মদিনার দিকে: 'সাবাত' শব্দটি 'সাবা' থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ যখন কেউ নিজের দ্বীন থেকে বিচ্যুত হয়। তাঁর উক্তি: (তারা বিবাদে লিপ্ত হলো) অর্থাৎ: তারা একে অপরের সাথে ঝগড়া ও বিবাদে লিপ্ত হলো। বলা হয়েছে: তারা একে অপরকে গালিগালাজ করেছিল, অর্থাৎ সাদ ইবনে মুয়াজ ও আবু জাহাল। তাঁর উক্তি: (আবুল হাকামের ওপর), দুই জবর সহকারে: তিনি হলেন আল্লাহর শত্রু আবু জাহাল, যার নাম ছিল আমর ইবনে হিশাম আল-মাখজুমি। আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার উপনাম দিয়েছিলেন আবু জাহাল। তাঁর উক্তি: (নিশ্চয় সে এই উপত্যকাবাসীদের সর্দার) অর্থাৎ: আবু জাহাল এই উপত্যকাবাসীদের সর্দার। এর দ্বারা তিনি মক্কাবাসীদের বুঝিয়েছেন। তাঁর উক্তি: (অতঃপর সাদ বললেন) অর্থাৎ আবু জাহালকে: (আল্লাহর কসম, যদি তুমি আমাকে তাওয়াফ করতে বাধা দাও) অর্থাৎ বায়তুল্লাহর তাওয়াফ থেকে। (তবে আমি অবশ্যই সিরিয়ার সাথে তোমার ব্যবসা বন্ধ করে দেব) অর্থাৎ তোমার বাণিজ্য। মাগাজি-র বর্ণনায় রয়েছে: আল্লাহর কসম, যদি তুমি আমাকে এতে বাধা দাও, তবে আমি অবশ্যই তোমার ওপর এমন কিছু আরোপ করব যা তোমার জন্য এর চেয়েও কঠিন হবে, আর তা হলো মদিনার ওপর দিয়ে তোমার চলাচলের পথ। তাঁর উক্তি: (তিনি বললেন: আমাদের থেকে দূরে থাকো) অর্থাৎ সাদ উমাইয়া ইবনে খালাফকে বললেন, আমাদের থেকে দূরে থাকো, অর্থাৎ আবু জাহালের পক্ষাবলম্বন করা ছেড়ে দাও। কেননা আমি মুহাম্মদকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতে শুনেছি যে তিনি তোমাকে হত্যা করবেন। এই সম্বোধন ছিল উমাইয়ার প্রতি। মাগাজি-তে রয়েছে: হে উমাইয়া, আমাদের থেকে দূরে থাকো। আল্লাহর কসম, আমি আল্লাহর রাসুলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতে শুনেছি: (নিশ্চয় তিনি তোমাকে হত্যা করবেন)। অন্য এক বর্ণনায় আছে: (নিশ্চয় তারা তোমাকে হত্যা করবে)। সে বলল: মক্কায়? তিনি বললেন: আমি জানি না। তাঁর উক্তি: (সে বলল: আমাকে?) অর্থাৎ উমাইয়া বলল: আমাকে? সাদ বললেন: হ্যাঁ, তোমাকে। তাঁর উক্তি: (অতঃপর সে তার স্ত্রীর কাছে ফিরে গেল) অর্থাৎ উমাইয়া তার স্ত্রীর কাছে ফিরে গেল। মাগাজি-র বর্ণনায় রয়েছে, উমাইয়া এতে প্রচণ্ড আতঙ্কিত হয়ে পড়ল। যখন সে তার পরিবারের কাছে ফিরল, তখন বলল: হে উম্মে সাফওয়ান, তুমি কি দেখনি সাদ আমাকে কী বলেছে? এখানে সে তাকে বলল: তুমি কি জানো আমার ইয়াসরিবী ভাই আমাকে কী বলেছে? এর দ্বারা সে সাদকে বুঝিয়েছে এবং তাকে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর শহর ইয়াসরিবের দিকে নিসবত করেছে। সে তাকে 'আমার ভাই' বলেছে সাহচর্য বা বন্ধুত্বের কারণে, বংশীয় বা ধর্মীয় সম্পর্কের কারণে নয়। তাঁর উক্তি: (সে বলল: আল্লাহর কসম, মুহাম্মদ মিথ্যা বলেন না) অর্থাৎ উমাইয়া বলল: মুহাম্মদ মিথ্যা বলেন না, কারণ তিনি তাদের কাছে সত্যবাদিতা ও বিশ্বস্ততার জন্য পরিচিত ছিলেন, যদিও তারা তাঁকে বিশ্বাস করত না। তাঁর উক্তি: (যখন তারা বের হলো) অর্থাৎ মক্কাবাসীরা বদরের দিকে এবং সাহায্যপ্রার্থনাকারী এল। 'আত-তাওদিহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: এতে বর্ণনা আগে-পিছে হয়েছে। বিষয়টি হলো সাহায্যপ্রার্থনাকারী তাদের কাছে এসেছিল, ফলে তারা বদরের দিকে বের হয়েছিল। সে তাদের জানিয়েছিল যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীরা আবু সুফিয়ানের কাফেলার দিকে বের হয়েছেন। ফলে কুরাইশরা দম্ভ ও অহংকারের সাথে বের হলো, তারা মনে মনে নিশ্চিত ছিল যে তারাই বিজয়ী হবে। তারা একদিন দশটি উট জবাই করত এবং অন্যদিন নয়টি। 