এটি স্পষ্ট, আর আমরা যদি এর ঐক্যের কথা বলি তবে বলা যেতে পারে: এটি ছিল তাঁর নিকট ফেরেশতার আগমনের সূচনা, এবং পুরো ঘটনায় এমন কিছু নেই যা তাঁর ঘুমন্ত হওয়ার বিষয়ে প্রমাণ দেয়। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা সমধিক অবগত।

৫২ - ‌‌(ইসলামে নবুওয়তের নিদর্শনসমূহ পরিচ্ছেদ)

অর্থাৎ: এটি নবুওয়তের নিদর্শনসমূহের বর্ণনার একটি পরিচ্ছেদ। 'আলামাত' শব্দটি 'আলামাহ'-এর বহুবচন। তিনি 'মু'জিযাতুন নবুওয়াহ' (নবুওয়তের মুজিযাসমূহ) বলেননি কারণ 'আলামাহ' শব্দটি মুজিযা এবং কারামত উভয়ের চেয়ে ব্যাপকতর। আর এই দুটির মধ্যে পার্থক্য স্পষ্ট, কারণ মুজিযা চ্যালেঞ্জ প্রদানের সময়ই কেবল প্রকাশ পায়, যা কারামতের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়। তাঁর উক্তি: (ইসলামে), অর্থাৎ: ইসলামের যুগে।

১৭৫৩ - আবুল ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সালম বিন যারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি আবু রাজা-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন ইমরান ইবনে হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলেন। তাঁরা সারারাত পথ চললেন। যখন ভোর হওয়ার উপক্রম হলো, তখন তাঁরা বিশ্রামের জন্য যাত্রা বিরতি করলেন। অতঃপর তাঁদের চোখে ঘুম জেঁকে বসল, এমনকি সূর্য উঠে গেল। নিজ নিদ্রা হতে সর্বপ্রথম যিনি জাগ্রত হলেন তিনি আবু বকর। আর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজে জাগ্রত না হওয়া পর্যন্ত তাঁকে তাঁর নিদ্রা হতে জাগানো হতো না। অতঃপর উমর জাগ্রত হলেন। আবু বকর তাঁর মাথার নিকট বসলেন এবং উচ্চস্বরে তাকবীর দিতে থাকলেন যতক্ষণ না নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জাগ্রত হলেন। এরপর তিনি সওয়ারি হতে নামলেন এবং আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। দলের এক ব্যক্তি পৃথক হয়ে রইল, সে আমাদের সাথে সালাত আদায় করল না। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তিনি বললেন: হে অমুক! আমাদের সাথে সালাত আদায়ে তোমাকে কিসে বাধা দিল? সে বলল: আমার ওপর জানাবাত (গোসল ফরজ হওয়া) আপতিত হয়েছে। তিনি তাকে পবিত্র মাটি দিয়ে তায়াম্মুম করার নির্দেশ দিলেন, অতঃপর সে সালাত আদায় করল। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তাঁর আগে সওয়ারিদের একটি দলে রাখলেন। এদিকে আমরা প্রচণ্ড তৃষ্ণার্ত হয়ে পড়েছিলাম। আমরা যখন পথ চলছিলাম, হঠাৎ আমরা এক মহিলার দেখা পেলাম যে দুই মশক পানির মাঝখানে দুই পা ঝুলিয়ে উটের ওপর বসে যাচ্ছিল। আমরা তাকে বললাম: পানি কোথায়? সে বলল: হায়! কোনো পানি নেই। আমরা বললাম: তোমার পরিবার ও পানির মধ্যে কতটুকু দূরত্ব? সে বলল: একদিন এক রাতের পথ। আমরা বললাম: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট চলো। সে বলল: রাসুলুল্লাহ আবার কী? আমরা তাকে কোনো সুযোগ না দিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে নিয়ে আসলাম। সে আমাদের যা বলেছিল, তাঁর কাছেও তাই বর্ণনা করল; তবে সে তাঁর কাছে এও বলল যে, সে অনাথ সন্তানদের জননী। এরপর তিনি তার দুটি মশকের আদেশ দিলেন এবং সেগুলোর মুখে হাত বুলিয়ে দিলেন। আমরা চল্লিশজন তৃষ্ণার্ত মানুষ তা থেকে তৃপ্তিপূর্বক পান করলাম। আমাদের সাথে থাকা প্রতিটি চামড়ার থলি ও পাত্র আমরা পূর্ণ করে নিলাম। তবে আমরা কোনো উটকে পান করাইনি। মশক দুটি পূর্ণতায় ফেটে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল। অতঃপর তিনি বললেন: তোমাদের কাছে যা কিছু আছে নিয়ে এসো। তার জন্য রুটির টুকরো ও খেজুর সংগ্রহ করা হলো, এমনকি সে নিজ পরিবারের কাছে ফিরে গেল। সে বলল: আমি সবচেয়ে বড় জাদুকরের দেখা পেয়েছি অথবা তারা যেমন দাবি করে তিনি একজন নবী। অতঃপর আল্লাহ সেই মহিলার মাধ্যমে সেই গোত্রকে হিদায়াত দান করলেন, ফলে সে ইসলাম গ্রহণ করল এবং তারাও ইসলাম গ্রহণ করল। (দেখুন হাদীস ৪৪৩ ও এর অন্যান্য অংশ)।

পরিচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বরকতে সামান্য পানি অধিক হওয়ার বর্ণনায়। আবু ওয়ালিদ হলেন হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক আত-তায়ালিসি। আর সালম (সিন অক্ষরে ফাতহ ও লাম অক্ষরে সুকুন যোগে) হলেন ইবনে যারীর (যা অক্ষরে ফাতহ ও প্রথম রা অক্ষরে কাসরা যোগে); তাঁর উল্লেখ 'সৃষ্টির সূচনা' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। আবু রাজা (ভয়-এর বিপরীত) হলেন ইমরান ইবনে মিলহান আল-উতারিদি আল-বাসরি। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগ পেয়েছেন এবং বিজয়ের পর ইসলাম গ্রহণ করেছেন, কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেননি এবং তাঁর নিকট হিজরতও করেননি।
হাদীসটি তায়াম্মুম অধ্যায়ের 'পবিত্র মাটি মুসলিমের অজুর স্থলাভিষিক্ত' পরিচ্ছেদে এর চেয়েও পূর্ণাঙ্গ ও দীর্ঘাকারে বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে এর আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (অতঃপর তারা রাতের প্রথম ভাগে পথ চলল), এটি 'ইদলাজ' হতে উদ্ভূত। বলা হয় 'আদলাজা' যখন কাফেলা রাতের প্রথম ভাগে পথ চলে, আর যখন রাতের শেষ ভাগে পথ চলে তখন দাল অক্ষরে তাশদীদ সহকারে 'আদ্দলাজু' বলা হয়। তাঁর উক্তি: (তারা বিশ্রাম নিল), এটি 'তা'রীস' হতে উদ্ভূত, যা হলো কাফেলার রাতের শেষ ভাগে বিশ্রামের জন্য কোথাও অবতরণ করা। তাঁর উক্তি: (তাঁকে জাগ্রত করা হতো না) এটি কর্মবাচ্যের রূপ। তাঁর উক্তি: (তিনি তাকবীর দিতে লাগলেন) অর্থাৎ আবু বকর উচ্চস্বরে তাকবীর দিতে লাগলেন। তায়াম্মুম অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু উচ্চস্বরে তাকবীর দিচ্ছিলেন যতক্ষণ না নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জাগ্রত হলেন। অনুরূপভাবে মুসলিম শরীফে সালাত অধ্যায়ে আওফ আল-আ'রাবি আবু রাজা হতে বর্ণনা করেছেন যে, উমর ছিলেন একজন শক্তিশালী ব্যক্তি, তিনি তাকবীর দিলেন এবং তাকবীরের শব্দ উচ্চ করলেন যাতে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জাগ্রত হন। এই দুই বর্ণনার মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই, কারণ হতে পারে তাঁরা উভয়েই এমনটি করেছিলেন। তাঁর উক্তি: (সওয়ারিদের দলে), পেশ যোগে এটি 'রাকিব'-এর বহুবচন, আর জবর যোগে এর অর্থ 'যা আরোহণ করা হয়'। তাঁর উক্তি: (ঝুলিয়ে রাখা), অর্থাৎ: