তেরোটি দ্বারা, এবং ইবনে আল-তীন বলেছেন: তাঁর উচিত ছিল 'সালাসা আশরাতা' বলা, এবং তাঁর কথা থেকে এটিই স্পষ্ট: (কালুস) ক্বাফ বর্ণে ফাতহা এবং লাম বর্ণে দম্মাহ যোগে, যার অর্থ উষ্ট্রের মাদি বাচ্চা। কেউ কেউ বলেছেন: দীর্ঘ পা বিশিষ্ট উষ্ট্রী। দাউদী বলেছেন: এটি উটের 'সানি' (দুই বছর বয়সের) বাচ্চা। তাঁর উক্তি: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন আমাদের সেগুলো বুঝে নেওয়ার আগে) অর্থাৎ: আমরা সেই কালুসগুলো বুঝে নেওয়ার আগেই।
এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের নিকটবর্তী সময়ের ঘটনা ছিল। আমি বলব: হ্যাঁ, আল-ইসমাঈলী মুহাম্মদ ইবনে আল-ফুদাইল-এর মাধ্যমে উল্লেখিত সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমরা সেগুলো বুঝে নিতে গেলাম, তখন আমাদের কাছে তাঁর ইন্তেকালের সংবাদ এলো, ফলে তারা আমাদের কিছু দেয়নি। অতঃপর যখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু খলিফা হলেন, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে কারো কোনো প্রতিশ্রুতি থাকলে সে যেন আসে। তখন আমি তাঁর কাছে দাঁড়ালাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম, ফলে তিনি আমাদের তা প্রদানের নির্দেশ দিলেন।

৫৪৫৩ - আব্দুল্লাহ ইবনে রাজা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আবু ইসহাক থেকে এবং তিনি ওহাব আবু জুহাইফা আস-সুওয়ায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি এবং তাঁর নিচের ঠোঁটের নিচে অর্থাৎ 'আনফাকা' অংশে শুভ্রতা দেখেছি।

এটি আব্দুল্লাহ ইবনে রাজা ইবনে আল-মুসান্না আল-ফাদানি আল-বাসরি থেকে অন্য একটি সূত্র, তিনি ইসরাঈল ইবনে ইউনুস থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে বর্ণনা করেছেন, যাঁর নাম আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কুফি।
তাঁর উক্তি: (আল-আনফাকা) শব্দটি যের যোগে হবে 'ঠোঁট' শব্দের বদল (পরিবর্তন) হিসেবে, আবার জবর যোগেও পড়া জায়েজ 'শুভ্রতা' শব্দের বদল হিসেবে। ইবনে সিদাহ 'আল-মুখাস্সাস' গ্রন্থে বলেছেন: এটি চিবুক এবং নিচের ঠোঁটের প্রান্তের মধ্যবর্তী অংশ, সেখানে চুল থাকুক বা না থাকুক। কেউ কেউ বলেছেন: নিচের ঠোঁটে যে চুল গজায় তা-ই আনফাকা। আল-কাযযায বলেছেন: এটি নিচের ঠোঁট এবং চিবুকের মাঝখানের সেই ভাঁজ বা গভীর অংশ। আল-খালিল বলেছেন: এটি উভয়ের মধ্যবর্তী অল্প কিছু চুল। এ কারণেই হুলিয়া (অবয়ব বর্ণনা) বর্ণনায় তারা বলে: পরিচ্ছন্ন আনফাকা বিশিষ্ট। আবু বকর বলেছেন: কোনো জিনিসের লঘুতা ও স্বল্পতাকে আনফাকা বলা হয়, আর এ থেকেই আনফাকা শব্দের উৎপত্তি। এটি প্রমাণ করে যে আনফাকা মূলত চুল এবং তার স্বল্পতা ও লঘুতার কারণে তাকে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে। এই হাদিসে শুভ্রতা ও বার্ধক্যের ছাপের স্থানটি স্পষ্ট করা হয়েছে।

৬৪৫৩ - ইসাম ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হারিজ ইবনে উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী আব্দুল্লাহ ইবনে বুসরকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: আপনি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছেন যে তিনি কি বৃদ্ধ হয়েছিলেন? তিনি বললেন: তাঁর আনফাকায় কয়েকটি সাদা চুল ছিল।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট। ইসাম—আইন বর্ণে কাসরা যোগে—ইবনে খালিদ আবু ইসহাক আল-হিমসি আল-হাদরামি, তিনি দুইশত দশের কিছু পরে ইন্তেকাল করেন। তিনি বুখারীর বড় উস্তাদদের একজন এবং 'সহীহ' গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণিত এটিই একমাত্র হাদিস। এটি বুখারীর একক বর্ণনার (আফরাদ) অন্তর্ভুক্ত। হারিজ—হা বর্ণে ফাতহা, রা বর্ণে কাসরা এবং ইয়া সাকিন ও শেষে যা বর্ণ যোগে—ইবনে উসমান আস-সামি, তিনি একশত তেষট্টি হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর—বা বর্ণে দম্মাহ, সিন সাকিন এবং শেষে রা বর্ণ যোগে।
এই হাদিসটি ইমাম বুখারীর 'সুলাসিয়াত' (তিন বর্ণনাকারী বিশিষ্ট উচ্চ পর্যায়ের সূত্র) এর অন্তর্ভুক্ত, এটি তাঁর ত্রয়োদশ সুলাসি হাদিস এবং তাঁর একক বর্ণনার অন্যতম।
তাঁর উক্তি: (আপনি কি নবীকে দেখেছেন) এতে দুটি রূপ হতে পারে: প্রথমত, 'আরাআইতা' অর্থ হতে পারে 'আমাকে বলুন', সেক্ষেত্রে 'নবী' শব্দটি মুবতাদা (উদ্দেশ্য) হিসেবে পেশ যুক্ত হবে। আর 'তিনি কি বৃদ্ধ ছিলেন' অংশটি তাঁর খবর (বিধেয়) হবে এই অর্থে যে: তাঁর সম্পর্কে কি বলা যায় যে তিনি বৃদ্ধ ছিলেন? কেউ কেউ এর ব্যাকরণগত ব্যাখ্যা করেছেন যে 'নবী' শব্দটি 'কানা' এর ইসম হিসেবে পেশ যুক্ত হবে, তবে এতে কিছুটা সংশয় আছে। দ্বিতীয় রূপটি হলো: 'আরাআইতা' শব্দটি প্রশ্নবোধক হবে যার অর্থ: আপনি কি নবীকে দেখেছেন, তিনি কি বৃদ্ধ ছিলেন? সেক্ষেত্রে 'নবী' শব্দটি মাফউল (কর্ম) হিসেবে জবর যুক্ত হবে। আল-ইসমাঈলী হারিজ ইবনে উসমান থেকে অন্য সূত্রে যা বর্ণনা করেছেন তা একে সমর্থন করে। তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী আব্দুল্লাহ ইবনে বুসরকে হিমস-এ দেখেছি যখন মানুষ তাঁকে জিজ্ঞাসা করছিল। আমি বালক থাকা অবস্থায় তাঁর কাছে গেলাম এবং বললাম: আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি বৃদ্ধ ছিলেন নাকি যুবক? তিনি মুচকি হাসলেন। তাঁর অন্য একটি বর্ণনায় আছে: আমি তাঁকে বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি চুলে রঙ করতেন? তিনি বললেন: হে ভাতিজা, তিনি সেই বয়সে পৌঁছাননি। তাঁর উক্তি: (কয়েকটি সাদা চুল), 'শাআরাত' শব্দটি 'শাআরাহ' (একটি চুল) এর বহুবচন। 'বীদ' বা বর্ণে কাসরা যোগে 'আবইয়াদ' (সাদা) এর বহুবচন। আল-কিরমানি বলেছেন: 'শাআরাত' স্বল্পতার বহুবচন, তাই এর সংখ্যা দশের বেশি হবে না। আমি বলব: আমি কয়েকজন বড় উস্তাদদের কাছে শুনেছি যে, তাঁর আনফাকায় সাদা চুলের সংখ্যা ছিল সতেরোটি। আল্লাহই ভালো জানেন।

৭৪৫৩ - ইবনে বুকাইর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আল-লাইস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি হিলাল থেকে, তিনি রাবিয়া ইবনে আবি আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালেককে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বর্ণনা দিতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: তিনি ছিলেন লোকদের মধ্যে মাঝারি গড়নের, দীর্ঘও ছিলেন না আবার খাটোও ছিলেন না। তিনি ছিলেন উজ্জ্বল বর্ণের, একদম ধবধবে সাদাও ছিলেন না আবার কালোও ছিলেন না। তাঁর চুল খুব বেশি কোঁকড়ানো ছিল না আবার একেবারে সোজাও ছিল না। যখন তাঁর ওপর ওহী অবতীর্ণ হয় তখন তাঁর বয়স ছিল চল্লিশ বছর। এরপর তিনি মক্কায় দশ বছর অবস্থান করেন এবং তাঁর ওপর ওহী অবতীর্ণ হতে থাকে, আর মদীনায় দশ বছর।