وَقَالَ البَرَاءُ عنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنا ابنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ
مطابقته للجزء الثَّانِي للتَّرْجَمَة، من حَيْثُ إِنَّه صلى الله عليه وسلم انتسب إِلَى جده عبد الْمطلب، وَتَعْلِيق الْبَراء قِطْعَة من حَدِيث مضى مطولا مَوْصُولا فِي كتاب الْجِهَاد فِي: بَاب من صف أَصْحَابه عِنْد الْهَزِيمَة.

5253 - حدَّثنا عُمَرُ بنُ حَفْصٍ حدَّثنا أبي حدَّثنا الأعْمَشُ حدَّثنا عَمْرُو بنُ مُرَّةَ عنْ سَعِيدِ بنِ جُبَيْرٍ عنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضِي الله تَعَالَى عنهُما قَالَ لَ مَّا نَزَلَتْ {وأنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأقْرَبِينَ} (الشُّعَرَاء: 412) . جعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُنادي يَا بَني فِهْرٍ يَا بَنِي عَدِيٍّ بِبُطُونِ قُرَيْشٍ. .

مطابقته للتَّرْجَمَة من حَيْثُ ذكر النَّبِي صلى الله عليه وسلم عشيرته بِنِسْبَة كل قَبيلَة إِلَى آبائها.
وَحَفْص بن غياث بن طلق أَبُو عمر النَّخعِيّ الْكُوفِي قاضيها، يروي عَن الْأَعْمَش وَهُوَ سُلَيْمَان بن مهْرَان.
والْحَدِيث أخرجه البُخَارِيّ أَيْضا فِي التَّفْسِير عَن عَليّ بن عبد الله وَمُحَمّد بن سَلام فرقهما وَعَن أبي يُوسُف بن مُوسَى. وَأخرجه مُسلم فِي الْإِيمَان عَن أبي كريب عَن أبي أُسَامَة وَعَن أبي بكر وَأبي كريب كِلَاهُمَا عَن أبي مُعَاوِيَة. وَأخرجه التِّرْمِذِيّ فِي التَّفْسِير عَن هناد وَأحمد بن منيع، وَأخرجه النَّسَائِيّ فِيهِ عَن هناد وَعَن إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب وَفِيه وَفِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة عَن أبي كريب.
قَوْله: (يَا بني فهر) ، بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون الْهَاء: ابْن مَالك ابْن النَّضر بن كنَانَة، بطن من قُرَيْش، وَكَذَا: بَنو عدي، بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة: ابْن كَعْب بن لؤَي بن غَالب بن فهر رَهْط عمر بن الْخطاب، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ. قَوْله: (ببطون قُرَيْش) ، وَفِي رِوَايَة الْكشميهني: لبطون قُرَيْش، بِاللَّامِ، وَقد أَمر الله تَعَالَى نبيه، صلى الله عليه وسلم، بإنذار الْأَقْرَب فَالْأَقْرَب من قومه، وَبَدَأَ فِي ذَلِك بِمن هُوَ أولى بالبدء، ثمَّ بِمن يَلِيهِ، وَأَن يقدم إِنْذَارهم على إنذار غَيرهم، وَهَذَا الحَدِيث من مرسلات ابْن عَبَّاس لِأَن الْآيَة نزلت فِي مَكَّة وَابْن عَبَّاس ولد بِمَكَّة قبل الْهِجْرَة بِثَلَاث سِنِين، وَالله أعلم.

6253 - وقَالَ لَنَا قَبيصَةُ أخبرنَا سُفْيانُ عنْ حَبِيبِ بنِ أبِي ثابِتٍ عنْ سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ عنِ ابنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَ مَّا نَزَلَتْ {وأنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأقْرَبِينَ} (الشُّعَرَاء: 412) . جَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدْعُوهُمْ قَبَائِلَ قَبائِلَ. .

