৯৯৫৩ - যুহরি হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, হিন্দ বিনতে হারিস আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, উম্মে সালামাহ (রা.) বলেছেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক রাতে জাগ্রত হয়ে বললেন, সুবহানাল্লাহ! ভাণ্ডারসমূহ হতে কী না অবতীর্ণ করা হয়েছে এবং ফিতনাসমূহ হতে কী না অবতীর্ণ করা হয়েছে!
এটি পূর্ববর্তী হাদীসে বর্ণিত যুহরির ওপর সংযোজিত এবং ইসনাদের দিক থেকে তাঁর সাথে সংযুক্ত। তিনি এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ণ বিবরণ সামনে আবু ইয়ামান হতে 'ফিতনা' অধ্যায়ে আসবে যার উল্লেখ কিছুক্ষণ আগেই করা হয়েছে। তাঁর কথা: (ভাণ্ডারসমূহ হতে কী অবতীর্ণ করা হয়েছে?) দাউদি বলেছেন: ভাণ্ডারসমূহ বলতে সম্পদ বোঝানো হয়েছে। আর এখানে ফিতনা বলতে মুসলিমদের মধ্যে সংঘটিত হতে যাওয়া যুদ্ধবিগ্রহকে বোঝানো হয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন: আল্লাহর ভাণ্ডারসমূহ হলো তাঁর অদৃশ্যের জ্ঞান যা তিনি ছাড়া আর কেউ জানে না।

০০৬৩ - আবু নুআইম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, আব্দুল আযীয বিন আবু সালামাহ বিন আল-মাজিশুন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আব্দুর রহমান ইবনে আবি সাসাআহ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) হতে বর্ণনা করেন। তিনি (আবু সাঈদ) আমাকে বললেন: আমি দেখছি যে তুমি বকরি পছন্দ করো এবং তা পালন করো। সুতরাং সেগুলোর যত্ন নিও এবং সেগুলোর নাকের শ্লেষ্মা পরিষ্কার করো। কেননা আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন বকরি হবে একজন মুসলিমের সর্বোত্তম সম্পদ। সে তা নিয়ে পাহাড়ের চূড়ায় অথবা পাহাড়ের ঢালে যেখানে বৃষ্টির পানি জমে সেখানে চলে যাবে। সে ফিতনা হতে নিজের দ্বীনকে বাঁচাতে পলায়ন করবে।
শিরোনামের সাথে এই হাদীসের সামঞ্জস্য রয়েছে তাঁর এই বাণীতে: (মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে) শেষ পর্যন্ত। আবু নুআইম হলেন ফজল ইবনে দুকাইন। আব্দুল আযীয বিন আবু সালামাহ হলেন আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ বিন আবু সালামাহ। আবু সালামাহর নাম দিনার। আল-মাজিশুন শব্দটিতে 'জিম' বর্ণে জের, যবর বা পেশ সবই হতে পারে। কিরমানি বলেছেন: কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'আব্দুল আযীয বিন আবু সালামাহ ইবনুল মাজিশুন' আছে, অর্থাৎ 'আবু সালামাহ' এর পর 'ইবন' শব্দটির আধিক্য রয়েছে। তবে সঠিক হলো এটি না থাকা। এতে (মাজিশুন শব্দের নুন বর্ণে) পেশ পড়া বৈধ কারণ এটি আব্দুল আযীযের বিশেষণ, আবার জের পড়াও বৈধ কারণ এটি আবু সালামাহর বিশেষণ হতে পারে। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইবনে সাদ বলেছেন, ইয়াকুব বিন আবু সালামাহ হলেন আল-মাজিশুন। অতঃপর তিনি এবং তাঁর সন্তানরা এই নামেই পরিচিত হন। তাঁকে এই নামে ডাকার কারণ হলো তাঁর দুই গাল ছিল লালবর্ণের। তাই ফার্সি ভাষায় তাকে 'আল-মা কুন' (যার মধ্যে মদের লাল আভা রয়েছে) বলা হতো, তাঁর গালদুটিকে মদের সাথে তুলনা করে। অতঃপর মদিনাবাসীরা একে আরবি রূপ দিয়ে 'আল-মাজিশুন' বলতে শুরু করে। ইয়াকুব বিন আবু সালামাহ হলেন উল্লিখিত আব্দুল আযীযের চাচা। আর আব্দুর রহমান বিন আবি সাসাআহ হলেন আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি সাসাআহ, তিনি তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধযুক্ত। তাঁর এই হাদীসটির বর্ণনা তাঁর পিতা হতে, আবু সাসাআহ হতে নয়। এটি অনুধাবন করুন।
