অনেক। মুসলিম এটি খাবারের অধ্যায়ে আহমদ ইবন ইউনুস, আবু কুরাইব, ইবনুল মুসান্না, ইয়াহইয়া ইবন ইয়াহইয়া, যুহায়ের ইবন হারব, ইসহাক ইবন ইব্রাহিম এবং আবদ ইবন হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এটি সেখানে মুহাম্মাদ ইবন কাসির থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী এটি সদাচরণ অধ্যায়ে আহমদ ইবন মুহাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবন মাজাহ এটি খাবারের অধ্যায়ে মুহাম্মাদ ইবন বাশশার থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (আর যদি না) অর্থাৎ: যদি তা পছন্দ না করতেন (তবে তা ছেড়ে দিতেন) এবং এটি তাঁর মহৎ স্বভাবের অন্তর্ভুক্ত ছিল।

৪৬৫৩ - কুতাইবা ইবন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বকর ইবন মুদার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাফর ইবন রাবিআহ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন মালিক ইবন বুহাইনাহ আল-আসাদী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সেজদা করতেন, তখন তিনি তাঁর দুই হাতের মাঝখানে ফাঁকা রাখতেন, এমনকি আমরা তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখতে পেতাম। ইবন বুকাইর বলেন, বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (সেখানে শব্দ ছিল) 'তাঁর দুই বগলের শুভ্রতা'। (হাদিস নং ৯০৩ এবং এর পরিশিষ্ট দেখুন)।

শিরোনামের সাথে এর মিল রয়েছে তাঁর উক্তি: "তাঁর দুই বগলের শুভ্রতা" এর মধ্যে, কারণ এটিও তাঁর সুন্দর গুণাবলির অন্তর্ভুক্ত। আর আল-আরাজ হলেন আবদুর রহমান ইবন হুরমুয। এই হাদিসটি সালাত অধ্যায়ের 'বগল উন্মুক্ত করা এবং সেজদাহর সময় দুই পাশ থেকে হাত দূরে রাখা' পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (মালিক), এটি তানভীন সহ। তাঁর উক্তি: (ইবন বুহাইনাহ), এটি আবদুল্লাহর বিশেষণ, মালিকের নয়। আর 'বুহাইনাহ' শব্দটি 'বা' অক্ষরে পেশ, 'ইয়া' অক্ষরে সুকুন এবং 'নুন' অক্ষরে জবর সহ গঠিত। এটি আবদুল্লাহর মায়ের নাম, ফলে তাঁর বংশ পরিচয়ে পিতা ও মাতা উভয়কে একত্রিত করা হয়েছে। তাঁর উক্তি: (আল-আসাদী), সিন অক্ষরে সুকুন সহ, আর একে 'আল-আযদী'ও বলা হয় 'যা' অক্ষরে সুকুন সহ। এই নিসবত বা সম্পর্কের ক্ষেত্রে এটি প্রসিদ্ধ, অর্থাৎ এটি 'যা' এবং 'সিন' উভয় অক্ষরেই বলা হয়। তাঁর উক্তি: (দুই হাতের মাঝে ফাঁকা করতেন), অর্থাৎ ফাঁকা রাখতেন এবং তাঁর দুই কনুইকে শরীরের সাথে মিলিয়ে রাখতেন না, আর এটি সেজদাহর সুন্নত। তাঁর উক্তি: (যাতে আমরা দেখতে পেতাম), এটি উত্তম পুরুষের বহুবচন (নুন) সহ। তাঁর উক্তি: (ইবন বুকাইর বলেছেন), তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবন আবদুল্লাহ ইবন বুকাইর, তিনি উল্লিখিত সনদে এটি বলেছেন। তাঁর উক্তি: (বকর), তিনি হলেন উল্লিখিত বকর ইবন মুদার। তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, ইয়াহইয়া ইবন বুকাইর 'বগল' শব্দের সাথে 'শুভ্রতা' শব্দটি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন। কুতাইবার বর্ণনায় ছিল 'যাতে আমরা তাঁর বগল দেখতে পেতাম', সেখানে 'শুভ্রতা' শব্দটি ছিল না। বলা হয়েছে যে, তাঁর বগলকে শুভ্রতায় বিশেষায়িত করার উদ্দেশ্য হলো এর নিচে কোনো লোম ছিল না, বরং তা শরীরের রঙের মতোই ছিল। আবার কেউ কেউ বলেছেন, নিয়মিত পরিষ্কার করার কারণে সেখানে কোনো লোম অবশিষ্ট থাকতো না। যদি আপনি বলেন: মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে 'যাতে আমরা তাঁর বগলের আরক্তিম শুভ্রতা দেখতে পেতাম'? আমি বলব: এই দুইয়ের মাঝে কোনো বৈপরীত্য নেই, কারণ 'উফরাহ' হলো এমন শুভ্রতা যা অত্যন্ত উজ্জ্বল নয়। আর শরীরের ভাঁজযুক্ত অংশের অবস্থা এমনই হয় যে, এর শুভ্রতা শরীরের বাকি অংশের শুভ্রতার চেয়ে কিছুটা কম হয়।