هَذَا طَرِيق آخر فِي الحَدِيث الْمَذْكُور، وَإِنَّمَا قَالَ: (قَالَ لنا قبيصَة) لِأَنَّهُ سَمعه مِنْهُ فِي المذاكرة. وَقبيصَة، بِفَتْح الْقَاف: هُوَ ابْن عقبَة وَقد تكَرر ذكره، وسُفْيَان هُوَ الثَّوْريّ، وحبِيب بن أبي ثَابت اسْمه قيس بن دِينَار أَبُو يحيى الْكُوفِي. والْحَدِيث أخرجه النَّسَائِيّ فِي التَّفْسِير عَن أَحْمد بن سُلَيْمَان وَفِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة عَن مَحْمُود بن غيلَان. قَوْله: (يَدعُوهُم) أَي: يَدْعُو عشيرته. (قبائل قبائل) بِأَن قَالَ: يَا بني فلَان، يَا بني فلَان، بِمَا يعرف بِهِ كل قَبيلَة، كَمَا يَأْتِي تَوْضِيحه فِي الحَدِيث الْآتِي.

7253 - حدَّثنا أبُو اليَمانِ أخبرَنَا شُعَيْبٌ أخبَرَنا أبُو الزِّنادِ عنِ الأعْرَجِ عنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَا بَنِي عَبْدِ مَنافٍ اشْتَرُوا أنْفُسَكُمْ مِنَ الله يَا بَنِي عَبْدِ المُطَّلِبِ اشْتَرُوا أنْفُسَكُمْ مِنَ الله يَا أُمَّ الزُّبَيْرِ بنِ العَوَّامِ عَمَّة رسولِ الله يَا فاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ اشْترِيا أنْفُسَكُمَا مِنَ الله لَا أمْلِكُ لَكُمَا مِنَ الله شَيْئَاً سَلَانِي مِنْ مالِي مَا شِئْتُمَا. .

مطابقته للتَّرْجَمَة ظَاهِرَة، وَأَبُو الْيَمَان الحكم بن نَافِع، وَأَبُو الزِّنَاد بالزاي وَالنُّون عبد الله بن ذكْوَان، والأعرج عبد الرَّحْمَن بن هُرْمُز. والْحَدِيث من أَفْرَاده.
قَوْله: (اشْتَروا) إِنَّمَا قَالَ: اشْتَروا أَنفسكُم، مَعَ أَنهم البائعون، قَالَ الله تَعَالَى: {إِن الله اشْترى من الْمُؤمنِينَ أنفسهم} (التَّوْبَة: 111) . لأَنهم مشترون أنفسهم بِاعْتِبَار التخليص من الْعَذَاب، بائعون بِاعْتِبَار تَحْصِيل الثَّوَاب. قَوْله: (عمَّة رَسُول الله) عطف بَيَان من قَوْله: أم الزبير، وَاسْمهَا: صَفِيَّة بنت عبد الْمطلب.
وَفِيه أَنه صلى الله عليه وسلم ناداهم طبقَة بعد طبقَة الى أَن انْتهى الى ابْنَته فَاطِمَة رضي الله عنها
وَفِيه: أَن قُريْشًا كلهم من الْأَقْرَبين. وَفِيه: بداءته، صلى الله عليه وسلم، بقَوْمه، فَإِذا قَامَت
বারা (রা.) নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি আব্দুল মুত্তালিবের সন্তান।"
অনুচ্ছেদের শিরোনামের দ্বিতীয় অংশের সাথে এর মিল রয়েছে এই দিক থেকে যে, তিনি (সা.) নিজেকে তাঁর দাদা আব্দুল মুত্তালিবের বংশধর হিসেবে উল্লেখ করেছেন। বারা (রা.)-এর এই ঝুলে থাকা (তালিক) বর্ণনাটি কিতাবুল জিহাদের 'পরাজয়ের সময় সাথীদের সারিবদ্ধ করা' অধ্যায়ে বিস্তারিত ও সংযুক্তভাবে বর্ণিত হয়েছে।

৫২৫৩ - ওমর ইবনে হাফস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে মুররা সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: যখন আয়াত নাযিল হলো: {আর আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন} (আশ-শুআরা: ২১৪)। তখন নবী (সা.) কুরাইশদের বিভিন্ন শাখা গোত্রকে লক্ষ্য করে 'হে বনু ফিহর, হে বনু আদি' বলে ডাকতে শুরু করলেন।

অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এর মিল রয়েছে এই দিক থেকে যে, নবী (সা.) তাঁর আত্মীয়-স্বজনকে প্রত্যেক গোত্রকে তাদের পিতৃপুরুষের দিকে সম্বন্ধ করে উল্লেখ করেছেন।
হাফস ইবনে গিয়াস ইবনে তালক আবু ওমর আন-নাখায়ি আল-কুফি ছিলেন কুফার বিচারপতি, তিনি আমাশ থেকে বর্ণনা করেন এবং তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে মিহরান।
হাদিসটি বুখারি তাফসির অধ্যায়ে আলী ইবনে আব্দুল্লাহ এবং মুহাম্মদ ইবনে সালামের মাধ্যমে ভিন্ন ভিন্নভাবে এবং আবু ইউসুফ ইবনে মুসার সূত্রেও বর্ণনা করেছেন। মুসলিম এটি ঈমান অধ্যায়ে আবু কুরাইবের সূত্রে আবু উসামা থেকে এবং আবু বকর ও আবু কুরাইব উভয়ের সূত্রে আবু মুয়াবিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি এটি তাফসির অধ্যায়ে হান্নাদ ও আহমদ ইবনে মানি'র সূত্রে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ এটি তাফসির অধ্যায়ে হান্নাদ ও ইব্রাহিম ইবনে ইয়াকুবের সূত্রে এবং 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লাহ' গ্রন্থে আবু কুরাইবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বাণী: (হে বনু ফিহর) - ফা অক্ষরে কাসরা এবং হা অক্ষরে সুকুন যোগে - তিনি হলেন মালিক ইবনে নাজর ইবনে কিনানার পুত্র, কুরাইশদের একটি শাখা। অনুরূপভাবে: বনু আদি - আইন অক্ষরে ফাতহা যোগে - তিনি হলেন কাব ইবনে লুআই ইবনে গালিব ইবনে ফিহর-এর পুত্র, যা ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর গোত্র। তাঁর বাণী: (কুরাইশদের শাখাগুলোর মাধ্যমে), এবং কুশমিহিনির বর্ণনায় 'লা' অব্যয় সহকারে এসেছে। আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী (সা.)-কে তাঁর কওমের নিকটাত্মীয়দের পর্যায়ক্রমে সতর্ক করার নির্দেশ দিয়েছেন এবং তিনি সেই ব্যক্তি থেকে শুরু করেছেন যাকে দিয়ে শুরু করা অধিক উপযোগী, তারপর তার পরবর্তী জন, এবং তাদের সতর্কীকরণকে অন্যের সতর্কীকরণের ওপর প্রাধান্য দিতে বলেছেন। এটি ইবনে আব্বাসের মুরসাল বর্ণনাসম্মহের অন্তর্ভুক্ত, কারণ আয়াতটি মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছিল এবং ইবনে আব্বাস হিজরতের তিন বছর আগে মক্কায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন। আল্লাহই ভালো জানেন।

৬২৫৩ - কাবিলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হাবিব ইবনে আবু সাবিত থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: যখন আয়াত নাযিল হলো: {আর আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন} (আশ-শুআরা: ২১৪)। তখন নবী (সা.) তাদেরকে গোত্রে গোত্রে ডাকতে শুরু করলেন।

