4753 - حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمانِ بنُ مُبَارَكٍ حدَّثنا حَزْم قَالَ سَمِعْتُ الحَسَنَ قَالَ حدَّثنا أنَسُ بنُ مالِكٍ رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ مَخارِجِهِ ومعَهُ نَاس مِنْ أصْحَابِهِ فانْطَلَقُوا يَسِيرُونَ فحَضَرَتِ الصَّلاةُ فلَمْ يَجِدُوا مَاء يتَوَضَّؤنَ فانْطَلَقَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ فجَاءَ بِقَدَحٍ مِنْ ماءٍ يَسيرٍ فأخَذَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فتَوَضَّأ ثُمَّ مَدَّ أصَابِعَهُ الأرْبَعَ على القَدَحِ ثُمَّ قالَ قُومُوا فَتَوَضَّؤا فَتَوَضَّأ الْقَوْمُ حَتَّى بَلَغُوا فيمَا يُرِيدُونَ مِنَ الوَضُوءِ وكانُوا سَبْعِينَ أوْ نَحْوَهُ. .
هَذَا الحَدِيث لأنس أَيْضا من وَجه آخر عَن عبد الرَّحْمَن بن الْمُبَارك بن عبد الله الْعَبْسِي، وَهُوَ من أَفْرَاده، ويروي عَن حزم، بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الزَّاي: ابْن أبي حزم واسْمه مهْرَان، مَاتَ سنة خمس وَسبعين وَمِائَة. وَهُوَ يروي عَن الْحسن الْبَصْرِيّ، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ. والْحَدِيث من أَفْرَاده.
قَوْله: (خرج النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي بعض مخارجه) أَرَادَ بِهِ بعض أَسْفَاره. قَوْله: (وَمَعَهُ) ، الْوَاو فِيهِ للْحَال.
5753 - حدَّثنا عَبْدُ الله بنُ مُنِيرٍ سَمِعَ يَزِيدَ أخْبَرَنَا حُمَيْدٌ عنْ أنَسٍ رَضِي الله تَعَالَى عنهُ قَالَ حَضَرَتِ الصَّلاةُ فقامَ مَنْ كانَ قَرِيبَ الدَّارِ مِنَ المَسْجِدِ يَتَوَضَّأ وبَقِي قَوْمٌ فأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمِخْضَبٍ مِنْ حِجَارَةٍ فيهِ ماءٌ فوَضَعَ كَفَّهُ فَصَغُرَ المِخْضَبُ أنْ يَبْسُطَ فيِهِ كَفَّهُ فَضَمَّ أصَابِعَهُ فوَضَعَهَا فِي المِخْضَبِ فتَوَضَّأ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ جَمِيعَاً قُلْتُ كَمْ كَانُوا قَالَ ثَمَانُونَ رَجُلاً. .
هَذَا طَرِيق رَابِع فِي حَدِيث أنس الأول عَن قَتَادَة، وَالثَّانِي عَن إِسْحَاق، وَالثَّالِث عَن الْحسن، وَالرَّابِع عَن حميد، فَفِيهَا مُغَايرَة وَاضِحَة فِي الْمَتْن وَتَعْيِين الْمَكَان وَعدد من حضر وَغير ذَلِك، فَدلَّ هَذَا كُله على تعدد الْقَضِيَّة. وَقَالَ الْقُرْطُبِيّ: قصَّة نبع المَاء من أَصَابِعه صلى الله عليه وسلم تَكَرَّرت مِنْهُ فِي عدَّة مَوَاضِع فِي مشَاهد عَظِيمَة، ووردت من طرق كَثْرَة يُفِيد مجموعها الْعلم الْقطعِي الْمُسْتَفَاد من التَّوَاتُر الْمَعْنَوِيّ، قَالَ: وَلم يسمع بِمثل هَذِه المعجزة من غير نَبينَا صلى الله عليه وسلم حَيْثُ نبع المَاء من بَين عصبه وعظبه ولحمه وَدَمه.
وَعبد الله بن مُنِير، بِضَم الْمِيم وَكسر النُّون: الْمروزِي، وَيزِيد من الزِّيَادَة ابْن هَارُون بن زادان أَبُو خَالِد الوَاسِطِيّ، والْحَدِيث من أَفْرَاده.
