْ هما) بدل من قَوْله (إِذْ أخرجه) والغار ثقب فِي أَعلَى ثَوْر جبل من جبال مَكَّة على مسيرَة سَاعَة قَوْله (إِذْ يَقُول) ، بدل ثَان، وَصَاحبه: هُوَ أَبُو بكر، وَقَالُوا: من أنكر صُحْبَة أبي بكر فقد كفر لإنكاره كَلَام الله، وَلَيْسَ ذَلِك لسَائِر الصَّحَابَة. قَوْله: (فَأنْزل الله سكينته) أَي: تأييده وَنَصره عَلَيْهِ، أَي: على رَسُول الله، صلى الله عليه وسلم فِي أشهر الْقَوْلَيْنِ، وَقيل: على أبي بكر، رُوِيَ عَن ابْن عَبَّاس وَغَيره، قَالُوا: لِأَن الرَّسُول لم تزل مَعَه سكينَة، وَهَذَا لَا يُنَافِي تجدّد سكينَة خَاصَّة بِتِلْكَ الْحَال. قَوْله: (وأيده بِجُنُود) أَي: الْمَلَائِكَة. قَوْله: (وَجعل كلمة الَّذين كفرُوا السُّفْلى) قَالَ ابْن عَبَّاس: أَرَادَ بِكَلِمَة الَّذين كفرُوا: الشّرك، وَأَرَادَ بِكَلِمَة الله: لَا إلاه إلَاّ الله. {وَالله عَزِيز} فِي انتقامه من الْكَافرين: {حَكِيم} فِي تَدْبيره.
قالَتْ عَائِشَةُ وأبُو سَعِيدٍ وابنُ عَبَّاسٍ رَضِي الله تَعَالَى عنهُم وكانَ أبُو بَكْرٍ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الغَارِ
أما قَول عَائِشَة فَسَيَأْتِي مطولا فِي: بَاب الْهِجْرَة إِلَى الْمَدِينَة، وَفِيه: ثمَّ لحق رَسُول الله، صلى الله عليه وسلم بِغَار فِي جبل ثَوْر، وَأما قَول أبي سعيد فقد أخرجه ابْن حبَان من طَرِيق أبي عوَانَة عَن الْأَعْمَش عَن أبي صَالح عَنهُ فِي قصَّة بعث أبي بكر إِلَى الْحَج، وَفِيه: فَقَالَ لَهُ رَسُول الله، صلى الله عليه وسلم أَنْت أخي وصاحبي فِي الْغَار، وَأما قَول ابْن عَبَّاس، فقد أخرجه أَحْمد وَالْحَاكِم من طَرِيق عَمْرو بن مَيْمُون عَنهُ، قَالَ: كَانَ الْمُشْركُونَ يرْمونَ عليا وهم يظنون أَنه النَّبِي صلى الله عليه وسلم … الحَدِيث، وَفِيه: فَانْطَلق أَبُو بكر فَدخل مَعَه الْغَار.
2563 - حدَّثنا عَبْدُ الله بنُ رجَاء حدَّثنا إسْرَائِيلُ عنْ أبِي إسْحَاقَ عنِ البَرَاءِ قَالَ اشْتَرَي أبُو بَكْرٍ رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ مِنْ عازِبٍ رَحْلاً بِثَلاثَةَ عَشَرَ دِرْهَمَاً فَقَالَ أبُو بَكْرٍ لِعازِبٍ مُرِ البَرَاءَ فَلْيَحْمِلْ إلَيَّ رَحْلِي فَقَالَ عازِبٌ لَا حَتَّى تُحَدِّثَنا كَيْفَ صَنَعْتَ أنْتَ وَرَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم حِينَ خَرَجْتُمَا مِنْ مَكَّةَ والمُشْرِكُونَ يَطْلُبُونَكُمْ قَالَ ارْتَحَلْنَا مِنْ مَكَّةَ فأحْيَيْنَا أوْ سَرَيْنا لَيْلَتَنَا ويَوْمَنَا حتَّى أظْهَرْنا وَقَامَ قائِمُ الظَّهِيرَةِ فرَمَيْتُ بِبَصَرِي هَلْ أرَى مِنْ ظِلٍّ فآوَى إلَيْهِ فإذَا صَخْرَة أتَيْتُهَا فنَظَرْتُ بَقِيَّةَ ظِلٍّ لَهَا فَسَوَّيْتُهُ ثُمَّ فَرَشْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيهِ ثُمَّ قُلْتُ لَهُ اضْطَجِعْ يَا نَبِيَّ الله فاضْطَجَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ انْطَلَقْتُ أنْظُرُ مَا حَوْلِي هَلْ أرَي مِنَ الطَّلَبِ أحَدَاً فإذَا أَنا بِرَاعِي غَنَمٍ يَسُوقُ غَنَمَهُ إِلَى الصَّخْرَةِ يُرِيدُ مِنْهَا الَّذِي أرَدْنَا فسألْتُهُ فقُلْتُ لَهُ لِمَنْ أنْتَ يَا غُلَامُ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ سَمَّاهُ فعَرَفْتُهُ فقُلْتُ هَلْ فِي غَنَمِكَ مِنْ لَبَنٍ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَهَلْ أنْتَ حالِبٌ لَبَناً قَالَ نعَمْ فأمَرْتُهُ فاعْتَقَلَ شَاة مِنْ غَنَمِهِ ثُمَّ أمَرْتُهُ أنْ يَنْفُضَ ضَرْعَها مِنَ الغُبارِ ثُمَّ أمَرْتُهُ أنْ ينفضَ كَفَّيْهِ فَقَالَ هَكَذَا ضرَبَ إحْدَى كَفَّيْهِ بالأخْرَى فحَلَبَ لِي كُثبَة مِنْ لَبَنٍ وقَدْ جَعَلْتُ لِرَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم إدَاوَةً علَى فَمِهَا خِرْقَةٌ فصَبَبْتُ علَى اللَّبَنِ حتَّى بَرَدَ أسْفَلهُ فانْطَلَقْتُ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فوَافَقْتُهُ قَدِ اسْتَيْقَظَ فقُلْتُ لَهُ اشْرَبْ يَا رَسُولَ الله فَشَربَ حَتَّى رَضيتُ ثُمَّ قُلْتُ قَدْ آنَ الرَّحِيلُ يَا رسُولَ الله قَالَ بَلَى فارْتَحَلْنَا والقَوْمُ يَطْلُبُونا فلَمْ يُدْرِكْنا أحَدٌ مِنْهُمْ غَيْرُ سُرَاقَةَ بنِ مالِكِ بنِ جُعْشَمٍ على فرَسٍ لَهُ فَقُلْتُ هذَا الطَّلَبُ قَدْ لَحِقَنا يَا رَسُولَ الله فَقالَ لَا تَحْزَنْ إنَّ الله مَعَنَا. .
مطابقته للتَّرْجَمَة تُؤْخَذ من حَيْثُ إِن فِيهِ فَضِيلَة أبي بكر، رَضِي الله تَعَالَى عنهُ. وَعبد الله بن رَجَاء، بِالْجِيم وَالْمدّ: ابْن الْمثنى
قالَتْ عَائِشَةُ وأبُو سَعِيدٍ وابنُ عَبَّاسٍ رَضِي الله تَعَالَى عنهُم وكانَ أبُو بَكْرٍ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الغَارِ
أما قَول عَائِشَة فَسَيَأْتِي مطولا فِي: بَاب الْهِجْرَة إِلَى الْمَدِينَة، وَفِيه: ثمَّ لحق رَسُول الله، صلى الله عليه وسلم بِغَار فِي جبل ثَوْر، وَأما قَول أبي سعيد فقد أخرجه ابْن حبَان من طَرِيق أبي عوَانَة عَن الْأَعْمَش عَن أبي صَالح عَنهُ فِي قصَّة بعث أبي بكر إِلَى الْحَج، وَفِيه: فَقَالَ لَهُ رَسُول الله، صلى الله عليه وسلم أَنْت أخي وصاحبي فِي الْغَار، وَأما قَول ابْن عَبَّاس، فقد أخرجه أَحْمد وَالْحَاكِم من طَرِيق عَمْرو بن مَيْمُون عَنهُ، قَالَ: كَانَ الْمُشْركُونَ يرْمونَ عليا وهم يظنون أَنه النَّبِي صلى الله عليه وسلم … الحَدِيث، وَفِيه: فَانْطَلق أَبُو بكر فَدخل مَعَه الْغَار.