এটি উল্লেখিত হাদিসের অন্য একটি পথ। আর তিনি যে বলেছেন: 'কাবিলা আমাদের বলেছেন' - কারণ তিনি এটি তাঁর কাছ থেকে আলোচনার আসরে শুনেছিলেন। কাবিলা - ক্বাফ অক্ষরে ফাতহা যোগে - তিনি হলেন ইবনে উকবা এবং তাঁর কথা বারবার এসেছে। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি। হাবিব ইবনে আবু সাবিতের নাম কায়েস ইবনে দিনার আবু ইয়াহিয়া আল-কুফি। হাদিসটি নাসাঈ তাফসির অধ্যায়ে আহমদ ইবনে সুলায়মানের সূত্রে এবং 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লাহ' গ্রন্থে মাহমুদ ইবনে গায়লানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁর বাণী: (তাদের ডাকতে শুরু করলেন) অর্থাৎ: তাঁর নিকটাত্মীয়দের ডাকলেন। (গোত্রে গোত্রে) অর্থাৎ তিনি বললেন: হে অমুকের সন্তানগণ, হে অমুকের সন্তানগণ - যার মাধ্যমে প্রত্যেক গোত্র পরিচিত ছিল, যেমনটি পরবর্তী হাদিসে স্পষ্ট হবে।

৭২৫৩ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবুয যিনাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আল-আরাজ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: "হে বনু আবদে মানাফ! আল্লাহর নিকট থেকে নিজেদের আত্মাকে ক্রয় করে নাও (বাঁচিয়ে নাও)। হে বনু আব্দুল মুত্তালিব! আল্লাহর নিকট থেকে নিজেদের আত্মাকে ক্রয় করে নাও। হে যুবাইর ইবনুল আওয়ামের মা, আল্লাহর রাসূলের ফুফু! হে মুহাম্মদ কন্যা ফাতিমা! তোমরা আল্লাহর নিকট থেকে নিজেদের আত্মাকে ক্রয় করে নাও। আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমাদের জন্য আমার কিছুই করার ক্ষমতা নেই। আমার সম্পদ থেকে তোমরা যা চাও তা চেয়ে নাও।"

অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এর মিল সুস্পষ্ট। আবুল ইয়ামান হলেন হাকাম ইবনে নাফি, আবুয যিনাদ - ঝা এবং নুন অক্ষরে - হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান এবং আল-আরাজ হলেন আব্দুর রহমান ইবনে হুরমুয। হাদিসটি ইমাম বুখারির একাকী বর্ণিত হাদিসের অন্তর্ভুক্ত।
তাঁর বাণী: (ক্রয় করো) তিনি 'নিজেদের আত্মাকে ক্রয় করো' বলেছেন যদিও তারা বিক্রেতা, কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনদের থেকে তাদের জান ক্রয় করে নিয়েছেন} (আত-তাওবাহ: ১১১)। কারণ তারা আযাব থেকে মুক্তির বিবেচনায় নিজেদের আত্মার ক্রেতা এবং সওয়াব অর্জনের বিবেচনায় বিক্রেতা। তাঁর বাণী: (রাসূলুল্লাহর ফুফু) এটি 'উম্মে যুবাইর' এর বয়ান (ব্যাখ্যা), আর তাঁর নাম সাফিয়া বিনতে আব্দুল মুত্তালিব।
এতে রয়েছে যে, নবী (সা.) তাদেরকে একের পর এক স্তর অনুযায়ী ডেকেছিলেন এমনকি তাঁর কন্যা ফাতিমা (রা.) পর্যন্ত পৌঁছেছিলেন।
এতে আরও রয়েছে যে, কুরাইশদের সকলেই নিকটাত্মীয়দের অন্তর্ভুক্ত। এতে আরও রয়েছে: নবী (সা.)-এর তাঁর কওমের লোকদের মাধ্যমে শুরু করা, অতঃপর যখন শুরু হলো...

(খণ্ড: ١٦) (পৃষ্ঠা: ٩٣)