قَوْله: (بمخضب) ، بِكَسْر الْمِيم وبالمعجمتين: المركن، وَهُوَ إِنَاء من حِجَارَة يغسل فِيهَا الثِّيَاب وَيُسمى الإجانة أَيْضا.
6753 - حدَّثنا مُوساى بنُ إسْمَاعِيلَ حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بنُ مُسْلِمٍ حدَّثنا حُصَيْنٌ عنْ سالِمِ بنِ أبِي الجَعْدِ عنْ جَابِرِ بنِ عَبْدِ الله رَضِي الله تَعَالَى عنهُما قَالَ عَطِشَ النَّاسُ يَوْمَ الحُدَيْبِيَةِ والنَّبيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ فتَوَضَّأ فجَهَشَ النَّاسُ نَحْوَهُ فَقَالَ مَا لَكُمْ قالُوا لَيْسَ عِنْدَنا ماءٌ نَتَوَضَّأُولَا نَشْرَبُ إلَاّ مَا بَيْنَ يَدَيْكَ فوَضَعَ يَدَهُ فِي الرَّكْوَةِ فجَعَلَ الماءُ يَثُورُ بَيْنَ أصَابِعِهِ كأمْثَالِ العُيُونِ فَشَرِبْنَا وتَوَضَّأنَا قُلْتُ كَمْ كُنْتُمْ قَالَ لَوْ كُنَّا مِائَةَ ألْفٍ لكَفَانَا كُنَّا خَمْسَ عَشْرَةَ مِائَةً. .
مطابقته للتَّرْجَمَة ظَاهِرَة. وَعبد الْعَزِيز بن مُسلم أَبُو زيد الْقَسْمَلِي الْمروزِي، سكن الْبَصْرَة، وحصين، بِضَم الْحَاء وَفتح الصَّاد الْمُهْمَلَتَيْنِ: ابْن عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ الْكُوفِي، وَسَالم بن أبي الْجَعْد، بِفَتْح الْجِيم وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة: واسْمه رَافع الْأَشْجَعِيّ الْكُوفِي.
والْحَدِيث أخرجه البُخَارِيّ أَيْضا فِي الْمَغَازِي عَن يُوسُف بن عِيسَى. وَأخرجه مُسلم فِي الْمَغَازِي عَن أبي بكر بن أبي شيبَة وَمُحَمّد بن عبد الله بن نمير وَعَن رِفَاعَة ابْن الْهَيْثَم وَعَن أبي مُوسَى وَبُنْدَار وَعَن عُثْمَان بن أبي شيبَة وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم. وَأخرجه النَّسَائِيّ فِي الطَّهَارَة عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم وَفِي التَّفْسِير عَن عَليّ بن الْحُسَيْن.
قَوْله: (يَوْم
هَذَا الحَدِيث لأنس أَيْضا من وَجه آخر عَن عبد الرَّحْمَن بن الْمُبَارك بن عبد الله الْعَبْسِي، وَهُوَ من أَفْرَاده، ويروي عَن حزم، بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الزَّاي: ابْن أبي حزم واسْمه مهْرَان، مَاتَ سنة خمس وَسبعين وَمِائَة. وَهُوَ يروي عَن الْحسن الْبَصْرِيّ، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ. والْحَدِيث من أَفْرَاده.
قَوْله: (خرج النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي بعض مخارجه) أَرَادَ بِهِ بعض أَسْفَاره. قَوْله: (وَمَعَهُ) ، الْوَاو فِيهِ للْحَال.
5753 - حدَّثنا عَبْدُ الله بنُ مُنِيرٍ سَمِعَ يَزِيدَ أخْبَرَنَا حُمَيْدٌ عنْ أنَسٍ رَضِي الله تَعَالَى عنهُ قَالَ حَضَرَتِ الصَّلاةُ فقامَ مَنْ كانَ قَرِيبَ الدَّارِ مِنَ المَسْجِدِ يَتَوَضَّأ وبَقِي قَوْمٌ فأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمِخْضَبٍ مِنْ حِجَارَةٍ فيهِ ماءٌ فوَضَعَ كَفَّهُ فَصَغُرَ المِخْضَبُ أنْ يَبْسُطَ فيِهِ كَفَّهُ فَضَمَّ أصَابِعَهُ فوَضَعَهَا فِي المِخْضَبِ فتَوَضَّأ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ جَمِيعَاً قُلْتُ كَمْ كَانُوا قَالَ ثَمَانُونَ رَجُلاً. .
