দশজনের সাথে, আর আবু বকর তিনজনের সাথে। তিনি বললেন, তারা হলেন—আমি, আমার পিতা ও আমার মাতা। (বর্ণনাকারী বলেন) আমি জানি না তিনি তাঁর স্ত্রী ও সেবিকার কথা বলেছিলেন কি না, যারা আমাদের ঘর ও আবু বকরের ঘরের মাঝে যাতায়াত করত। আবু বকর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট রাতের খাবার খেলেন, তারপর ইশার নামাজ পর্যন্ত সেখানেই অবস্থান করলেন। এরপর তিনি ফিরে আসলেন এবং ততক্ষণ অবস্থান করলেন যতক্ষণ না আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতের খাবার শেষ করলেন। অতঃপর তিনি রাতের কিছু অংশ অতিক্রান্ত হওয়ার পর বাড়িতে এলেন। তাঁর স্ত্রী তাঁকে বললেন, "আপনার মেহমানদের (বা মেহমানকে) রেখে আপনাকে কিসে আটকে রেখেছিল?" তিনি বললেন, "তুমি কি তাদের রাতের খাবার দাওনি?" স্ত্রী বললেন, "আপনি না আসা পর্যন্ত তারা খেতে অস্বীকৃতি জানিয়েছে। তাদের সামনে খাবার পেশ করা হয়েছিল, কিন্তু তারা তা গ্রহণ করেনি।" (আবদুর রহমান বলেন) আমি গিয়ে লুকিয়ে পড়লাম। তিনি (আবু বকর) বললেন, "হে নির্বোধ!" তিনি রাগান্বিত হলেন এবং গালি দিলেন। তারপর বললেন, "তোমরা খাও।" আর (নিজে) বললেন, "আল্লাহর কসম, আমি কক্ষনো এ খাবার খাব না।" তিনি বলেন, আল্লাহর কসম, আমরা যখনই এক লোকমা খাবার তুলছিলাম, তখন নিচ থেকে তার চেয়ে বেশি খাবার বেড়ে যাচ্ছিল। অবশেষে সবাই তৃপ্ত হয়ে খেয়ে নিলেন, অথচ খাবার আগের চেয়ে বেশি রয়ে গেল। আবু বকর খাবারের দিকে তাকিয়ে দেখলেন সেটি আগের মতই আছে বরং তার চেয়েও বেশি। তিনি তাঁর স্ত্রীকে বললেন, "হে বনী ফিরাসের বোন! একি?" তিনি বললেন, "আমার চক্ষুর শীতলতার কসম! এটি এখন আগের তুলনায় তিনগুণ বেশি।" তখন আবু বকর তা থেকে খেলেন এবং বললেন, "(আগের শপথটি) শয়তানের প্ররোচনা ছিল।" অর্থাৎ তিনি তাঁর কসমের কথা বুঝিয়েছেন। তারপর তিনি তা থেকে এক লোকমা খেলেন এবং অবশিষ্টাংশ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট নিয়ে গেলেন। পরদিন সকালে সেটি তাঁর কাছেই ছিল। আমাদের এবং অন্য এক সম্প্রদায়ের মাঝে চুক্তি ছিল, যার মেয়াদ শেষ হয়ে গিয়েছিল। আমরা বারোজন ব্যক্তিকে নির্দিষ্ট করলাম, যাদের প্রত্যেকের সাথে আরও কতজন ছিল তা আল্লাহই ভালো জানেন। তিনি তাদের সাথে পাঠালেন এবং তারা সবাই সেই খাবার থেকে খেলেন—অথবা তিনি যেমনটি বলেছেন।
বলা হয়েছে: এখানে শিরোনামের সাথে হাদিসের কোনো সামঞ্জস্য নেই। কারণ শিরোনামটি হলো নবুওয়াতের নিদর্শনসমূহ নিয়ে, আর হাদিসটি হলো সিদ্দীক (আবু বকর)-এর কারামত সম্পর্কে। এর উত্তর হলো: মোজেজা অন্যের হাতেও প্রকাশ পেতে পারে, অথবা হাদিসের শেষ অংশ থেকে নবুওয়াতের প্রমাণ গ্রহণ করা হয়েছে যেখানে বলা হয়েছে: "তারা সবাই তা থেকে খেলেন।"
মুতামির তাঁর পিতা সুলাইমান বিন তারখান থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি ছোট তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্ত। আবু নুমানের বর্ণনায়, যা কিতাবুস সালাতে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে রয়েছে: "মুতামির বিন সুলাইমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা ও আবু উসমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।" আবু উসমান হলেন আবদুর রহমান বিন মাল আন-নাহদী (নুনের উপর ফাতহা যোগে)।