৫৬৫৩ - আবদিল আ'লা ইবন হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবন যুরাই আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বৃষ্টির প্রার্থনা (ইসতিসকা) ব্যতীত তাঁর দোয়ার অন্য কোনো ক্ষেত্রে হাত তুলতেন না। বৃষ্টির প্রার্থনার সময় তিনি তাঁর দুই হাত এতটুকু তুলতেন যে, তাঁর দুই বগলের শুভ্রতা দেখা যেত। (হাদিস নং ১৩০১ এবং এর পরিশিষ্ট দেখুন)।

শিরোনামের সাথে এর মিল রয়েছে তাঁর উক্তি "যাতে তাঁর দুই বগলের শুভ্রতা দেখা যেত" এর মধ্যে। আর সাঈদ হলেন ইবন আবি আরুবাহ। হাদিসটি ইতঃপূর্বে ইসতিসকা অধ্যায়ের 'ইসতিসকায় ইমামের হাত তোলা' পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (তিনি হাত তুলতেন না) শেষ পর্যন্ত। এর প্রকাশ্য অর্থ হলো তিনি ইসতিসকা ব্যতীত হাত তুলতেন না। কিন্তু বিষয়টি এমন নয়, বরং দোয়ার সময় হাত তোলার বিষয়টি অনেক স্থানেই প্রমাণিত। তাই এর ব্যাখ্যা এভাবে করা হবে যে, তিনি ইসতিসকা ব্যতীত অন্য কোনো দোয়ায় অত্যন্ত উঁচুতে হাত তুলতেন না। তবে ইসতিসকার সময় তিনি অত্যন্ত উঁচুতে হাত তুলতেন, এমনকি তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখা যেত।
আবু মুসা বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দোয়া করলেন এবং তাঁর দুই হাত তুললেন, আর আমি তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখতে পেলাম।
আবু মুসা হলেন মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না, যিনি 'যামান আল-আনবারী' নামে পরিচিত এবং বুখারী ও মুসলিমের উস্তাদ। এটি একটি পরিশিষ্ট যা তিনি একটি হাদিস থেকে উদ্ধৃত করেছেন, যা সামনে মানাকিব অধ্যায়ে আবু আমির আল-আশআরীর জীবনীতে পূর্ণাঙ্গ সনদে আসবে।

৬৬৫৩ - হাসান ইবন আস-সাব্বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবন সাবিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক ইবন মিগওয়াল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি আওন ইবন আবি জুহাইফা থেকে শুনেছি, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছালাম যখন তিনি আবতাহ নামক স্থানে একটি চামড়ার তাবুতে ছিলেন। তখন ছিল দ্বিপ্রহর। বিলাল বেরিয়ে এলেন এবং সালাতের জন্য আযান দিলেন। এরপর তিনি ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওযুর অবশিষ্ট পানি বের করে আনলেন। মানুষ সেই পানির জন্য তাঁর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং তা সংগ্রহ করতে লাগল। এরপর তিনি ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং একটি ছোট বল্লম বের করে আনলেন। তারপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বেরিয়ে এলেন, আমি যেন এখনও তাঁর ঔজ্জ্বল্য দেখতে পাচ্ছি...