2563 - حدَّثنا عَبْدُ الله بنُ رجَاء حدَّثنا إسْرَائِيلُ عنْ أبِي إسْحَاقَ عنِ البَرَاءِ قَالَ اشْتَرَي أبُو بَكْرٍ رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ مِنْ عازِبٍ رَحْلاً بِثَلاثَةَ عَشَرَ دِرْهَمَاً فَقَالَ أبُو بَكْرٍ لِعازِبٍ مُرِ البَرَاءَ فَلْيَحْمِلْ إلَيَّ رَحْلِي فَقَالَ عازِبٌ لَا حَتَّى تُحَدِّثَنا كَيْفَ صَنَعْتَ أنْتَ وَرَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم حِينَ خَرَجْتُمَا مِنْ مَكَّةَ والمُشْرِكُونَ يَطْلُبُونَكُمْ قَالَ ارْتَحَلْنَا مِنْ مَكَّةَ فأحْيَيْنَا أوْ سَرَيْنا لَيْلَتَنَا ويَوْمَنَا حتَّى أظْهَرْنا وَقَامَ قائِمُ الظَّهِيرَةِ فرَمَيْتُ بِبَصَرِي هَلْ أرَى مِنْ ظِلٍّ فآوَى إلَيْهِ فإذَا صَخْرَة أتَيْتُهَا فنَظَرْتُ بَقِيَّةَ ظِلٍّ لَهَا فَسَوَّيْتُهُ ثُمَّ فَرَشْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيهِ ثُمَّ قُلْتُ لَهُ اضْطَجِعْ يَا نَبِيَّ الله فاضْطَجَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ انْطَلَقْتُ أنْظُرُ مَا حَوْلِي هَلْ أرَي مِنَ الطَّلَبِ أحَدَاً فإذَا أَنا بِرَاعِي غَنَمٍ يَسُوقُ غَنَمَهُ إِلَى الصَّخْرَةِ يُرِيدُ مِنْهَا الَّذِي أرَدْنَا فسألْتُهُ فقُلْتُ لَهُ لِمَنْ أنْتَ يَا غُلَامُ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ سَمَّاهُ فعَرَفْتُهُ فقُلْتُ هَلْ فِي غَنَمِكَ مِنْ لَبَنٍ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَهَلْ أنْتَ حالِبٌ لَبَناً قَالَ نعَمْ فأمَرْتُهُ فاعْتَقَلَ شَاة مِنْ غَنَمِهِ ثُمَّ أمَرْتُهُ أنْ يَنْفُضَ ضَرْعَها مِنَ الغُبارِ ثُمَّ أمَرْتُهُ أنْ ينفضَ كَفَّيْهِ فَقَالَ هَكَذَا ضرَبَ إحْدَى كَفَّيْهِ بالأخْرَى فحَلَبَ لِي كُثبَة مِنْ لَبَنٍ وقَدْ جَعَلْتُ لِرَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم إدَاوَةً علَى فَمِهَا خِرْقَةٌ فصَبَبْتُ علَى اللَّبَنِ حتَّى بَرَدَ أسْفَلهُ فانْطَلَقْتُ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فوَافَقْتُهُ قَدِ اسْتَيْقَظَ فقُلْتُ لَهُ اشْرَبْ يَا رَسُولَ الله فَشَربَ حَتَّى رَضيتُ ثُمَّ قُلْتُ قَدْ آنَ الرَّحِيلُ يَا رسُولَ الله قَالَ بَلَى فارْتَحَلْنَا والقَوْمُ يَطْلُبُونا فلَمْ يُدْرِكْنا أحَدٌ مِنْهُمْ غَيْرُ سُرَاقَةَ بنِ مالِكِ بنِ جُعْشَمٍ على فرَسٍ لَهُ فَقُلْتُ هذَا الطَّلَبُ قَدْ لَحِقَنا يَا رَسُولَ الله فَقالَ لَا تَحْزَنْ إنَّ الله مَعَنَا. .
