এটি ইমাম মুসলিম 'ফাদায়েল' অধ্যায়ে আবু মুসা এবং বুন্দার থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আবু দাউদ এটি 'লিবাস' (পোশাক) অধ্যায়ে হাফস ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি এটি 'ইস্তিযান' ও 'আদাব' অধ্যায়ে বুন্দার থেকে আংশিক বর্ণনা করেছেন, এবং 'শামায়েল' গ্রন্থে বুন্দার থেকে পূর্ণাঙ্গভাবে ও আহমদ ইবনে মানি' থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসাঈ এটি 'যিনাহ' অধ্যায়ে আলী ইবনে হুসাইন ও ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম দাওরাকী থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (মারবু'আন), এটি পূর্ববর্তী হাদিসসমূহে বর্ণিত 'রাব'আহ' (মাঝারি গড়ন) শব্দেরই অর্থ। তাঁর উক্তি: (দুই কাঁধের মধ্যবর্তী স্থান প্রশস্ত), অর্থাৎ পিঠের উপরিভাগ চওড়া; ইবনে সা'দের নিকট বর্ণিত আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসে 'বক্ষদেশ প্রশস্ত' কথাটি এসেছে। তাঁর উক্তি: (তাঁর কান) একবচনে ব্যবহৃত হয়েছে, তবে কুশমিহিনীর বর্ণনায় (তাঁর দুই কান) দ্বিবচনে এসেছে। ইসমাইলীর বর্ণনায় এসেছে: তাঁর মাথার ঝুলে থাকা চুল প্রায় তাঁর দুই কানের লতি স্পর্শ করত। তাঁর উক্তি: (ইউসুফ ইবনে আবি ইসহাক বলেছেন), তিনি এখানে দাদার দিকে সম্বন্ধ করেছেন, কারণ তিনি পিতার নাম উল্লেখ করেছেন কিন্তু রূপক অর্থে দাদাকে বুঝিয়েছেন। কিরমানি বলেন: 'তাঁর পিতা' শব্দে বিদ্যমান সর্বনামটি ইসহাকের দিকে ফিরেছে, ইউসুফের দিকে নয়; কারণ ইউসুফ তাঁর দাদা ছাড়া অন্য কারও থেকে বর্ণনা করেন না। তাঁর উক্তি: (তাঁর দুই কাঁধ পর্যন্ত), অর্থাৎ তাঁর মাথার চুল দুই কাঁধ পর্যন্ত পৌঁছাত। এই ঝুলে থাকা বর্ণনাটি ইতিপূর্বে আহমদ ইবনে সা'দ সূত্রে ইসহাক ইবনে মানসুর থেকে বর্ণিত হয়েছে: আমাদের কাছে ইবরাহিম ইবনে ইউসুফ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আমার পিতা আবু ইসহাক থেকে এবং তিনি বারা থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। দাউদী বলেন: তাঁর উক্তি (তাঁর কানের লতি পর্যন্ত পৌঁছাত) এবং (তাঁর দুই কাঁধ পর্যন্ত) - এই দুটি উক্তির মধ্যে ভিন্নতা রয়েছে। এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, এর অর্থ হলো তাঁর চুলের অধিকাংশ অংশ ছিল কানের লতির কাছে, আর যা লম্বা হয়ে ঝুলে থাকত তা কাঁধ পর্যন্ত পৌঁছাত; অথবা এটি ভিন্ন ভিন্ন দুই সময়ের অবস্থার ওপর নির্ভরশীল হতে পারে।

২৫৫৩ - আমাদের কাছে আবু নুআইম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে জুহাইর আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-বারা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেহারা কি তলোয়ারের মতো (তীক্ষ্ণ বা লম্বাটে) ছিল? তিনি বললেন: না, বরং চাঁদের মতো ছিল।

শিরোনামের সাথে হাদিসটির মিল সুস্পষ্ট। আবু নুআইম হলেন ফাদল ইবনে দুকাইন, জুহাইর হলেন ইবনে মুয়াবিয়া এবং আবু ইসহাক হলেন আমর ইবনে আবদুল্লাহ সাবিঈ।
হাদিসটি ইমাম তিরমিজি 'মানাকিব' অধ্যায়ে সুফিয়ান ইবনে ওয়াকি' থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (এটা কি ছিল?) এখানে 'হামযা' অক্ষরটি তথ্য জানতে চাওয়ার অর্থে প্রশ্নবোধক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। তাঁর উক্তি: (তলোয়ারের মতো), সম্ভাবনা রয়েছে যে তিনি দৈর্ঘ্যের দিক থেকে তলোয়ারের মতো বুঝিয়েছেন। তখন বারা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: না, বরং গোলাকৃতির দিক থেকে চাঁদের মতো। আবার সম্ভাবনা রয়েছে যে তিনি উজ্জ্বলতা ও মসৃণতার দিক থেকে তলোয়ারের মতো বুঝিয়েছেন। তখন বারা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: না, বরং এক্ষেত্রে তলোয়ারের চেয়ে শ্রেষ্ঠ চাঁদের মতো। কারণ চাঁদের বর্ণনায় গোলাকৃতি এবং উজ্জ্বলতা উভয়ই শামিল থাকে। বরং চাঁদের সাথে তুলনা করা অধিক অর্থবহ, কারণ প্রশংসিত ব্যক্তির চেহারাকে চাঁদের সাথে তুলনা করা অত্যন্ত সুপরিচিত ও প্রচলিত, যেমনটি সূর্যের সাথেও করা হয়। ইমাম মুসলিম জাবির ইবনে সামুরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেহারা কি তলোয়ারের মতো ছিল? তিনি বললেন: না, বরং সূর্য ও চাঁদের মতো গোলাকার ছিল। তিনি 'গোলাকার' বলার মাধ্যমে ইঙ্গিত করেছেন যে, এতে সূর্য ও চাঁদের মতো উজ্জ্বলতা ও মসৃণতার পাশাপাশি গোলাকৃতিও বিদ্যমান ছিল। যেন তিনি তাঁর হাদিসে সতর্ক করেছেন যে, তাঁর মাঝে সৌন্দর্য এবং সুষম গোলাকৃতি—উভয়েরই সমন্বয় ঘটেছিল। এই হাদিসটি উল্লিখিত উভয় সম্ভাবনাকেই সমর্থন করে।

৩৫৫৩ - আমাদের কাছে হাসান ইবনে মনসুর আবু আলী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে মাসিছায় হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আল-আওয়ার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে শু'বাহ হাকাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু জুহাইফাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দ্বিপ্রহরে বাতহা অভিমুখে বের হলেন। এরপর তিনি ওজু করলেন এবং জোহর ও আসরের নামাজ দুই রাকাত করে আদায় করলেন, তাঁর সামনে একটি 'আনযাহ' (ছোট বর্শা) পোঁতা ছিল। আউন তার পিতা থেকে এবং তিনি আবু জুহাইফা থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতে আরও বৃদ্ধি করেছেন যে, সেই বর্শার ওপাশ দিয়ে পথচারীরা যাতায়াত করছিল। মানুষজন উঠে দাঁড়িয়ে তাঁর হাত দুটি ধরে নিজ নিজ চেহারায় মুছতে শুরু করল। তিনি (আবু জুহাইফা) বলেন: আমি তাঁর হাত ধরলাম এবং আমার চেহারায় রাখলাম, আমি তা বরফের চেয়েও শীতল এবং কস্তুরীর চেয়েও অধিক সুগন্ধযুক্ত পেলাম।

শিরোনামের সাথে হাদিসটির মিল সুস্পষ্ট। হাসান ইবনে মনসুর আবু আলী সুফী বাগদাদী থেকে ইমাম বুখারি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, এটি ব্যতীত তাঁর অন্য কোনো হাদিস তিনি বর্ণনা করেননি। 'হাকাম' (উভয় বর্ণে ফাতহা বিশিষ্ট) হলেন ইবনে উতাইবাহ। এই হাদিসটি ইতিপূর্বে 'পবিত্রতা' কিতাবের 'মানুষের ওজুর অবশিষ্ট পানি ব্যবহার' পরিচ্ছেদে গত হয়েছে। ইমাম বুখারি সেখানে এটি আদম সূত্রে শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি 'সালাত' কিতাবের 'আনযাহর দিকে নামাজ পড়া' পরিচ্ছেদেও গত হয়েছে, সেখানে তিনি এটি আদম সূত্রে শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেন: আমাদের কাছে আউন ইবনে আবি জুহাইফা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে বের হলেন—এভাবে পুরো হাদিস। এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা সেখানে গত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (আল-মাসসীসাহ), এটি একটি বিখ্যাত শহর যা আবু... [অসমাপ্ত]