3953 - حدَّثنا الحَكَمُ بنُ نَافِعٍ أخبرَنَا شُعَيْبٌ عنِ الزُّهْرِيِّ قالَ أخْبرنِي سالِمُ بنُ عَبْدِ الله أنَّ عَبْدَ الله بنَ عُمَرَ رَضِي الله تَعَالَى عنهُما قَالَ سَمِعْتُ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقولُ تُقاتِلُكُمُ اليَهُودُ فتُسَلَّطُونَ علَيْهِم ثُمَّ يَقُولُ الحَجَرُ يَا مُسْلِمُ هَذَا يَهُودِيٌّ ورَائِي فاقْتُلْهُ. (انْظُر الحَدِيث 5292) .

مطابقته للتَّرْجَمَة من حَيْثُ إِن فِيهِ إِخْبَار من النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَن أَمر سيقع، وَهُوَ أَيْضا من عَلَامَات نبوته صلى الله عليه وسلم، وَقد مضى نَحوه فِي الْجِهَاد فِي: بَاب قتال الْيَهُود من حَيْثُ مَالك عَن نَافِع عَن عبد الله بن عمر، وَالْحكم، بِفَتْح الْكَاف: هُوَ أَبُو الْيَمَان. قَوْله: (ثمَّ يَقُول الْحجر) ، وروى: حَتَّى يَقُول الْحجر. قَوْله: (ورائي) ، أَي: أختفى خَلْفي.

4953 - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بنُ سَعِيدٍ حدَّثنا سُفْيَانُ عنْ عَمْرو عنْ جَابِرٍ عنْ أبِي سَعِيدٍ رَضِي الله تَعَالَى عنهُ عنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ يأتِي علَى النَّاسِ زَمانٌ يَغْزُونَ فيُقَالُ فِيكُمْ مَنْ صَحبَ الرَّسُولَ صلى الله عليه وسلم فيَقُولُونَ نَعَمْ فيُفْتَحُ علَيْهِمْ ثُمَّ يَغْزُونَ فيُقالَ لَهُمْ هَلْ فِيكُمْ مِنْ صَحِبَ مَنْ صَحِبَ الرَّسُولَ صلى الله عليه وسلم فيَقُولُونَ نَعَمْ فَيُفْتَحُ لَهُمْ. (انْظُر الحَدِيث 7982 وطرفه) .

مطابقته للتَّرْجَمَة مثل مُطَابقَة الحَدِيث السَّابِق، وسُفْيَان هُوَ ابْن عُيَيْنَة، وَعَمْرو هُوَ ابْن دِينَار، وَجَابِر هُوَ ابْن عبد الله الصَّحَابِيّ ابْن الصَّحَابِيّ، يروي عَن أبي سعيد سعد بن مَالك الْخُدْرِيّ. والْحَدِيث مضى فِي الْجِهَاد فِي: بَاب من اسْتَعَانَ بالضعفاء وَالصَّالِحِينَ فِي الْحَرْب، وَمضى الْكَلَام فِيهِ هُنَاكَ.