مطابقته للتَّرْجَمَة تُؤْخَذ من حَيْثُ إِن فِيهِ فَضِيلَة أبي بكر، رَضِي الله تَعَالَى عنهُ. وَعبد الله بن رَجَاء، بِالْجِيم وَالْمدّ: ابْن الْمثنى
যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সেই সম্প্রদায় বের করে দিয়েছিল যারা কুফরি করেছিল, আর তারা ছিল মক্কার কুরাইশ কাফির। তাঁর বাণী: (দুইজনের দ্বিতীয় জন) এটি ‘যখন কাফিররা তাকে বের করে দিল’ বাক্যের অন্তর্ভুক্ত সর্বনাম থেকে ‘হাল’ (অবস্থা) হিসেবে এসেছে। বলা হয়: দুইজনের দ্বিতীয় জন, অর্থাৎ দুইজনের একজন। তারা হলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর সিদ্দিক। বর্ণিত আছে যে, জিবরাঈল আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম যখন তাকে বের হওয়ার নির্দেশ দিলেন, তখন তিনি (নবী) বললেন: আমার সাথে কে বের হবে? তিনি বললেন: আবু বকর। ‘সানি ইসনাইন’ শব্দে ইয়া-কে সাকিন দিয়েও পাঠ করা হয়েছে। তাঁর বাণী: (যখন তারা উভয়ে) এটি ‘যখন তাকে বের করে দিল’ থেকে বদল। ‘গার’ (গুহা) হলো মক্কার পাহাড়গুলোর মধ্যে ‘সাওর’ নামক পাহাড়ের চূড়ার একটি গর্ত, যা এক ঘণ্টার পথ দূরত্বে অবস্থিত। তাঁর বাণী: (যখন তিনি বলছিলেন) এটি দ্বিতীয় বদল। আর ‘তাঁর সাথী’ হলেন আবু বকর। উলামায়ে কেরাম বলেছেন: যে ব্যক্তি আবু বকরের সাহচর্য (সাথী হওয়া) অস্বীকার করবে সে কাফির হয়ে যাবে, কারণ সে আল্লাহর কালামকে অস্বীকার করল; তবে অন্য সাহাবীদের ক্ষেত্রে বিষয়টি এমন নয়। তাঁর বাণী: (অতঃপর আল্লাহ তাঁর পক্ষ থেকে প্রশান্তি নাজিল করলেন) অর্থাৎ: তাঁর পক্ষ থেকে সমর্থন ও সাহায্য। অধিকাংশ মতানুসারে এটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর নাজিল হয়েছিল। কেউ কেউ বলেছেন: আবু বকরের ওপর। এটি ইবনে আব্বাস ও অন্যদের থেকে বর্ণিত। তারা বলেছেন: কারণ রাসূলের সাথে তো সর্বদা প্রশান্তি থাকতই। তবে এটি সেই বিশেষ অবস্থায় নতুন করে প্রশান্তি নাজিল হওয়ার পরিপন্থী নয়। তাঁর বাণী: (এবং তাকে এমন সৈন্যবাহিনী দ্বারা শক্তিশালী করলেন) অর্থাৎ: ফেরেশতাগণ। তাঁর বাণী: (এবং তিনি কাফিরদের কথাকে নিচু করে দিলেন)। ইবনে আব্বাস বলেন: কাফিরদের কথা বলতে তিনি ‘শিরক’ বুঝিয়েছেন, আর আল্লাহর কথা বলতে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বুঝিয়েছেন। {আল্লাহ পরাক্রমশালী} কাফিরদের থেকে প্রতিশোধ গ্রহণে: {প্রজ্ঞাময়} তাঁর পরিচালনায়।
আয়েশা, আবু সাঈদ এবং ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুম বলেছেন যে, আবু বকর গুহায় নবীর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলেন।
আয়েশার বর্ণনাটি সামনে ‘মদিনায় হিজরত’ অধ্যায়ে বিস্তারিত আসবে, তাতে রয়েছে: অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাওর পাহাড়ের একটি গুহায় আশ্রয় নিলেন। আবু সাঈদের বর্ণনাটি ইবনে হিব্বান আবু আওয়ানার সূত্রে আ'মাশ থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে তাঁর (আবু সাঈদ) বরাতে আবু বকরকে হজে পাঠানোর ঘটনার বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন। তাতে আছে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন, ‘তুমি আমার ভাই এবং গুহায় আমার সাথী’। ইবনে আব্বাসের বর্ণনাটি আহমদ ও হাকেম আমর ইবনে মায়মুনের সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মুশরিকরা আলীর দিকে তীর নিক্ষেপ করছিল এই মনে করে যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম... (হাদিসটির অবশিষ্টাংশ), আর তাতে আছে: অতঃপর আবু বকর চলে গেলেন এবং তাঁর সাথে গুহায় প্রবেশ করলেন।
