أنس: أَمر أَبُو طَلْحَة أم سليم أَن تصنع للنَّبِي صلى الله عليه وسلم لنَفسِهِ خَاصَّة، ثمَّ أرسلتني إِلَيْهِ، وَفِي رِوَايَة يَعْقُوب بن عبد الله بن أبي طَلْحَة عَن أنس: فَدخل أَبُو طَلْحَة على أُمِّي، فَقَالَ: هَل من شَيْء؟ فَقَالَت: نعم عِنْدِي كسر من خبز، فَإِن جَاءَنَا رَسُول الله، صلى الله عليه وسلم وَحده أشبعناه، وَإِن جَاءَ أحد مَعَه قلَّ عَنْهُم. وروى أَبُو نعيم من حَدِيث يَعْقُوب بن عبد الله بن أبي طَلْحَة عَن أنس، قَالَ لي أَبُو طَلْحَة: يَا أنس إذهب فَقُمْ قَرِيبا من رَسُول الله، صلى الله عليه وسلم فَإِذا قَامَ فَدَعْهُ حَتَّى يتفرق أَصْحَابه ثمَّ اتبعهُ حَتَّى إِذا قَامَ على عتبَة بَابه، فَقل لَهُ: إِن أبي يَدْعُوك. وروى أَحْمد من حَدِيث النَّضر بن أنس عَن أَبِيه، قَالَت لي أم سليم: إذهب إِلَى رَسُول الله، صلى الله عليه وسلم، فَقل لَهُ: إِن رَأَيْت أَن تغدى عندنَا فافعل، وَفِي رِوَايَة مُحَمَّد بن كَعْب، فَقَالَ: (يَا بني {إذهب إِلَى رَسُول الله، صلى الله عليه وسلم، فَادعه وَلَا تدع مَعَه غَيره وَلَا تفضحني) . قَوْله: (وَلَيْسَ عندنَا مَا نطعمهم) ، أَي: قدر مَا يكفيهم. قَوْله: (فَقَالَت: الله وَرَسُوله أعلم) كَأَنَّهَا عرفت أَنه فعل ذَلِك عمدا لتظهر الْكَرَامَة فِي تَكْثِير ذَلِك الطَّعَام، وَدلّ ذَلِك على فطنة أم سليم ورجحان عقلهَا. قَوْله: (فَانْطَلق أَبُو طَلْحَة حَتَّى لَقِي رَسُول الله، صلى الله عليه وسلم ، وَفِي رِوَايَة مبارك بن فضَالة: فَاسْتَقْبلهُ أَبُو طَلْحَة. فَقَالَ: (يَا رَسُول الله} مَا عندنَا إلَاّ قرص عملته أم سليم) . وَفِي رِوَايَة عَمْرو بن عبد الله فَقَالَ أَبُو طَلْحَة: إِنَّمَا هُوَ قرص. فَقَالَ: إِن الله سيبارك فِيهِ. وَفِي رِوَايَة يَعْقُوب. فَقَالَ أَبُو طَلْحَة: يَا رَسُول الله! إِنَّمَا أرْسلت أنسا يَدْعُوك وَحدك وَلم يكن عندنَا مَا يشْبع من أرى. فَقَالَ: أدخِل، فَإِن الله سيبارك فِيمَا عنْدك. وَفِي رِوَايَة النَّضر بن أنس عَن أَبِيه: فَدخلت عَليّ أم سليم وَأَنا مندهش، وَفِي رِوَايَة عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى: أَن أَبَا طَلْحَة قَالَ: يَا أنس فضحتنا. وللطبراني فِي (الْأَوْسَط) : فَجعل يرميني بِالْحِجَارَةِ. قَوْله: (هَلُمِّي يَا أم سليم) ، كَذَا فِي رِوَايَة أبي ذَر عَن الْكشميهني، وَفِي رِوَايَة: هَلُمَّ، وَهِي لُغَة حجازية، فَإِن عِنْدهم لَا يؤنث وَلَا يثنى وَلَا يجمع، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: {والقائلين لإخوانهم هَلُمَّ إِلَيْنَا} (الْأَحْزَاب: 81) . وَالْمرَاد بذلك طلب مَا عِنْدهَا. قَوْله: (عكة) ، بِضَم الْعين الْمُهْملَة وَتَشْديد الْكَاف: إِنَاء من جلد مستدير يَجْعَل فِيهِ السّمن غَالِبا وَالْعَسَل، وَفِي رِوَايَة مبارك بن فضَالة: فَقَالَ: هَل من سمن؟ فَقَالَ أَبُو طَلْحَة: قد كَانَ فِي العكة شَيْء، فجَاء بهَا فَجعلَا يعصرانها حَتَّى خرج، ثمَّ مسح رَسُول الله، صلى الله عليه وسلم سبابته، ثمَّ مسح القرص فانتفخ وَقَالَ: بِسم الله، فَلم يزل يصنع ذَلِك والقرص ينتفخ حَتَّى رَأَيْت القرص فِي الْجَفْنَة يتميع. قَوْله: (فأدمته) ، أَي: جعلته أداماً للمفتوت تَقول: أَدَم دلان الْخبز بِاللَّحْمِ يأدمه، بِالْكَسْرِ، وَقَالَ الْخطابِيّ: أدمته، أَي: أصلحته بالأدام. قَوْله: (إئذن لعشرة) ، أَي: إئذن بِالدُّخُولِ لعشرة أنفس، إِنَّمَا أذن لعشرة عشرَة ليَكُون أرْفق بهم، فَهَذَا يدل على أَنه صلى الله عليه وسلم دخل منزل أبي طَلْحَة وَحده، وَجَاء بذلك صَرِيحًا فِي رِوَايَة عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، وَلَفظه: فَلَمَّا انْتهى رَسُول الله، صلى الله عليه وسلم إِلَى الْبَاب، فَقَالَ لَهُم: اقعدوا، وَدخل. فَإِن قلت: فِي رِوَايَة يَعْقُوب: أَدخل عَليّ ثَمَانِيَة، فَمَا زَالَ حَتَّى دخل عَلَيْهِ ثَمَانُون رجلا، ثمَّ دَعَاني ودعا أُمِّي ودعا أَبَا طَلْحَة فأكلنا حَتَّى شبعنا. قلت: هَذَا يحمل على تعدد الْقِصَّة، وَأكْثر الرِّوَايَات: عشرَة عشرَة، سوى هَذِه، فَإِنَّهُ أدخلهم ثَمَانِيَة ثَمَانِيَة، وَالله أعلم. قَوْله: (فَأَكَلُوا) ، وَفِي رِوَايَة مبارك بن فضَالة: فَوضع يَده فِي وسط القرص، قَالَ: كلوا بِسم الله، فَأَكَلُوا من حوالي الْقَصعَة حَتَّى شَبِعُوا، وَفِي رِوَايَة بكر بن عبد الله: فَقَالَ لَهُم: كلوا من بَين أصابعي. قَوْله: (وَالْقَوْم سَبْعُونَ أَو ثَمَانُون) ، كَذَا وَقع بِالشَّكِّ، وَفِي غير هَذَا الْموضع الْجَزْم بالثمانين، وَفِي رِوَايَة مبارك بن فضَالة: حَتَّى أكل مِنْهُ بضعَة وَثَمَانُونَ رجلا، وَفِي رِوَايَة لِأَحْمَد: كَانُوا نيفاً وَثَمَانِينَ، وَفِي رِوَايَة مُسلم من حَدِيث عبد الله بن أبي طَلْحَة: وأفضلوا مَا بلغُوا جيرانهم، وَفِي رِوَايَة عَمْرو بن عبد الله: وفضلت فضلَة فأهدينا لجيراننا، وَفِي رِوَايَة لسعد بن أبي سعيد: ثمَّ أَخذ مَا بَقِي فَجَمعه ثمَّ دَعَا فِيهِ بِالْبركَةِ، فَعَاد كَمَا كَانَ.