5953 - حدَّثني مُحَمَّدُ بنُ الحَكَمِ أخبرَنا النَّضْرُ أخْبرَنَا إسْرَائِيلُ أخبرنَا سَعْدٌ الطَّائِيُّ أخْبرَنا محِلُّ بنُ خَلِيفَةَ عنْ عَدِيِّ بنِ حاتِم قَالَ بَيْنَا أَنا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إذْ أتَاهُ رَجلٌ فَشكا إلَيْهِ الفَاقَةَ ثُمَّ أتَاهُ آخَرُ فَشَكا إلَيْهِ قَطْعَ السَّبِيلَ فَقَالَ يَا عَدِيُّ هَلْ رَأيْتَ الحِيرَةَ قُلْتُ لَمْ أرَهَا وَقد أنبِئْتُ عَنْهَا قَالَ فإنْ طالَتْ بِكَ حَياةٌ لَتَرَيَنَّ الظَّعِينَةَ تَرْتَحِلُ مِنَ الحِيرَةِ حتَّى تَطوفَ بالْكَعْبَةِ لَا تخَافُ أحَدَاً إلَاّ الله قُلْتُ فِيما بَيْنِي وبَيْنَ نَفْسِي فأيْنَ دُعَّارُ طَيِّىءٍ الَّذِينَ قَدْ سَعَّرُوا البِلادَ ولَئِنْ طالَتْ بِكَ حيَاةٌ لَتُفْتَحَنَّ كُنُوزَ كِسْرَى قُلْتُ كِسْرَى بنِ هُرْمُزَ قَالَ كِسْرَى بنُ هُرْمُزَ ولَئِنْ طالَتْ بِكَ حَياةٌ لَتَرَيَنَّ الرَّجُلَ يُخْرِجُ مِلءَ كَفِّهِ مِنْ ذَهَبٍ أوْ فِضَّةٍ يَطْلُبُ مَنْ يَقْبَلُهُ مِنْهُ فَلَا يَجِدُ أحَدَاً يَقْبَلُهُ مِنْهُ ولَيَلْقَيَنَّ الله أحَدُكُمْ يَوْمَ يَلْقَاه ولَيْسَ بَيْنَهُ وبَيْنَهُ تُرْجُمانٌ يُتَرْجَمُ لَهُ فَيَقُولَنَّ ألَمْ أبْعَثْ إلَيْكَ رَسُولاً فَيُبَلِّغَكَ فيَقُولُ بَلَى فيَقُولُ ألَمْ أعْطِكَ مَالا وأُفْضِلَ عَلَيْكَ فيَقُولُ بَلاى فيَنْظُرُ عنْ يَمِينِهِ فَلَا يَراى إلَاّ جَهَنَّمَ وَينظر عَن يسَاره فَلَا يرى إِلَّا جَهَنَّم قَالَ عَدِيٌّ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقولُ اتَّقُوا النَّارَ ولَوْ بِشِقِّةِ تَمْرَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ شِقَّةَ تَمْرَةٍ فبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ قَالَ عَدِيٌّ فرَأيْتُ الظَّعِينَةَ تَرْتَحِلُ مِنَ الحِيرَةِ حَتَّى تَطُوفَ بالْكعْبَةِ لَا تَخَافُ إلَاّ الله وكُنْتُ فِيمَنِ افْتَتَحَ كُنُوزَ كِسْراى بنِ هُرْمُزَ ولَئِنْ طالَتْ بِكُمْ حَياةٌ لَتَرَوُنَّ مَا قَالَ النَّبِيُّ أبُو القَاسِمِ صلى الله عليه وسلم يُخْرِجُ مِلْءَ كَفِّهِ. .

مطابقته للتَّرْجَمَة مثل مَا ذكرنَا فِي مُطَابقَة الحَدِيث السَّابِق، وَمُحَمّد بن الحكم بِالْحَاء الْمُهْملَة وَالْكَاف المفتوحتين أَبُو عبد الله الْمروزِي الْأَحول، وَهُوَ من أَفْرَاده، وَالنضْر، بِفَتْح النُّون وَسُكُون الضَّاد الْمُعْجَمَة: ابْن شُمَيْل بن حراشة أَبُو الْحسن الْمَازِني
৩৯৫৩ - আল-হাকাম ইবনে নাফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি বলেন যে সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি যে, "ইয়াহুদীরা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করবে, অতঃপর তোমরা তাদের ওপর বিজয়ী হবে। এমনকি পাথর বলবে: 'হে মুসলিম! এই তো আমার পেছনে একজন ইয়াহুদী, তাকে হত্যা করো'।" (দেখুন হাদীস ৫২৯২)।

শিরোনামের সাথে হাদীসটির সামঞ্জস্যতা হলো যে, এতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক ভবিষ্যতে ঘটবে এমন একটি বিষয়ের সংবাদ রয়েছে, যা তাঁর নবুওয়াতের অন্যতম নিদর্শন। এর অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে জিহাদ অধ্যায়ের 'ইয়াহুদীদের সাথে যুদ্ধ' পরিচ্ছেদে মালিক থেকে নাফি হয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর আল-হাকাম—কাফ বর্ণে ফাতহা যোগে—তিনি হলেন আবু আল-ইয়ামান। তাঁর কথা: "অতঃপর পাথর বলবে", অন্য রেওয়ায়াতে রয়েছে: "যতক্ষণ না পাথর বলবে"। তাঁর কথা: "আমার পেছনে", অর্থাৎ আমার পেছনে লুকিয়ে থাকবে।

৪৯৫৩ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন তারা যুদ্ধ করবে, তখন বলা হবে, তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছেন যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহচর্য লাভ করেছেন? তারা বলবেন, হ্যাঁ। তখন তাদের বিজয় দান করা হবে। এরপর তারা আবার যুদ্ধ করবে এবং তাদের বলা হবে, তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছেন যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহচর্য লাভকারীদের সাহচর্য লাভ করেছেন? তারা বলবেন, হ্যাঁ। তখন তাদের বিজয় দান করা হবে।" (দেখুন হাদীস ৭৯৮২ এবং এর সংশ্লিষ্ট অংশ)।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যতা পূর্ববর্তী হাদীসের মতোই। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনা এবং আমর হলেন ইবনে দীনার। জাবির হলেন জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ, যিনি একজন সাহাবী এবং সাহাবীর পুত্র, তিনি আবু সাঈদ সা’দ ইবনে মালিক আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন। হাদীসটি ইতিপূর্বে জিহাদ অধ্যায়ের 'যুদ্ধে দুর্বল ও পুণ্যবানদের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা' পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এ বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে।

