এরপর সে নবুওয়াতের দাবি করল এবং দাবি করল যে জিবরাঈল (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) তার কাছে আসেন। তাকে ষাটের দশকের শুরুর কোনো এক বছরে হত্যা করা হয়। আর হারিস, আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের খিলাফতকালে বিদ্রোহ করেছিল এবং তাকে হত্যা করা হয়েছিল।
১১৪ - (আমাদের নিকট আবু আল-ইয়ামান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের শুআইব যুহরী থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাকে আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: যখন আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম এবং তিনি গণিমত বণ্টন করছিলেন, তখন বানু তামীম গোত্রের যুল খুওয়াইসিরা নামক এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! ইনসাফ করুন। তখন তিনি বললেন: তোমার ধ্বংস হোক! আমি যদি ইনসাফ না করি তবে কে ইনসাফ করবে? আমি যদি ইনসাফ না করি তবে তো তুমিই ক্ষতিগ্রস্ত ও বিফল হবে। তখন উমর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে অনুমতি দিন, আমি তার গর্দান উড়িয়ে দিই। তিনি বললেন: তাকে ছেড়ে দাও, কেননা তার এমন কিছু সঙ্গীসাথি থাকবে যাদের সালাতের তুলনায় তোমাদের কেউ নিজের সালাতকে এবং যাদের সিয়ামের তুলনায় তোমাদের কেউ নিজের সিয়ামকে তুচ্ছ মনে করবে। তারা কুরআন পড়বে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা দীন থেকে এমনভাবে বের হয়ে যাবে যেমন শিকার ভেদ করে তীর বের হয়ে যায়। শিকারের তীরের নস্ল বা ফলার দিকে তাকালে সেখানে কিছুই পাওয়া যায় না, তারপর তার রিসাফ বা ধনুকের সুতার বাঁধার জায়গার দিকে তাকালে সেখানেও কিছুই পাওয়া যায় না, তারপর তার নাযি অর্থাৎ তীরের দণ্ডের দিকে তাকালে সেখানেও কিছুই পাওয়া যায় না, এরপর তার কুদায বা পালকের দিকে তাকালে সেখানেও কিছুই পাওয়া যায় না; অথচ তা মল ও রক্তকে ছাপিয়ে (দ্রুতবেগে) বেরিয়ে গেছে। তাদের নিদর্শন হলো একজন কালো মানুষ, যার একটি বাহু নারীর স্তনের মতো অথবা গোশতের টুকরোর মতো নড়াচড়া করবে। তারা মানুষের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টির সময় আত্মপ্রকাশ করবে। আবু সাঈদ (রা.) বলেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি এই হাদীসটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শুনেছি এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আলী ইবনে আবি তালিব তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছেন এবং আমি তাঁর সাথে ছিলাম। অতঃপর তিনি সেই লোকটির ব্যাপারে আদেশ দিলেন, তাকে খোঁজা হলো এবং তাকে আনা হলো। এমনকি আমি তাকে হুবহু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যেমন বর্ণনা করেছিলেন সেই গুণাবলী অনুযায়ী দেখতে পেলাম।) শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য সুস্পষ্ট। হাদীসটি ইমাম বুখারী আদাব অধ্যায়ে আব্দুর রহমান ইবনে ইবরাহিম দুহাইম থেকে, মুরতাদদের তাওবা করানো অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ থেকে এবং ফাজায়িলুল কুরআন অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি যাকাত অধ্যায়ে মুহাম্মাদ ইবনে মুসান্না থেকে এবং আবু তাহির ইবনে আস-সারহ, হারমালা ইবনে ইয়াহইয়া ও আহমাদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসাঈ এটি ফাজায়িলুল কুরআন অধ্যায়ে মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ ও আল-হারিস ইবনে মিসকিন থেকে এবং তাফসীর অধ্যায়ে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল আ'লা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম ইবনে মাজাহ এটি সুন্নাহ অধ্যায়ে আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। (এর অর্থের আলোচনা): "বাইনামা" শব্দের আলোচনা ইতিপূর্বে বহুবার গত হয়েছে। তাঁর উক্তি "তিনি বণ্টন করছিলেন" - এখানে 'ওয়া' বর্ণটি হাল বা অবস্থা বোঝানোর জন্য। তাঁর উক্তি "যুল খুওয়াইসিরা তাঁর নিকট এল" - এটি খ-এর উপর পেশ, ওয়া-এর উপর যবর, ইয়া-এর উপর সুকুন এবং স-এর নিচে যের ও শেষে র যোগে গঠিত। সা'লাবীর তাফসীরে এসেছে, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাওয়াযেনের গণিমত বণ্টন করছিলেন, তখন খারিজিদের মূল হোতা যুল খুওয়াইসিরা আত-তামিমী তাঁর কাছে এসে বলল: ইনসাফ করুন। তিনি বলেন: এই যুল খুওয়াইসিরা সেই ইয়েমেনি যুল খুওয়াইসিরা নয় যে মসজিদে পেশাব করেছিল। ইবনুল আসীর 'কিতাবুল আদওয়া' গ্রন্থে বলেছেন: যুল খুওয়াইসিরা বানু তামীম গোত্রের একজন সাহাবী, যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর বণ্টনকৃত অংশে "ইনসাফ করুন" বলেছিলেন। (সমাপ্ত)। সুহাইলী এটি উল্লেখ করার পর বলেন: ওয়াকিদী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, সে হলো হুরকুস ইবনে যুহাইর আল-কা'বী, যে সা'দ তামীম গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিল। উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এর যুগে পারস্যের বিরুদ্ধে ইরাক যুদ্ধে এই হুরকুসের অনেক প্রসিদ্ধ ও প্রশংসনীয় বীরত্বগাথা ছিল, পরবর্তীতে সে খারিজিতে পরিণত হয়। তিনি বলেন: এই যুল খুওয়াইসিরা সেই 'যুল সাদিইয়্যাহ' (স্তনের অধিকারী ব্যক্তি) নয় যাকে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নাহরাওয়ানে হত্যা করেছিলেন। তার নাম ছিল নাফি', যেমনটি আবু দাউদ উল্লেখ করেছেন। আবার কেউ বলেছেন, প্রসিদ্ধ মত অনুযায়ী যুল সাদিইয়্যাহ এর নাম ছিল হুরকুস এবং সেই আলীকে (রা.) হত্যার উদ্দেশ্যে আক্রমণ করেছিল এবং আলী (রা.) তাকে হত্যা করেছিলেন। তাঁর উক্তি "তুমি বিফল হলে" - শব্দটি উত্তম পুরুষ এবং মধ্যম পুরুষ উভয়ভাবেই পড়া যায়। অর্থাৎ, তুমিই বিফল হলে যেহেতু তুমি এমন একজনের অনুসরণ ও অনুকরণ করছ যে ইনসাফ করে না। তবে যবর দিয়ে পড়াটাই বেশি প্রসিদ্ধ ও যথাযথ। তাঁর উক্তি "অতঃপর উমর বললেন" - অর্থাৎ ইবনুল খাত্তাব। অন্য স্থানে এসেছে যে, খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রা.) তাকে হত্যার অনুমতি চেয়েছিলেন। উভয়জনই অনুমতি চেয়েছেন এমনটি হওয়া অসম্ভব নয়। তাঁর উক্তি "কেননা তার এমন কিছু সঙ্গীসাথি থাকবে" - এখানকার 'ফা' বর্ণটি হত্যার অনুমতি না দেওয়ার কারণ হিসেবে আসেনি, যদিও সে হত্যার যোগ্য ছিল।