২৫৬৩ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে রাজা বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা (ইবনে আযেব) থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু আযেবের নিকট থেকে তেরো দিরহাম দিয়ে একটি হাওদা কিনলেন। অতঃপর আবু বকর আযেবকে বললেন: বারা-কে নির্দেশ দিন যেন সে আমার হাওদাটি বহন করে আমার কাছে পৌঁছে দেয়। আযেব বললেন: না, যতক্ষণ না আপনি আমাদের কাছে বর্ণনা করবেন যে, আপনি এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কা থেকে বের হয়েছিলেন এবং মুশরিকরা আপনাদের তালাশ করছিল তখন আপনারা কী করেছিলেন। আবু বকর বললেন: আমরা মক্কা থেকে রওনা হলাম এবং সারা রাত ও পরের দিন দুপুর পর্যন্ত পথ চললাম। যখন দুপুর হলো এবং রোদ প্রখর হলো, তখন আমি দৃষ্টি ঘুরিয়ে দেখলাম কোনো ছায়া পাওয়া যায় কি না যেখানে আশ্রয় নেওয়া যায়। হঠাৎ একটি বড় পাথর চোখে পড়ল, আমি সেখানে গেলাম এবং দেখলাম তাতে সামান্য ছায়া অবশিষ্ট আছে। আমি জায়গাটি সমান করলাম, তারপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য সেখানে বিছানা পাতলাম। এরপর তাঁকে বললাম: হে আল্লাহর নবী! আপনি শুয়ে পড়ুন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শুয়ে পড়লেন। এরপর আমি চারপাশ দেখার জন্য বেরিয়ে পড়লাম যে কোনো তালাশকারীকে দেখা যায় কি না। হঠাৎ দেখলাম একজন মেষপালক তার বকরির পাল নিয়ে সেই পাথরের দিকে আসছে, সে-ও ছায়া চাচ্ছিল যা আমরা চাচ্ছিলাম। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: হে বালক! তুমি কার লোক? সে কুরাইশ বংশীয় একজনের নাম বলল যাকে আমি চিনতাম। আমি বললাম: তোমার বকরির পালে কি দুধ আছে? সে বলল: হ্যাঁ। আমি বললাম: তুমি কি দুধ দোহন করে দেবে? সে বলল: হ্যাঁ। আমি তাকে নির্দেশ দিলে সে একটি বকরি ধরল। এরপর আমি তাকে বকরির ওলান থেকে ধুলাবালি ঝেড়ে ফেলতে বললাম। তারপর তাকে তার দুই হাত ঝাড়তে বললাম। বর্ণনাকারী বলেন: সে এক হাতের তালু অন্য হাতে মারল। এরপর সে আমার জন্য সামান্য দুধ দোহন করল। আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য একটি পাত্র রেখেছিলাম যার মুখে কাপড়ের টুকরো ছিল। আমি দুধের ওপর পানি ঢাললাম যতক্ষণ না তার নিচের অংশ শীতল হলো। এরপর আমি তা নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলাম এবং দেখলাম তিনি জেগে উঠেছেন। আমি তাঁকে বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! পান করুন। তিনি পান করলেন এমনকি আমি সন্তুষ্ট হলাম। এরপর আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এখন রওনা হওয়ার সময় হয়েছে। তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর আমরা রওনা হলাম, আর সেই দলটি আমাদের তালাশ করছিল। সুরাকা ইবনে মালিক ইবনে জু'শাম ছাড়া তাদের আর কেউ আমাদের নাগাল পায়নি, সে তার ঘোড়ায় চড়ে আসছিল। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তালাশকারীরা আমাদের ধরে ফেলেছে। তিনি বললেন: চিন্তা করো না, নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন।
শিরোনামের সাথে এর মিল এখান থেকে স্পষ্ট যে, এতে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুর মর্যাদা বর্ণিত হয়েছে। আর আব্দুল্লাহ ইবনে রাজা—জীম ও মদ্ সহকারে—তিনি হলেন ইবনুল মুসান্না।
আয়েশা, আবু সাঈদ এবং ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুম বলেছেন যে, আবু বকর গুহায় নবীর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলেন।
আয়েশার বর্ণনাটি সামনে ‘মদিনায় হিজরত’ অধ্যায়ে বিস্তারিত আসবে, তাতে রয়েছে: অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাওর পাহাড়ের একটি গুহায় আশ্রয় নিলেন। আবু সাঈদের বর্ণনাটি ইবনে হিব্বান আবু আওয়ানার সূত্রে আ'মাশ থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে তাঁর (আবু সাঈদ) বরাতে আবু বকরকে হজে পাঠানোর ঘটনার বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন। তাতে আছে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন, ‘তুমি আমার ভাই এবং গুহায় আমার সাথী’। ইবনে আব্বাসের বর্ণনাটি আহমদ ও হাকেম আমর ইবনে মায়মুনের সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মুশরিকরা আলীর দিকে তীর নিক্ষেপ করছিল এই মনে করে যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম... (হাদিসটির অবশিষ্টাংশ), আর তাতে আছে: অতঃপর আবু বকর চলে গেলেন এবং তাঁর সাথে গুহায় প্রবেশ করলেন।