'সারিখ' শব্দটি 'সুরুখ' থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ আর্তনাদকারীর কণ্ঠস্বর অর্থাৎ সাহায্যপ্রার্থনাকারী। তাঁর উক্তি: (সে বের না হওয়ার ইচ্ছা করল) অর্থাৎ উমাইয়া চাইল কুরাইশদের সাথে মক্কা থেকে বদরের দিকে না যেতে। মাগাজি-তে আছে: উমাইয়া বলল, আল্লাহর কসম, আমি মক্কা থেকে বের হব না। যখন বদরের দিন এল, আবু জাহাল লোকদের উৎসাহিত করে বলল: তোমাদের কাফেলা রক্ষা করো। উমাইয়া বের হওয়া অপছন্দ করল। তখন আবু জাহাল তার কাছে এসে বলল: হে আবু সাফওয়ান! লোকজন যখন দেখবে যে আপনি সর্দার হওয়া সত্ত্বেও পেছনে থেকে গেছেন, তখন তারাও আপনার সাথে পেছনে থেকে যাবে। আবু জাহাল তাকে অনবরত প্ররোচিত করতে লাগল যতক্ষণ না সে বলল: যদি তুমি আমাকে জয় করেই নাও, তবে আল্লাহর কসম, আমি মক্কার সবচেয়ে ভালো উটটি ক্রয় করব। অতঃপর উমাইয়া বলল: হে উম্মে সাফওয়ান, আমার সফরের সরঞ্জাম গুছিয়ে দাও। সে তাকে বলল: হে আবু সাফওয়ান! আপনার ইয়াসরিবী ভাই আপনাকে যা বলেছিল তা কি আপনি ভুলে গেছেন? সে বলল: না, আমি তাদের সাথে সামান্য দূর পর্যন্তই যেতে চাই। উমাইয়া যখন বের হলো, সে কোনো স্থানে যাত্রাবিরতি করলেই তার উট বেঁধে রাখত। এভাবেই চলতে থাকল যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা তাকে বদরে হত্যা করলেন। আমি মাগাজি-র বর্ণনাগুলো এখানে এনেছি কারণ তা এই প্রসঙ্গের ব্যাখ্যার মতো। কিরমানি এখানে চিন্তা ও গবেষণা ছাড়াই কিছু কথা বলেছেন, যার কারণে কোনো কোনো ব্যাখ্যাকারী তাকে অসতর্ক বলে অভিহিত করেছেন। তিনি বলেছেন: যদি তুমি প্রশ্ন করো, সাদের সংবাদে আবু জাহাল তাকে হত্যা করার কথা কোথায়? অর্থাৎ আবু জাহাল উমাইয়াকে হত্যা করেছে? আমি বলব: আবু জাহাল তার বের হওয়ার কারণ ছিল, তাই যেন সে-ই তাকে হত্যা করেছে। কারণ হত্যা সরাসরিও হতে পারে আবার কারণ হওয়ার মাধ্যমেও হতে পারে। (কিরমানির কথা শেষ)। তিনি এই অদ্ভুত ব্যাখ্যার আশ্রয় নিয়েছেন কারণ তিনি সাদের উক্তি 'নিশ্চয় সে তোমাকে হত্যা করবে' দ্বারা বুঝেছেন যে আবু জাহাল উমাইয়াকে হত্যা করবে। অথচ বিষয়টি এমন নয়। বরং সাদ এর দ্বারা উদ্দেশ্য করেছেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উমাইয়াকে হত্যা করবেন। তিনি যখন ভুল বুঝেছেন, তখন আবু জাহাল ও উমাইয়া একই ধর্মের হওয়া সত্ত্বেও কেন হত্যা করবে তা নিয়ে সমস্যায় পড়েছেন এবং এভাবেই কষ্টকল্পিত উত্তর দিয়েছেন।

৩৩৬৩ - আবদুর রহমান ইবনে শায়বা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে আল-মুগিরা তার পিতা থেকে, তিনি মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি সালেম ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, আমি মানুষকে একটি উন্মুক্ত প্রান্তরে সমবেত হতে দেখলাম। অতঃপর আবু বকর দাঁড়ালেন এবং এক বা দুই বালতি পানি তুললেন। তার পানি তোলার মধ্যে কিছুটা দুর্বলতা ছিল, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করুন। এরপর ওমর সেটি গ্রহণ করলেন এবং তার হাতে সেটি একটি বড় বালতিতে পরিণত হলো। আমি মানুষের মধ্যে এমন কোনো শক্তিশালী ব্যক্তি দেখিনি যে ওমরের মতো কাজ করতে পারে, অবশেষে মানুষ তাদের উটগুলোকে পানি পান করিয়ে বিশ্রামস্থলে নিয়ে গেল। হাম্মাম আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আবু বকর দুই বালতি পানি তুলেছিলেন।

অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এই হাদিসের মিল হলো এই যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শায়খাইন (আবু বকর ও ওমর)-এর খিলাফত সম্পর্কে স্বপ্নে যা দেখেছিলেন তা বর্ণনা করেছেন। তিনি যা বলেছিলেন তা বাস্তবে ঠিক সেভাবেই ঘটেছে যা আমরা বর্ণনা করব। আর নবীদের (আলাইহিমুস সালাম) স্বপ্ন নিঃসন্দেহে সত্য।
আবদুর রহমান ইবনে শায়বা হলেন আবদুর রহমান ইবনে আবদুল মালিক ইবনে মুহাম্মদ ইবনে শায়বা আবু বকর আল-খাওয়ারিজমি আল-কুরাশি, তাদের মুক্ত করা গোলাম, আল-মাদানি। ইমাম বুখারি এককভাবে তার থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আবদুর রহমান ইবনে আল-মুগিরা— মিম-এর পেশ এবং মুজাম ঘাইন-এর যের সহকারে— হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে খালিদ ইবনে হিজাম ইবনে খুওয়াইলিদ আবু আল-কাসিম আল-হিজামি আল-মাদিনি, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন।