১২১ - (আবু মা’মার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আব্দুল ওয়ারিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আব্দুল আজিজ আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি খ্রিস্টান ছিল, সে ইসলাম গ্রহণ করল এবং সূরা আল-বাকারাহ ও আলে-ইমরান পাঠ করল। সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য ওহী লিখত। পরবর্তীতে সে পুনরায় খ্রিস্টান হয়ে গেল এবং বলতে লাগল, ‘আমি যা লিখে দিয়েছি তা ছাড়া মুহাম্মদ আর কিছুই জানেন না।’ অতঃপর আল্লাহ তাকে মৃত্যু দিলেন। তারা তাকে দাফন করল, কিন্তু পরদিন সকালে দেখা গেল জমিন তাকে বাইরে নিক্ষেপ করেছে। তারা বলল, ‘এটি মুহাম্মদ ও তাঁর সাহাবীদের কাজ; যেহেতু সে তাদের কাছ থেকে পালিয়ে এসেছে, তাই তারা আমাদের সাথীর কবর খুঁড়ে তাকে বাইরে ফেলে দিয়েছে।’ অতঃপর তারা তার জন্য আরও গভীর করে কবর খুঁড়ল। কিন্তু পরদিন সকালে দেখা গেল জমিন আবারও তাকে বাইরে নিক্ষেপ করেছে। তারা বলল, ‘এটি মুহাম্মদ ও তাঁর সাহাবীদের কাজ; যেহেতু সে তাদের কাছ থেকে পালিয়ে এসেছে, তাই তারা আমাদের সাথীর কবর খুঁড়ে তাকে কবরের বাইরে ফেলে দিয়েছে।’ এরপর তারা তার জন্য জমিনে যতদূর সম্ভব গভীর করে কবর খুঁড়ল। কিন্তু পরদিন সকালে দেখা গেল জমিন আবারও তাকে বাইরে নিক্ষেপ করেছে। তখন তারা বুঝতে পারল যে এটি মানুষের কাজ নয়, তাই তারা তাকে ওভাবেই ফেলে রাখল।) অধ্যায়ের সাথে এর মিল এই দিক থেকে যে, জমিন কর্তৃক তাকে বারবার বাইরে নিক্ষেপ করার মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুজিজা প্রকাশ পেয়েছে। কারণ যখন সে মুরতাদ হয়ে গেল, আল্লাহ তাআলা তাকে এই শাস্তি দিলেন যেন যারা এটি দেখবে তাদের সামনে হুজ্জত (প্রমাণ) প্রতিষ্ঠিত হয় এবং এটি শরীয়তদাতার সত্যতার প্রমাণ দেয়। আবু মা’মার—উভয় ‘মীম’ এ যবর সহ—তার নাম আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আবিল হাজ্জাজ আল-মানকারি আল-মুকআদ আল-বাসরি। আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ আল-বাসরি। আব্দুল আজিজ ইবনে সুহাইব আবু হামযাহ আল-বাসরি। তারা সকলেই বসরাবাসী। হাদীসটি বুখারীর একক বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত। তার উক্তি "নাসরানিয়ান" শব্দটি মানসুব হয়েছে ‘কানা’ এর খবর হিসেবে; আবার রফ্ সহ "নাসরানিয়্যুন"ও বর্ণিত হয়েছে ‘কানা’ তাম্মাহ হওয়ার ভিত্তিতে। লোকটির নাম জানা যায়নি, তবে মুসলিমের রেওয়ায়েতে সাবিত থেকে আনাস এর সূত্রে এসেছে যে, সে বনু নাজ্জার গোত্রের আমাদের একজন লোক ছিল। তার উক্তি "অতঃপর সে পুনরায় খ্রিস্টান হয়ে গেল"; সাবিতের রেওয়ায়েতে আছে: "সে পলায়ন করে আহলে কিতাবদের সাথে গিয়ে মিলিত হলো এবং তারা তাকে উচ্চ মর্যাদা দিল।" তার উক্তি "সে বলতে লাগল" অর্থাৎ এই খ্রিস্টানটি বলতে লাগল যে মুহাম্মদ আমি যা লিখে দিয়েছি তা ছাড়া কিছুই জানেন না। ইসমাইলীর রেওয়ায়েতে আছে: "সে বলত, মুহাম্মদ কেবল সেটুকুই ভালো করতে পারেন যা আমি তাকে লিখে দিতাম।" ইবনে হিব্বান আবু হুরায়রা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তার উক্তি "অতঃপর আল্লাহ তাকে মৃত্যু দিলেন"; সাবিতের রেওয়ায়েতে আছে: "অল্পকাল পরেই আল্লাহ তাদের মাঝে তার ঘাড় মটকে দিলেন।" তার উক্তি "জমিন তাকে বাইরে নিক্ষেপ করল" অর্থাৎ কবর থেকে তাকে বের করে বাইরে ছুড়ে ফেলে দিল। "লাফাজাতহু" শব্দটি ‘ফা’ বর্ণে কাসরা (যের) এবং ফাতহ (যবর) উভয় যোগে পড়া যায়। আল-কাযযায তার ‘জামে’ গ্রন্থে বলেছেন: হাত থেকে যা কিছু ফেলে দেওয়া হয় তাকেই "লাফাজতাহু" বলা হয়। এটি ‘ফা’ বর্ণে কাসরা যোগে বলা হয় না, বরং কেবল ফাতহ যোগে বলা হয়।
৮১৬৩ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন লায়স আমাদের কাছে ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুসায়্যিব আমাকে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন কিসরা ধ্বংস হবে, তারপর আর কোনো কিসরা হবে না। আর যখন কায়সার ধ্বংস হবে, তারপর আর কোনো কায়সার হবে না। আর যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ রয়েছে, অবশ্যই তোমরা তাদের ধনভাণ্ডার আল্লাহর পথে ব্যয় করবে।
অধ্যায়ের সাথে এর সামঞ্জস্য অত্যন্ত স্পষ্ট। হাদীসটি মুসলিম ‘ফিতনা’ অধ্যায়ে হারমালা ইবনে ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। হাদীসটি ইতিপূর্বে ‘খুমুস’ অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে অন্য সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উক্তি (তোমাদের জন্য গনিমত হালাল করা হয়েছে) অনুচ্ছেদে। কিতাবের শুরুর দিকে কিসরা ও কায়সার সম্পর্কে আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। এর অর্থ হলো: ইরাকে আর কোনো কিসরা অবশিষ্ট থাকবে না এবং শামে আর কোনো কায়সার থাকবে না। যখন উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুর যুগে ইরাক ও শাম বিজিত হলো, তখন তাদের ধনভাণ্ডার আল্লাহর পথে ব্যয় করা হয়েছিল ঠিক যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সংবাদ দিয়েছিলেন।

৯১৬৩ - কাবিসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সুফিয়ান আমাদের কাছে আব্দুল মালিক ইবনে উমায়ের থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি তা মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন কিসরা ধ্বংস হবে, তারপর আর কোনো কিসরা হবে না। আর যখন কায়সার ধ্বংস হবে, তারপর আর কোনো কায়সার হবে না। তিনি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: অবশ্যই তোমরা তাদের ধনভাণ্ডার আল্লাহর পথে ব্যয় করবে। (হাদীস ১২১৩ এবং এর আনুষঙ্গিক অংশ দেখুন)।

কাবিসা হলেন ইবনে উকবা এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী। হাদীসটি ইতিপূর্বে ‘খুমুস’ অধ্যায়ে ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি জারির থেকে, তিনি আব্দুল মালিক থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে—এই সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
তার উক্তি (রফা’আহু), এটি (ইয়ারফাউহু) শব্দেও বর্ণিত হয়েছে, অর্থাৎ তিনি হাদীসটিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছেন। তার উক্তি (যখন কিসরা ধ্বংস হবে, তারপর আর কোনো কিসরা হবে না) এই অংশটুকু অধিকাংশ বর্ণনাকারীর রেওয়ায়েতে রয়েছে। আর আবু যরের রেওয়ায়েতে এরপর রয়েছে: (আর যখন ধ্বংস হবে...)