হাদীসের প্রথমাংশ 'জিনের আলোচনা ও তাদের সওয়াব' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে ইমাম বুখারি এটি কুতাইবা হতে, তিনি মালিক হতে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি সাসাআহ হতে... শেষ পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে এ বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে।
এবং তাঁর বাণী: (মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে...) শেষ পর্যন্ত, এটি 'মুসলিমের সর্বোত্তম সম্পদ হলো বকরি' অধ্যায়েও রয়েছে। তবে সেখানে মূল পাঠে (মতনে) কিছু কমবেশি রয়েছে যা দৃষ্টি দিলেই বুঝা যাবে। তাঁর কথা: (রআমহা) র-এ পেশ এবং আইন বর্ণে তাশদিদ ছাড়া, এর অর্থ হলো নাকের শ্লেষ্মা। বলা হয়: 'শাতুন রউম', যার নাক দিয়ে পানি বা শ্লেষ্মা ঝরে। অর্থাৎ তাঁর থেকে শ্লেষ্মা পরিষ্কার করো। একটি বর্ণনায় 'রাআতাহা' আছে যা রাখাল এর বহুবচন, যেমন 'কাযী' এর বহুবচন 'কুযাত'। তাঁর কথা: (শাফুল জিবাল) 'শিন' বর্ণ যোগে এর অর্থ পাহাড়ের চূড়া। তাঁর কথা: (অথবা সাফুল জিবাল) 'সিন' বর্ণ যোগে, এটি বর্ণনাকারীর সন্দেহ। এটি পাহাড়ের চূড়ায় অবস্থিত কোনো কিছুকে বোঝায়। এই সন্দেহটি হয় আইনের হরকত (যবর/পেশ) নিয়ে, অথবা সিন ও শিন নিয়ে। 'সাফ' হলো খেজুরের ডাল। ইবনুল আসীর বলেছেন: খেজুরের ডাল শুকিয়ে গেলে তাকে 'সাফাহ' বলা হয়, আর তা কাঁচা থাকলে তাকে 'শাতবাহ' বলা হয়। আর 'শাফ' (শিন দিয়ে) হলো পাহাড়ের সর্বোচ্চ চূড়া। এ কারণেই মাথার উপরিভাগের চুলকে 'শাফাহ' বলা হয়।

১০৬৩ - আব্দুল আযীয আল-উয়াইসি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, ইব্রাহিম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সালিহ ইবনে কাইসান হতে, তিনি ইবনে শিহাব হতে, তিনি ইবনুল মুসাইয়িব ও আবু সালামাহ বিন আব্দুর রহমান হতে বর্ণনা করেন যে, আবু হুরায়রা (রা.) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: অচিরেই অনেক ফিতনা দেখা দেবে। তখন উপবিষ্ট ব্যক্তি দাঁড়ানো ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে, দাঁড়ানো ব্যক্তি চলন্ত ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে এবং চলন্ত ব্যক্তি ধাবমান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে। যে ব্যক্তি সেদিকে উঁকি দেবে, ফিতনা তাকে গ্রাস করবে। তখন যে ব্যক্তি কোনো আশ্রয়স্থল বা নিরাপদ স্থান পাবে, সে যেন সেখানে আশ্রয় গ্রহণ করে।
শিরোনামের সাথে হাদীসটির সামঞ্জস্য এই দিক থেকে যে, এতে ভবিষ্যতে ঘটিতব্য ফিতনাসমূহের সংবাদ প্রদান করা হয়েছে, আর এটি নবুওয়াতের অন্যতম নিদর্শন। আব্দুল আযীয হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া আবু আল-কাসিম আল-কুরাশি আল-উয়াইসি। 'উয়াইসি' শব্দটি আলিফ-এ পেশ, ওয়াও-এ যবর এবং ইয়া-এ সুকুন যোগে এবং শেষে সিন বর্ণ রয়েছে। এটি একটি নিসবত বা বংশীয় পরিচয়।