৫৯৫৩ - মুহাম্মদ ইবনুল হাকাম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আন-নাদর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইসরাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সা’দ আত-তাঈ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহিল্ল ইবনে খলিফা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আদি ইবনে হাতিম থেকে, তিনি বলেন: একদা আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম, এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে অভাব-অনটনের অভিযোগ করল। এরপর অন্য এক ব্যক্তি এসে তাঁর নিকট রাহাজানি বা পথিমধ্যে লুণ্ঠনের অভিযোগ করল। তিনি বললেন: "হে আদি! তুমি কি আল-হিরা দেখেছ?" আমি বললাম: আমি তা দেখিনি, তবে আমাকে সে সম্পর্কে জানানো হয়েছে। তিনি বললেন: "যদি তুমি দীর্ঘ জীবন পাও, তবে অবশ্যই দেখবে যে, একজন নারী হাওদায় সওয়ার হয়ে আল-হিরা থেকে যাত্রা করে কাবা ঘর তাওয়াফ করবে, অথচ সে আল্লাহ ব্যতীত কাউকে ভয় করবে না।" আমি মনে মনে বললাম: তবে তাই গোত্রের সেই দস্যুরা কোথায় গেল যারা জনপদে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করে রেখেছিল? (নবীজি আরও বললেন:) "আর যদি তুমি দীর্ঘ জীবন পাও, তবে অবশ্যই কিসরার ধনভাণ্ডার বিজিত হবে।" আমি জিজ্ঞেস করলাম: হরমুজের পুত্র কিসরা? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, হরমুজের পুত্র কিসরা। আর যদি তুমি দীর্ঘ জীবন পাও, তবে অবশ্যই এমন দেখবে যে, এক ব্যক্তি মুষ্টিভর্তি সোনা বা রূপা বের করে নিয়ে ঘুরবে এমন কাউকে খোঁজার জন্য যে তা গ্রহণ করবে, কিন্তু সে কাউকে পাবে না যে তা গ্রহণ করে। আর তোমাদের প্রত্যেকেই আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে যেদিন সে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে, অথচ তাঁর ও তার মাঝে কোনো অনুবাদক থাকবে না যে অনুবাদ করে দেবে। তখন তিনি বলবেন: 'আমি কি তোমার কাছে রাসূল পাঠাইনি যে তোমার কাছে পৌঁছাবে?' সে বলবে: 'অবশ্যই পাঠিয়েছেন'। তিনি বলবেন: 'আমি কি তোমাকে ধন-সম্পদ দান করিনি এবং তোমার ওপর অনুগ্রহ করিনি?' সে বলবে: 'অবশ্যই করেছেন'। অতঃপর সে তার ডানে তাকাবে এবং জাহান্নাম ছাড়া কিছু দেখবে না, আর তার বামে তাকাবে এবং জাহান্নাম ছাড়া কিছু দেখবে না।" আদি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমরা জাহান্নাম থেকে বেঁচে থাকো, যদিও তা খেজুরের একটি টুকরোর বিনিময়ে হয়। আর যে খেজুরের একটি টুকরোও পাবে না, সে যেন অন্তত একটি সুন্দর কথা বলে।" আদি বলেন: অতঃপর আমি দেখেছি যে, একজন নারী হাওদায় চড়ে আল-হিরা থেকে যাত্রা করে কাবা তাওয়াফ করছে এবং সে আল্লাহ ছাড়া কাউকে ভয় করছে না। আর আমি স্বয়ং তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম যারা হরমুজের পুত্র কিসরার ধনভাণ্ডার জয় করেছিল। আর যদি তোমরা দীর্ঘ জীবন লাভ করো, তবে অবশ্যই তোমরা দেখতে পাবে যা নবী আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন যে, এক ব্যক্তি মুষ্টিভর্তি (সোনা-রূপা) বের করে আনবে।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যতা পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনার মতোই। মুহাম্মদ ইবনুল হাকাম—বিন্দুবিহীন 'হা' এবং 'কাফ' বর্ণে ফাতহা যোগে—তিনি আবু আব্দুল্লাহ আল-মারওয়াযী আল-আহওয়াল, এটি তাঁর একক বর্ণনাসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আন-নাদর—নুন বর্ণে ফাতহা এবং বিন্দুযুক্ত 'দাদ' বর্ণে সুকুন যোগে—তিনি হলেন ইবনে শুমাইল ইবনে হিরাশা আবু আল-হাসান আল-মাযিনী।

(খণ্ড: ١٦) (পৃষ্ঠা: ١٣٤)