এই হাদিসটি কিতাবুস সালাতের 'মাওয়াকিতুস সালাত'-এর শেষে 'পরিবার ও মেহমানের সাথে রাতে গল্পগুজব করা' অনুচ্ছেদে গত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "আসহাবে সুফফা" হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মসজিদের পেছনের একটি ছায়াযুক্ত স্থান, যা অভাবী ও নিঃস্ব প্রবাসী মুসাফিরদের থাকার জন্য প্রস্তুত করা হয়েছিল। তাদের সংখ্যা কখনো বাড়ত, কখনো কমত—তা মূলত তাদের বিবাহ, মৃত্যু বা সফরের ওপর নির্ভর করত। তাঁর উক্তি: "তৃতীয় একজনকে নিয়ে যাবে", অর্থাৎ আসহাবে সুফফা থেকে। মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: "তিনজনকে নিয়ে যাবে।" কাজি আইয়াজ বলেন: এটি ভুল, বুখারীর বর্ণনাই সঠিক, কারণ এটি হাদিসের বাকি প্রসঙ্গের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। ইমাম কুরতুবী বলেন: যদি বাহ্যিক অর্থ গ্রহণ করা হয় তবে অর্থ বিঘ্নিত হয়, কারণ যার কাছে দুজনের খাবার আছে সে যদি তিনজনকে নিয়ে যায় তবে পাঁচজনকে খেতে হবে, ফলে তা তাদের জন্য যথেষ্ট হবে না। পক্ষান্তরে একজনকে নিয়ে গেলে তিনজন খেতে পারবে। ইমাম নববী এর উত্তরে বলেন: এর উদ্দেশ্য হলো—যাকে নিয়ে গেলে সংখ্যা তিন পূর্ণ হয় তাকে নিয়ে যাবে, অথবা তিনজনের কোটা পূর্ণ করার জন্য নিয়ে যাবে। তাঁর উক্তি: "আর আবু বকর ও তিনজন", অর্থাৎ আবু বকর এবং তাঁর সাথে আরও তিনজন প্রস্থান করলেন। এখানে "তিনজন" শব্দটির পুনরাবৃত্তি করার কারণ হলো, প্রথমবার এটা জানানো যে আবু বকর সচ্ছলদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাদের কাছে চার বা তার বেশি মানুষের খাবার থাকত। আর দ্বিতীয়বার ঘটনার পরম্পরা ঠিক রাখার জন্য এটি উল্লেখ করা হয়েছে। তাঁর উক্তি: "তিনি বললেন", অর্থাৎ আবু বকরের পুত্র আবদুর রহমান বললেন। তাঁর উক্তি: "সেটি হলো আমি", অর্থাৎ ঘরে আমি, আমার পিতা ও আমার মাতা ছিলাম। এর উদ্দেশ্য হলো বাড়িতে কারা ছিল তা স্পষ্ট করা, যাতে বোঝা যায় সেখানে খাবার থাকা আবশ্যক। আবদুর রহমানের মা হলেন উম্মে রুমান, যিনি তাঁর কুনিয়াত বা উপনামেই প্রসিদ্ধ, তাঁর নাম যয়নব। কারো মতে তাঁর নাম ও’লা বিনতে আমের বিন উয়াইমির। তিনি হারিস বিন সাখবারাহ আল-আযদীর স্ত্রী ছিলেন, যিনি মক্কায় আসার পর মারা যান এবং তুফায়েল নামে এক পুত্র রেখে যান। এরপর আবু বকর তাঁকে বিয়ে করেন এবং তাঁর গর্ভে আবদুর রহমান ও আয়েশা (রা.) জন্মগ্রহণ করেন। উম্মে রুমান প্রাচীনকালেই ইসলাম গ্রহণ করেন এবং আয়েশা (রা.)-এর সাথে হিজরত করেন। তবে আবদুর রহমানের ইসলাম গ্রহণ ও হিজরত বিলম্বিত হয় হুদাইবিয়ার সন্ধি পর্যন্ত; তিনি সপ্তম হিজরির শেষে অথবা অষ্টম হিজরির শুরুতে আগমন করেন। তাঁর স্ত্রীর নাম উমাইমাহ বিনতে আদি বিন কায়েস আস-সাহমিয়াহ, যিনি আবদুর রহমানের বড় ছেলে আবু আতিক মুহাম্মদের জননী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)। তাঁর উক্তি: "আমি জানি না তিনি কি বলেছিলেন", এখানে বক্তা হলেন আবু উসমান যিনি আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করছেন; তিনি সম্ভবত এ বিষয়ে কিছুটা সংশয়ে ছিলেন। তাঁর উক্তি: "ও আমার খাদেম", এটি সম্বন্ধবাচক শব্দ হিসেবে এসেছে। আল-কুশমিহানি-র বর্ণনায় এটি সম্বন্ধহীনভাবে এসেছে। তাঁর উক্তি: "আমাদের ঘর ও আবু বকরের ঘরের মাঝে", অর্থাৎ তাঁর সেবা আমাদের ও আবু বকরের ঘরের মধ্যে সাধারণ ছিল। আর "মাঝে" শব্দটি খাদেমের জন্য স্থানবাচক বিশেষণ। তাঁর উক্তি: "আবু বকর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট রাতের খাবার খেলেন", মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: "এবং আবু বকর", অর্থাৎ আবদুর রহমান বললেন যে, আবু বকর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে রাতের খাবার খেয়েছিলেন। তাঁর উক্তি: "অতঃপর অবস্থান করলেন", অর্থাৎ...