9753 - حدَّثني مُحَمَّدُ بنُ الْمُثَنَّى حدَّثنا أبُو أحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حدَّثنا إسْرَائِيلُ عنْ مَنْصُورٍ عنْ إبْرَاهِيمَ عنْ عَلْقَمَةَ عنْ عَبْدِ الله قَالَ كُنَّا نَعُدُّ الآياتِ بَرَكَةً وأنْتُمْ تَعُدُّونَهَا تَخْوِيفاً كُنَّا مَعَ رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَقَلَّ المَاءُ فَقَالَ اطْلُبُوا فَضْلَةً مِنْ مَاءٍ فَجاؤُا بإنَاءٍ فِيهِ ماءٌ قَلِيلٌ فأدْخَلَ يَدَهُ فِي الإنَاءِ ثُمَّ قَالَ حَيَّ عَلَى الطَّهُورِ الْمُبَارَكِ والبَرَكَةُ مِنَ الله فلَقَدْ رأيْتُ المَاءَ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أصَابِعِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم ولَقَدْ كُنَّا نَسْمَعُ تَسْبِيحَ الطَّعَامِ وهْوَ يُؤْكَلُ.
আনাস বর্ণনা করেন: আবু তালহা উম্মে সুলাইমকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য বিশেষভাবে কিছু খাবার তৈরি করেন। এরপর তিনি আমাকে তাঁর কাছে পাঠালেন। ইয়াকুব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবু তালহা-এর আনাস থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতে আছে: আবু তালহা আমার মায়ের কাছে প্রবেশ করে বললেন: তোমার কাছে কি কিছু আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমার কাছে কয়েক টুকরো রুটি আছে। যদি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একা আমাদের কাছে আসেন, তবে আমরা তাঁকে তৃপ্ত করতে পারব; কিন্তু যদি তাঁর সাথে অন্য কেউ আসে, তবে তা তাঁদের জন্য কম হয়ে যাবে। আবু নুআইম ইয়াকুব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবু তালহা-এর আনাস থেকে বর্ণিত হাদিসে উল্লেখ করেছেন, আবু তালহা আমাকে বললেন: হে আনাস! তুমি যাও এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছাকাছি দাঁড়াও। যখন তিনি দাঁড়াবেন, তখন তাঁকে ছেড়ে দেবে যতক্ষণ না তাঁর সাথীরা চলে যায়, তারপর তাঁর অনুসরণ করবে। যখন তিনি তাঁর দরজার চৌকাঠে দাঁড়াবেন, তখন তাঁকে বলবে: আমার পিতা আপনাকে দাওয়াত দিচ্ছেন। আহমদ নজর ইবনে আনাস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: উম্মে সুলাইম আমাকে বললেন: তুমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে যাও এবং তাঁকে বলো: যদি আপনি আমাদের এখানে দুপুরের খাবার গ্রহণ করা সমীচীন মনে করেন, তবে তা করুন। মুহাম্মদ ইবনে কাব-এর রেওয়ায়েতে আছে, তিনি বললেন: (হে বৎস! আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে যাও এবং তাঁকে দাওয়াত দাও, তবে তাঁর সাথে অন্য কাউকে ডেকো না এবং আমাকে লজ্জিত করো না)। তাঁর উক্তি: (আমাদের কাছে তাঁদের খাওয়ানোর মতো কিছু নেই), অর্থাৎ: তাঁদের জন্য যথেষ্ট পরিমাণ খাবার নেই। তাঁর উক্তি: (তিনি বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন), যেন তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে নবীজি এটি উদ্দেশ্যমূলকভাবেই করেছেন যাতে