২৫৬৩ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে রাজা বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা (ইবনে আযেব) থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু আযেবের নিকট থেকে তেরো দিরহাম দিয়ে একটি হাওদা কিনলেন। অতঃপর আবু বকর আযেবকে বললেন: বারা-কে নির্দেশ দিন যেন সে আমার হাওদাটি বহন করে আমার কাছে পৌঁছে দেয়। আযেব বললেন: না, যতক্ষণ না আপনি আমাদের কাছে বর্ণনা করবেন যে, আপনি এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কা থেকে বের হয়েছিলেন এবং মুশরিকরা আপনাদের তালাশ করছিল তখন আপনারা কী করেছিলেন। আবু বকর বললেন: আমরা মক্কা থেকে রওনা হলাম এবং সারা রাত ও পরের দিন দুপুর পর্যন্ত পথ চললাম। যখন দুপুর হলো এবং রোদ প্রখর হলো, তখন আমি দৃষ্টি ঘুরিয়ে দেখলাম কোনো ছায়া পাওয়া যায় কি না যেখানে আশ্রয় নেওয়া যায়। হঠাৎ একটি বড় পাথর চোখে পড়ল, আমি সেখানে গেলাম এবং দেখলাম তাতে সামান্য ছায়া অবশিষ্ট আছে। আমি জায়গাটি সমান করলাম, তারপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য সেখানে বিছানা পাতলাম। এরপর তাঁকে বললাম: হে আল্লাহর নবী! আপনি শুয়ে পড়ুন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শুয়ে পড়লেন। এরপর আমি চারপাশ দেখার জন্য বেরিয়ে পড়লাম যে কোনো তালাশকারীকে দেখা যায় কি না। হঠাৎ দেখলাম একজন মেষপালক তার বকরির পাল নিয়ে সেই পাথরের দিকে আসছে, সে-ও ছায়া চাচ্ছিল যা আমরা চাচ্ছিলাম। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: হে বালক! তুমি কার লোক? সে কুরাইশ বংশীয় একজনের নাম বলল যাকে আমি চিনতাম। আমি বললাম: তোমার বকরির পালে কি দুধ আছে? সে বলল: হ্যাঁ। আমি বললাম: তুমি কি দুধ দোহন করে দেবে? সে বলল: হ্যাঁ। আমি তাকে নির্দেশ দিলে সে একটি বকরি ধরল। এরপর আমি তাকে বকরির ওলান থেকে ধুলাবালি ঝেড়ে ফেলতে বললাম। তারপর তাকে তার দুই হাত ঝাড়তে বললাম। বর্ণনাকারী বলেন: সে এক হাতের তালু অন্য হাতে মারল। এরপর সে আমার জন্য সামান্য দুধ দোহন করল। আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য একটি পাত্র রেখেছিলাম যার মুখে কাপড়ের টুকরো ছিল। আমি দুধের ওপর পানি ঢাললাম যতক্ষণ না তার নিচের অংশ শীতল হলো। এরপর আমি তা নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলাম এবং দেখলাম তিনি জেগে উঠেছেন। আমি তাঁকে বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! পান করুন। তিনি পান করলেন এমনকি আমি সন্তুষ্ট হলাম। এরপর আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এখন রওনা হওয়ার সময় হয়েছে। তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর আমরা রওনা হলাম, আর সেই দলটি আমাদের তালাশ করছিল। সুরাকা ইবনে মালিক ইবনে জু'শাম ছাড়া তাদের আর কেউ আমাদের নাগাল পায়নি, সে তার ঘোড়ায় চড়ে আসছিল। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তালাশকারীরা আমাদের ধরে ফেলেছে। তিনি বললেন: চিন্তা করো না, নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন।
শিরোনামের সাথে এর মিল এখান থেকে স্পষ্ট যে, এতে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুর মর্যাদা বর্ণিত হয়েছে। আর আব্দুল্লাহ ইবনে রাজা—জীম ও মদ্ সহকারে—তিনি হলেন ইবনুল মুসান্না।
(খণ্ড: ١٦) (পৃষ্ঠা: ١٧٣)