কায়সার, এরপর আর কোনো কায়সার নেই। তাঁর উক্তি: (এবং তিনি উল্লেখ করেছেন) অর্থাৎ: তাঁর এই বাণীর পর উল্লেখ করেছেন: (যখন কিসরা ধ্বংস হবে, তখন তার পরে আর কোনো কিসরা থাকবে না), এবং তিনি বলেছেন: (তোমরা অবশ্যই তাদের ধনভাণ্ডার আল্লাহর পথে ব্যয় করবে) অর্থাৎ: নেক কাজ ও ইবাদতের পথে।

০২৬৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল ইয়ামান, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শুয়াইব, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি হুসাইন থেকে, তিনি নাফে ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু তা'আলা আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে মুসাইলামাহ আল-কাযযাব (মদিনায়) আগমন করল। সে বলতে লাগল, যদি মুহাম্মদ তার পরে আমাকে রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা প্রদান করেন, তবে আমি তার অনুসরণ করব। সে তার গোত্রের অনেক লোকবল নিয়ে এসেছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার নিকট অগ্রসর হলেন, তাঁর সাথে ছিলেন সাবিত ইবনে কায়স ইবনে শামমাস। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাতে একটি খেজুরের ডাল ছিল। তিনি মুসাইলামাহ ও তার সঙ্গীদের সামনে গিয়ে দাঁড়ালেন। এরপর বললেন: "তুমি যদি আমার কাছে এই ডালটিও চাও, তবে আমি তাও তোমাকে দেব না। তোমার ব্যাপারে আল্লাহর ফয়সালা তুমি অতিক্রম করতে পারবে না। আর যদি তুমি পৃষ্ঠপ্রদর্শন করো, তবে আল্লাহ অবশ্যই তোমাকে ধ্বংস করবেন। নিশ্চয়ই আমি তোমাকে সেই ব্যক্তি হিসেবেই দেখছি, যাকে স্বপ্নে আমাকে দেখানো হয়েছিল।" এরপর আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু) আমাকে সংবাদ দিলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি যখন ঘুমিয়ে ছিলাম, তখন স্বপ্নে আমার দুই হাতে দুটি সোনার চুড়ি দেখলাম। বিষয়টি আমাকে চিন্তিত করল। তখন স্বপ্নে আমার কাছে ওহি পাঠানো হলো যে, সে দুটিতে ফুঁ দাও। আমি ফুঁ দিলে চুড়ি দুটি উড়ে গেল। আমি এর ব্যাখ্যা করলাম এমন দুজন চরম মিথ্যাবাদী যারা আমার পরে আত্মপ্রকাশ করবে। তাদের একজন ছিল আনসি এবং অপরজন ইয়ামামার মুসাইলামাহ আল-কাযযাব।"

অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য তাঁর এই উক্তি থেকে গৃহীত: (আমি এর ব্যাখ্যা করলাম দুজন মিথ্যাবাদী) শেষ পর্যন্ত; কারণ এতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে এমন এক বিষয়ের সংবাদ রয়েছে যার কিছু অংশ তাঁর জীবদ্দশায় এবং কিছু অংশ তাঁর পরে সংঘটিত হয়েছে। কেননা আনসি তাঁর জীবদ্দশায় নিহত হয়েছিল এবং মুসাইলামাহ তাঁর পরে ইয়ামামার যুদ্ধে নিহত হয়েছিল, যাকে হামযা (রাযিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু)-এর হত্যাকারী ওয়াহশি হত্যা করেছিলেন। যদি আপনি বলেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ) বলেছেন, "তারা আমার পরে আত্মপ্রকাশ করবে", অথচ মুসাইলামাহ তাঁর পরে আত্মপ্রকাশ করেছে, কিন্তু আনসি তো তাঁর জীবদ্দশাতেই আত্মপ্রকাশ করেছিল? আমি বলব: তাঁর উক্তি "আমার পরে"-এর অর্থ হলো: আমার নবুওয়াত প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পরে, অথবা আমার নবুওয়াত দাবির পরে।
আর আবুল ইয়ামান হলেন হাকাম ইবনে নাফে, শুয়াইব হলেন ইবনে আবু হামজাহ আল-হিমসি। আব্দুল্লাহ ইবনে আবি হুসাইন হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি হুসাইন আন-নাওফালি, যাঁর কথা 'ক্রয়-বিক্রয়' অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে। নাফে ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতইম-এর কথা 'অজু' অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে।
এই হাদিসটি ইমাম বুখারি 'আল-মাগাজি' (যুদ্ধাভিযান) অধ্যায়েও আবুল ইয়ামান থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম 'আর-রুয়া' (স্বপ্ন) অধ্যায়ে মুহাম্মদ ইবনে সাহল-এর সূত্রে আবুল ইয়ামান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযি এটি ইব্রাহিম ইবনে সাঈদ আল-জাওহারি-এর সূত্রে আবুল ইয়ামান থেকে স্বপ্নের অংশটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু মুসাইলামাহর ঘটনাটি উল্লেখ করেননি এবং তিনি একে 'গরিব' বলেছেন। ইমাম নাসাঈ এটি আমর ইবনে মানসুর-এর সূত্রে আবুল ইয়ামান থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর অর্থ বর্ণনা: তাঁর উক্তি: (মুসাইলামাহ আল-কাযযাব রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে আগমন করল) অর্থাৎ: তাঁর সময়ে। তার আগমন ছিল হিজরি নবম সনে, যা ছিল প্রতিনিধি দলগুলোর বছর। ইবনে ইসহাক বলেন: বনু হানিফা গোত্রের প্রতিনিধি দল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে উপস্থিত হলো, তাদের মধ্যে মুসাইলামাহ ইবনে হাবিব ছিল। ইবনে হিশাম বলেন: সে ছিল মুসাইলামাহ ইবনে সুমামাহ এবং তার উপনাম ছিল আবু সুমামাহ। সুহাইলি বলেন: সে হলো মুসাইলামাহ ইবনে সুমামাহ ইবনে কাবির ইবনে হাবিব ইবনে আল-হারিস ইবনে আব্দুল হারিস ইবনে হাম্মান ইবনে যুহাল ইবনে আদ-দাওল ইবনে হানিফা, তার উপনাম আবু সুমামাহ; কেউ কেউ বলেন আবু হারুন। সে নিজেকে 'রাহমান' নাম দিয়েছিল এবং তাকে 'ইয়ামামার রাহমান' বলা হতো। সে কিছু জাদুকরী ভেলকিবাজি জানত; সে কাঁচের বোতলের ভেতরে ডিম প্রবেশ করাত, সে-ই প্রথম এটি করেছিল। সে পাখির ডানা কেটে আবার জোড়া লাগাত এবং দাবি করত যে, পাহাড় থেকে একটি হরিণী তার কাছে আসে এবং সে তার দুধ দোহন করে। ওয়াকিদি বলেন: বনু হানিফার প্রতিনিধি দল ছিল দশের অধিক লোক, যাদের নেতৃত্বে ছিল সালমা ইবনে হানযালা। তাদের মধ্যে ছিল তালক ইবনে আলী, আলী ইবনে সিনান এবং মিথ্যাবাদী মুসাইলামাহ ইবনে হাবিব। তাদের রামলা বিনতে হারিসের বাড়িতে রাখা হয়েছিল এবং তাদের আপ্যায়নের ব্যবস্থা করা হয়েছিল। তাদের সকাল ও রাতের খাবার দেওয়া হতো—কখনো রুটি ও গোশত, কখনো রুটি ও দুধ, কখনো রুটি ও ঘি, আবার কখনো তাদের জন্য খেজুর ছিটিয়ে দেওয়া হতো। যখন তারা মসজিদে এসে ইসলাম গ্রহণ করল, তখন তারা মুসাইলামাহকে তাদের মালপত্রের কাছে রেখে এসেছিল। যখন তারা ফিরে যাওয়ার ইচ্ছা করল, তিনি (রাসূলুল্লাহ) তাদের পুরস্কার হিসেবে পাঁচ উকিয়া রূপা দিলেন। যখন তারা উল্লেখ করল যে একজন তাদের মালপত্রের কাছে রয়ে গেছে, তখন তিনি মুসাইলামাহর জন্যও তাদের সমান পুরস্কার দেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং বললেন: "স্থান ও মর্যাদার দিক থেকে সে তোমাদের চেয়ে অধম নয়।" তারা যখন তার কাছে ফিরে গিয়ে রাসূলুল্লাহর এই উক্তির কথা জানাল, তখন সে বলল: "তিনি একারণেই তা বলেছেন কারণ তিনি জানেন যে তাঁর পরে রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা আমারই হবে।" আল্লাহর অভিশপ্ত এই ব্যক্তি এই কথাটিকেই আঁকড়ে ধরল এবং নবুওয়াত দাবি করে বসল। ইবনে ইসহাক বলেন: অতঃপর তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছ থেকে ফিরে গেল। তারা যখন ইয়ামামায় পৌঁছাল, তখন আল্লাহর এই শত্রু ধর্মত্যাগী হয়ে গেল, নবুওয়াত দাবি করল এবং তাদের কাছে মিথ্যাচার করল। সে বলল: "নিশ্চয়ই আমাকে তাঁর সাথে অংশীদার করা হয়েছে।"