ঐ খাদ্যে বরকত বৃদ্ধির অলৌকিক নিদর্শন প্রকাশ পায়। এটি উম্মে সুলাইমের তীক্ষ্ণ বুদ্ধি এবং প্রজ্ঞার শ্রেষ্ঠত্বের প্রমাণ দেয়। তাঁর উক্তি: (আবু তালহা চললেন এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে দেখা করলেন)। মুবারক ইবনে ফাদালাহ-এর রেওয়ায়েতে আছে: আবু তালহা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং বললেন: (হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কাছে উম্মে সুলাইমের তৈরি একটি রুটি ছাড়া আর কিছুই নেই)। আমর ইবনে আবদুল্লাহর রেওয়ায়েতে আবু তালহা বললেন: এটি কেবল একটি রুটি। তিনি বললেন: আল্লাহ এতে বরকত দেবেন। ইয়াকুবের রেওয়ায়েতে আছে, আবু তালহা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আনাসকে পাঠিয়েছিলাম কেবল আপনাকে দাওয়াত দিতে, কারণ আমি যাদের দেখছি তাঁদের তৃপ্ত করার মতো খাবার আমাদের কাছে নেই। তিনি বললেন: ভেতরে প্রবেশ করো, আল্লাহ তোমার কাছে যা আছে তাতে বরকত দেবেন। নজর ইবনে আনাসের তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতে আছে: উম্মে সুলাইম আমার কাছে প্রবেশ করলেন এমতাবস্থায় যে আমি কিংকর্তব্যবিমূঢ় ছিলাম। আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লার রেওয়ায়েতে আছে: আবু তালহা বললেন: হে আনাস! তুমি তো আমাদের লজ্জিত করলে। তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ বর্ণনা করেছেন: তিনি আমাকে পাথর ছুড়ে মারতে শুরু করলেন। তাঁর উক্তি: (হে উম্মে সুলাইম, নিয়ে এসো), আবু যর-এর আল-কুশমিহানি থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতে এমনটিই আছে। অন্য রেওয়ায়েতে আছে: (হালুম্মা - নিয়ে এসো), এটি হিজাজি ভাষা, কারণ তাঁদের কাছে এই শব্দটি স্ত্রীলিঙ্গ, দ্বিবচন বা বহুবচনে পরিবর্তিত হয় না। এর উদাহরণ মহান আল্লাহর বাণী: {এবং যারা তাদের ভাইদের বলে: আমাদের কাছে এসো} (আল-আহযাব: ১৮)। এখানে উদ্দেশ্য হলো তাঁর কাছে যা আছে তা চাওয়া। তাঁর উক্তি: (আক্কাহ), আইন বর্ণে পেশ এবং কাফ বর্ণে তাশদিদ সহ: এটি চামড়ার তৈরি গোল পাত্র যাতে সাধারণত ঘি বা মধু রাখা হয়। মুবারক ইবনে ফাদালাহ-এর রেওয়ায়েতে আছে, তিনি বললেন: কিছু ঘি আছে কি? আবু তালহা বললেন: চামড়ার পাত্রে সামান্য কিছু ছিল। তিনি সেটি নিয়ে এলেন এবং তাঁরা উভয়ে সেটি নিংড়াতে লাগলেন যতক্ষণ না কিছু বের হলো। এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর তর্জনী আঙুল মুছলেন, তারপর রুটিটি মুছলেন ফলে সেটি ফুলে উঠল। তিনি বললেন: বিসমিল্লাহ। তিনি এভাবে করতে থাকলেন এবং রুটিটি ফুলতে থাকল, এমনকি আমি বড় পাত্রের ভেতর রুটিটিকে গলে প্রবাহিত হতে দেখলাম। তাঁর উক্তি: (তিনি সেটিকে সালন বানালেন), অর্থাৎ রুটির টুকরোর জন্য তিনি সেটিকে তরকারি হিসেবে তৈরি করলেন। বলা হয়: সে রুটিকে গোশত দিয়ে তরকারি বানালো। খাত্তাবি বলেছেন: এর অর্থ তিনি সেটিকে সালনের মাধ্যমে খাওয়ার উপযোগী করেছেন। তাঁর উক্তি: (দশজনকে অনুমতি দাও), অর্থাৎ দশজন ব্যক্তিকে ভেতরে আসার অনুমতি