هَذَا طَرِيق رَابِع فِي حَدِيث أنس الأول عَن قَتَادَة، وَالثَّانِي عَن إِسْحَاق، وَالثَّالِث عَن الْحسن، وَالرَّابِع عَن حميد، فَفِيهَا مُغَايرَة وَاضِحَة فِي الْمَتْن وَتَعْيِين الْمَكَان وَعدد من حضر وَغير ذَلِك، فَدلَّ هَذَا كُله على تعدد الْقَضِيَّة. وَقَالَ الْقُرْطُبِيّ: قصَّة نبع المَاء من أَصَابِعه صلى الله عليه وسلم تَكَرَّرت مِنْهُ فِي عدَّة مَوَاضِع فِي مشَاهد عَظِيمَة، ووردت من طرق كَثْرَة يُفِيد مجموعها الْعلم الْقطعِي الْمُسْتَفَاد من التَّوَاتُر الْمَعْنَوِيّ، قَالَ: وَلم يسمع بِمثل هَذِه المعجزة من غير نَبينَا صلى الله عليه وسلم حَيْثُ نبع المَاء من بَين عصبه وعظبه ولحمه وَدَمه.
وَعبد الله بن مُنِير، بِضَم الْمِيم وَكسر النُّون: الْمروزِي، وَيزِيد من الزِّيَادَة ابْن هَارُون بن زادان أَبُو خَالِد الوَاسِطِيّ، والْحَدِيث من أَفْرَاده.
قَوْله: (بمخضب) ، بِكَسْر الْمِيم وبالمعجمتين: المركن، وَهُوَ إِنَاء من حِجَارَة يغسل فِيهَا الثِّيَاب وَيُسمى الإجانة أَيْضا.
6753 - حدَّثنا مُوساى بنُ إسْمَاعِيلَ حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بنُ مُسْلِمٍ حدَّثنا حُصَيْنٌ عنْ سالِمِ بنِ أبِي الجَعْدِ عنْ جَابِرِ بنِ عَبْدِ الله رَضِي الله تَعَالَى عنهُما قَالَ عَطِشَ النَّاسُ يَوْمَ الحُدَيْبِيَةِ والنَّبيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ فتَوَضَّأ فجَهَشَ النَّاسُ نَحْوَهُ فَقَالَ مَا لَكُمْ قالُوا لَيْسَ عِنْدَنا ماءٌ نَتَوَضَّأُولَا نَشْرَبُ إلَاّ مَا بَيْنَ يَدَيْكَ فوَضَعَ يَدَهُ فِي الرَّكْوَةِ فجَعَلَ الماءُ يَثُورُ بَيْنَ أصَابِعِهِ كأمْثَالِ العُيُونِ فَشَرِبْنَا وتَوَضَّأنَا قُلْتُ كَمْ كُنْتُمْ قَالَ لَوْ كُنَّا مِائَةَ ألْفٍ لكَفَانَا كُنَّا خَمْسَ عَشْرَةَ مِائَةً. .
مطابقته للتَّرْجَمَة ظَاهِرَة. وَعبد الْعَزِيز بن مُسلم أَبُو زيد الْقَسْمَلِي الْمروزِي، سكن الْبَصْرَة، وحصين، بِضَم الْحَاء وَفتح الصَّاد الْمُهْمَلَتَيْنِ: ابْن عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ الْكُوفِي، وَسَالم بن أبي الْجَعْد، بِفَتْح الْجِيم وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة: واسْمه رَافع الْأَشْجَعِيّ الْكُوفِي.
والْحَدِيث أخرجه البُخَارِيّ أَيْضا فِي الْمَغَازِي عَن يُوسُف بن عِيسَى. وَأخرجه مُسلم فِي الْمَغَازِي عَن أبي بكر بن أبي شيبَة وَمُحَمّد بن عبد الله بن نمير وَعَن رِفَاعَة ابْن الْهَيْثَم وَعَن أبي مُوسَى وَبُنْدَار وَعَن عُثْمَان بن أبي شيبَة وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم. وَأخرجه النَّسَائِيّ فِي الطَّهَارَة عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم وَفِي التَّفْسِير عَن عَليّ بن الْحُسَيْن.
قَوْله: (يَوْم
৪৭৫৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মুবারক, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাযম, তিনি বলেন আমি হাসানকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন আমাদের নিকট আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কোনো এক যাত্রায় বের হলেন এবং তাঁর সাথে তাঁর সাহাবীদের এক দল ছিল। তাঁরা পথ চলছিলেন, এমতাবস্থায় নামাযের সময় উপস্থিত হলো কিন্তু তাঁরা উযূ করার মতো কোনো পানি পেলেন না। তখন দলের এক ব্যক্তি এগিয়ে গেলেন এবং সামান্য পানি ভর্তি একটি ছোট পাত্র নিয়ে আসলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেটি নিলেন এবং উযূ করলেন। এরপর তিনি তাঁর চারটি আঙুল সেই পাত্রের ওপর প্রসারিত করলেন এবং বললেন: “তোমরা ওঠো এবং উযূ করো।” তখন সেই দলের সবাই তাঁদের প্রয়োজন অনুযায়ী পূর্ণাঙ্গ উযূ করলেন। তাঁরা সংখ্যায় সত্তর জন বা এর কাছাকাছি ছিলেন।
এই হাদীসটি আনাস থেকে অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যা আবদুর রহমান ইবনে আল-মুবারক ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আবিসী থেকে বর্ণিত। এটি তাঁর একক বর্ণনা। তিনি হাযম থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি হাযম ইবনে আবি হাযম, যাঁর নাম মেহরান, তিনি ১৭৫ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি হাসান বসরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন। হাদীসটি তাঁর একক বর্ণনা।
তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর কোনো এক যাত্রায় বের হলেন) এর দ্বারা তিনি তাঁর কোনো এক সফর উদ্দেশ্য করেছেন। তাঁর উক্তি: (এবং তাঁর সাথে), এখানে 'ওয়াও' বর্ণনামূলক অবস্থার (হাল) জন্য ব্যবহৃত হয়েছে।
৫৭৫৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুনীর, তিনি ইয়াজীদ থেকে শুনেছেন, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুমায়দ, আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নামাযের সময় হলো, যাদের বাড়ি মসজিদের কাছাকাছি ছিল তারা উযূ করতে চলে গেল এবং একদল লোক থেকে গেল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পাথরের একটি গামলা আনা হলো যাতে পানি ছিল। তিনি তাঁর হাতের তালু তাতে রাখলেন, কিন্তু গামলাটি ছোট হওয়ায় তাতে হাতের তালু পুরোপুরি প্রসারিত করা সম্ভব হচ্ছিল না। তাই তিনি আঙুলগুলো একত্রিত করে গামলায় রাখলেন। তখন সেই দলের সবাই উযূ করলেন। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, তাঁরা কতজন ছিলেন? তিনি বললেন, আশি জন।
এটি আনাসের হাদীসের চতুর্থ সূত্র। প্রথমটি ছিল কাতাদাহ থেকে, দ্বিতীয়টি ইসহাক থেকে, তৃতীয়টি হাসান থেকে এবং চতুর্থটি হুমায়দ থেকে। এগুলোর মূল পাঠে, স্থান নির্ধারণে এবং উপস্থিত লোকের সংখ্যায় স্পষ্ট ভিন্নতা রয়েছে। এ সবকিছুই প্রমাণ করে যে, এই ঘটনাটি একাধিকবার ঘটেছিল। আল-কুরতুবী বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আঙুল থেকে পানি প্রবাহিত হওয়ার ঘটনাটি বিভিন্ন স্থানে বড় বড় জনসমাবেশের সামনে বারবার ঘটেছে। এটি এত অধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যার সমষ্টি থেকে অকাট্য জ্ঞান অর্জিত হয়, যা 'তাওয়াতুরে মানাবী' (ভাবগত অবিচ্ছিন্নতা) হিসেবে গণ্য। তিনি বলেন: আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছাড়া অন্য কোনো নবীর ব্যাপারে এমন মুজিজার কথা শোনা যায়নি, যেখানে আঙুলের সন্ধিস্থল, হাড়, গোশত এবং রক্তের ভেতর থেকে পানি প্রবাহিত হয়েছে।
আব্দুল্লাহ ইবনে মুনীর আল-মারওয়াযী। ইয়াজীদ হচ্ছেন ইয়াজীদ ইবনে হারুন ইবনে যাদান আবু খালিদ আল-ওয়াসিতী। হাদীসটি তাঁর একক বর্ণনা।
তাঁর উক্তি: (পাথরের গামলা), এটি পাথর বা মাটির তৈরি বড় পাত্র যাতে কাপড় ধোয়া হয় এবং একে 'ইজানাহ'ও বলা হয়।
৬৭৫৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনে ইসমাঈল, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ ইবনে মুসলিম, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন, সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, হুদাইবিয়ার দিন মানুষ তৃষ্ণার্ত হয়ে পড়ল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে একটি চামড়ার পানির পাত্র ছিল। তিনি উযূ করলেন, তখন মানুষ তাঁর দিকে দ্রুত এগিয়ে এলো। তিনি বললেন: “তোমাদের কী হয়েছে?” তাঁরা বললেন, আমাদের কাছে উযূ করার বা পান করার মতো কোনো পানি নেই, কেবল আপনার সামনের এই পানিটুকু ছাড়া। তখন তিনি চামড়ার পাত্রটিতে তাঁর হাত রাখলেন এবং তাঁর আঙুলগুলোর ভেতর থেকে ঝরনার মতো পানি উথলে উঠতে লাগল। তখন আমরা পান করলাম এবং উযূ করলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম, আপনারা কতজন ছিলেন? তিনি বললেন, আমরা যদি এক লক্ষও হতাম তবুও তা আমাদের জন্য যথেষ্ট হতো; তবে আমরা ছিলাম পনেরোশ জন।
শিরোনামের সাথে এর মিল স্পষ্ট। আব্দুল আজিজ ইবনে মুসলিম আবু যায়েদ আল-কাসমালী আল-মারওয়াযী, তিনি বসরায় বসবাস করতেন। হুসাইন হচ্ছেন ইবনে আবদুর রহমান আস-সুলামী আল-কূফী। সালিম ইবনে আবিল জাদ, যাঁর নাম রাফে আল-আশজায়ী আল-কূফী।
ইমাম বুখারী এই হাদীসটি 'মাগাযী' (যুদ্ধাভিযান) অধ্যায়ে ইউসুফ ইবনে ঈসা থেকেও বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি 'মাগাযী' অধ্যায়ে আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর, রিফআহ ইবনুল হাইসাম, আবু মূসা, বুন্দার, উসমান ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইসহাক ইবনে ইব্রাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসাঈ এটি 'পবিত্রতা' অধ্যায়ে ইসহাক ইবনে ইব্রাহীম থেকে এবং 'তাফসীর' অধ্যায়ে আলী ইবনুল হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (দিন...
এই হাদীসটি আনাস থেকে অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যা আবদুর রহমান ইবনে আল-মুবারক ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আবিসী থেকে বর্ণিত। এটি তাঁর একক বর্ণনা। তিনি হাযম থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি হাযম ইবনে আবি হাযম, যাঁর নাম মেহরান, তিনি ১৭৫ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি হাসান বসরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন। হাদীসটি তাঁর একক বর্ণনা।
তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর কোনো এক যাত্রায় বের হলেন) এর দ্বারা তিনি তাঁর কোনো এক সফর উদ্দেশ্য করেছেন। তাঁর উক্তি: (এবং তাঁর সাথে), এখানে 'ওয়াও' বর্ণনামূলক অবস্থার (হাল) জন্য ব্যবহৃত হয়েছে।
৫৭৫৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুনীর, তিনি ইয়াজীদ থেকে শুনেছেন, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুমায়দ, আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নামাযের সময় হলো, যাদের বাড়ি মসজিদের কাছাকাছি ছিল তারা উযূ করতে চলে গেল এবং একদল লোক থেকে গেল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পাথরের একটি গামলা আনা হলো যাতে পানি ছিল। তিনি তাঁর হাতের তালু তাতে রাখলেন, কিন্তু গামলাটি ছোট হওয়ায় তাতে হাতের তালু পুরোপুরি প্রসারিত করা সম্ভব হচ্ছিল না। তাই তিনি আঙুলগুলো একত্রিত করে গামলায় রাখলেন। তখন সেই দলের সবাই উযূ করলেন। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, তাঁরা কতজন ছিলেন? তিনি বললেন, আশি জন।
এটি আনাসের হাদীসের চতুর্থ সূত্র। প্রথমটি ছিল কাতাদাহ থেকে, দ্বিতীয়টি ইসহাক থেকে, তৃতীয়টি হাসান থেকে এবং চতুর্থটি হুমায়দ থেকে। এগুলোর মূল পাঠে, স্থান নির্ধারণে এবং উপস্থিত লোকের সংখ্যায় স্পষ্ট ভিন্নতা রয়েছে। এ সবকিছুই প্রমাণ করে যে, এই ঘটনাটি একাধিকবার ঘটেছিল। আল-কুরতুবী বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আঙুল থেকে পানি প্রবাহিত হওয়ার ঘটনাটি বিভিন্ন স্থানে বড় বড় জনসমাবেশের সামনে বারবার ঘটেছে। এটি এত অধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যার সমষ্টি থেকে অকাট্য জ্ঞান অর্জিত হয়, যা 'তাওয়াতুরে মানাবী' (ভাবগত অবিচ্ছিন্নতা) হিসেবে গণ্য। তিনি বলেন: আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছাড়া অন্য কোনো নবীর ব্যাপারে এমন মুজিজার কথা শোনা যায়নি, যেখানে আঙুলের সন্ধিস্থল, হাড়, গোশত এবং রক্তের ভেতর থেকে পানি প্রবাহিত হয়েছে।
আব্দুল্লাহ ইবনে মুনীর আল-মারওয়াযী। ইয়াজীদ হচ্ছেন ইয়াজীদ ইবনে হারুন ইবনে যাদান আবু খালিদ আল-ওয়াসিতী। হাদীসটি তাঁর একক বর্ণনা।
তাঁর উক্তি: (পাথরের গামলা), এটি পাথর বা মাটির তৈরি বড় পাত্র যাতে কাপড় ধোয়া হয় এবং একে 'ইজানাহ'ও বলা হয়।
৬৭৫৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনে ইসমাঈল, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ ইবনে মুসলিম, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন, সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, হুদাইবিয়ার দিন মানুষ তৃষ্ণার্ত হয়ে পড়ল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে একটি চামড়ার পানির পাত্র ছিল। তিনি উযূ করলেন, তখন মানুষ তাঁর দিকে দ্রুত এগিয়ে এলো। তিনি বললেন: “তোমাদের কী হয়েছে?” তাঁরা বললেন, আমাদের কাছে উযূ করার বা পান করার মতো কোনো পানি নেই, কেবল আপনার সামনের এই পানিটুকু ছাড়া। তখন তিনি চামড়ার পাত্রটিতে তাঁর হাত রাখলেন এবং তাঁর আঙুলগুলোর ভেতর থেকে ঝরনার মতো পানি উথলে উঠতে লাগল। তখন আমরা পান করলাম এবং উযূ করলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম, আপনারা কতজন ছিলেন? তিনি বললেন, আমরা যদি এক লক্ষও হতাম তবুও তা আমাদের জন্য যথেষ্ট হতো; তবে আমরা ছিলাম পনেরোশ জন।
শিরোনামের সাথে এর মিল স্পষ্ট। আব্দুল আজিজ ইবনে মুসলিম আবু যায়েদ আল-কাসমালী আল-মারওয়াযী, তিনি বসরায় বসবাস করতেন। হুসাইন হচ্ছেন ইবনে আবদুর রহমান আস-সুলামী আল-কূফী। সালিম ইবনে আবিল জাদ, যাঁর নাম রাফে আল-আশজায়ী আল-কূফী।
ইমাম বুখারী এই হাদীসটি 'মাগাযী' (যুদ্ধাভিযান) অধ্যায়ে ইউসুফ ইবনে ঈসা থেকেও বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি 'মাগাযী' অধ্যায়ে আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর, রিফআহ ইবনুল হাইসাম, আবু মূসা, বুন্দার, উসমান ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইসহাক ইবনে ইব্রাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসাঈ এটি 'পবিত্রতা' অধ্যায়ে ইসহাক ইবনে ইব্রাহীম থেকে এবং 'তাফসীর' অধ্যায়ে আলী ইবনুল হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (দিন...
(খণ্ড: ١٦) (পৃষ্ঠা: ١١٩)