দাও। তিনি দশজন দশজন করে অনুমতি দিয়েছিলেন যাতে তাঁদের জন্য সহজ হয়। এটি প্রমাণ করে যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একা আবু তালহার ঘরে প্রবেশ করেছিলেন। আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লার রেওয়ায়েতে এটি স্পষ্টভাবে এসেছে, যার শব্দ হলো: যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দরজার কাছে পৌঁছালেন, তিনি তাঁদের বললেন: তোমরা বসো, এবং তিনি ভেতরে প্রবেশ করলেন। যদি প্রশ্ন করা হয়: ইয়াকুবের রেওয়ায়েতে আছে যে তিনি আটজনকে ভেতরে আসার অনুমতি দিলেন এবং এভাবে আশিজন ব্যক্তি প্রবেশ করলেন, এরপর তিনি আমাকে, আমার মাকে এবং আবু তালহাকে ডাকলেন এবং আমরা তৃপ্তিসহকারে খেলাম। আমি বলব: এটি ঘটনার একাধিকবার ঘটার ওপর নির্ভরশীল হতে পারে। তবে অধিকাংশ রেওয়ায়েতে দশজন দশজনের কথা এসেছে, এই একটি রেওয়ায়েত বাদে যেখানে আটজন আটজন করে প্রবেশের কথা আছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন। তাঁর উক্তি: (তারা খেল), মুবারক ইবনে ফাদালাহ-এর রেওয়ায়েতে আছে: তিনি রুটির মাঝখানে তাঁর হাত রাখলেন এবং বললেন: বিসমিল্লাহ বলে খাও। তাঁরা বড় পাত্রের চারপাশ থেকে খেলেন যতক্ষণ না তাঁরা তৃপ্ত হলেন। বকর ইবনে আবদুল্লাহর রেওয়ায়েতে আছে: তিনি তাঁদের বললেন: আমার আঙুলগুলোর মাঝখান থেকে খাও। তাঁর উক্তি: (লোকেরা ছিল সত্তর বা আশি জন), এভাবে সন্দেহের সাথে বর্ণিত হয়েছে। তবে অন্য স্থানে আশি জনের কথা নিশ্চিতভাবে বলা হয়েছে। মুবারক ইবনে ফাদালাহ-এর রেওয়ায়েতে আছে: এমনকি আশিরও কিছু বেশি লোক তা থেকে খেলেন। আহমদের রেওয়ায়েতে আছে: তারা আশির কিছু বেশি ছিল। মুসলিমের রেওয়ায়েতে আবদুল্লাহ ইবনে আবু তালহা থেকে বর্ণিত: তাঁরা খাওয়ার পর যা অবশিষ্ট থাকল তা তাঁদের প্রতিবেশীদের কাছে পৌঁছে দিলেন। আমর ইবনে আবদুল্লাহর রেওয়ায়েতে আছে: কিছু অংশ অবশিষ্ট রইল যা আমরা আমাদের প্রতিবেশীদের উপহার দিলাম। সাদ ইবনে আবু সাঈদের রেওয়ায়েতে আছে: এরপর তিনি যা অবশিষ্ট ছিল তা নিলেন এবং একত্রিত করলেন, তারপর তাতে বরকতের দোয়া করলেন, ফলে তা আগের মতোই হয়ে গেল।

৯৭৫৩ - মুহাম্মাদ ইবনে মুসান্না আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আহমাদ আয-যুবাইরী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা অলৌকিক নিদর্শনসমূহকে বরকত হিসেবে গণ্য করতাম, অথচ তোমরা সেগুলোকে ভীতি প্রদর্শনের কারণ মনে করো। আমরা এক সফরে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম। তখন পানির অভাব দেখা দিল। তিনি বললেন: তোমরা সামান্য অবশিষ্ট পানি তালাশ করো। তাঁরা একটি পাত্র নিয়ে এলেন যাতে অল্প পানি ছিল। তিনি পাত্রে তাঁর হাত প্রবেশ করালেন এবং বললেন: বরকতময় পবিত্র পানির দিকে এসো, আর বরকত তো আল্লাহর পক্ষ থেকেই আসে। আমি দেখলাম আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আঙুলগুলোর মাঝখান থেকে পানি ঝরছে। আর আমরা খাবার খাওয়ার সময় খাবারের তাসবিহ শুনতে পেতাম।

(খণ্ড: ١٦) (পৃষ্ঠা: ١٢٢)