আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সা.) আকসাম ইবনে আবু আল-জাওন আল-খুজায়িকে বলেছেন: (আমি আমর ইবনে লুহাই ইবনে কামাআহ ইবনে খিন্দিফকে জাহান্নামে তার নাড়িভুঁড়ি টেনে নিয়ে যেতে দেখেছি)। তাঁদের কেউ কেউ উভয় মতের মধ্যে সমন্বয় করেছেন, অর্থাৎ খুজায়াহ গোত্রকে ইয়ামেন এবং মুদার—উভয় বংশের দিকেই নিসবত করার বিষয়ে। তিনি দাবি করেন যে, যখন কামাআহ ইবনে খিন্দিফ মারা যান, তখন তাঁর স্ত্রী লুহাইকে নিয়ে গর্ভবতী ছিলেন। এরপর হারিসা ইবনে আমরের কাছে থাকাকালীন তিনি তাকে জন্ম দেন এবং হারিসা তাকে দত্তক নেন। ফলে তাকে হারিসার দিকেই নিসবত করা হয়। এই বর্ণনা অনুযায়ী, সে জন্মগতভাবে মুদার বংশের এবং দত্তক নেওয়ার কারণে ইয়ামেন বংশের। 'আল-মুয়িব' গ্রন্থের লেখক বলেছেন: খুজায়াহ-এর নাম হলো আমর ইবনে লুহাই, আর লুহাই-এর নাম হলো রাবিয়াহ। তাকে খুজায়াহ বলা হয় কারণ সে বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল (ইনখাজায়া); যখন আমর ইবনে আমির তার সন্তানদের নিয়ে ইয়ামেন থেকে চলে আসেন, তখন সে তাকে অনুসরণ করেনি। আর আমরকে 'মজিয়কিয়া' বলা হতো কারণ সে আজদ গোত্রকে বিভিন্ন দেশে বিচ্ছিন্ন করে দিয়েছিল। আবার বলা হয়: কারণ সে প্রতিদিন একটি করে পোশাক ছিঁড়ে ফেলত (মাজজাক্বা)। ইবনে হিশামের 'আত-তিজান' গ্রন্থে বলা হয়েছে: খুজায়াহ গোত্র সালাবা আল-আনকা ইবনে আমরের যুগে ওমরের মৃত্যুর পর বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। 'আত-তালউইহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: তাদের এই নাম দেওয়ার কারণ হলো তারা হিজাজের দিকে আসার সময় 'সায়লুল আরিম'-এর দিনগুলোতে বানু মাজিন ইবনে আজদ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল। এরপর তারা বিভক্ত হয়ে যায়; একদল ওমানে এবং অন্যদল সিরিয়ায় চলে যায়। হাসসান ইবনে সাবিত (রা.) বলেছেন:
(যখন আমরা বাতনে মারর অতিক্রম করলাম, তখন খুজায়াহ আমাদের থেকে এক বিশাল সৈন্যবাহিনীসহ বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ল)

বানু আফসা ইবনে হারিসা ইবনে আমরও বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল। আফসা হলো আমর ইবনে লুহাই-এর চাচা। কালবি বলেন: তাদের খুজায়াহ নাম দেওয়ার কারণ হলো, যখন আজদ গোত্র ইয়ামেন থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তখন বানু মাজিন ইবনে আজদ জাবিদের নিকটবর্তী 'গাসসান' নামক একটি জলাধারের কাছে অবস্থান নেয়। যে সেখান থেকে পান করত, তাকেই গাসসানি বলা হতো। এরপর বানু আমর ইবনে লুহাই এগিয়ে এসে তাদের কওম থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে মক্কায় বসতি স্থাপন করে। এরপর বানু আসলাম, মালিক এবং মালকান—যারা বানু আফসা ইবনে হারিসার অন্তর্ভুক্ত—তারাও বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। ফলে তাদের খুজায়াহ নামকরণ করা হয় এবং আজদের বাকি অংশ বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে। সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি তাদের এই নাম দিয়েছেন তিনি হলেন জাদ ইবনে সিনান, যার সম্পর্কে বলা হয়: 'জাদ তোমাকে যা দেয় তা গ্রহণ করো'। এর কারণ হলো, যখন তিনি তাদের বিচ্ছিন্ন হয়ে যেতে দেখলেন, তখন বললেন: হে লোকসকল! যখনই তোমাদের কোনো জনপদ ভালো লাগে, তখনই তোমাদের মধ্য থেকে এক একটি দল যদি এভাবেই বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় (ইনখাজাআত), তবে শীঘ্রই ক্ষুদ্রতম এবং হীনতম গোত্রও তোমাদের খেয়ে ফেলবে।

০২৫৩ - আমার কাছে ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে আদম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইসরাইল আবু হাসিন থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: আমর ইবনে লুহাই ইবনে কামাআহ ইবনে খিন্দিফ হলো খুজায়াহ গোত্রের পিতা।

অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর মিল স্পষ্ট। ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম প্রখ্যাত ইবনে রাহওয়াইহ হিসেবে পরিচিত। ইয়াহইয়া ইবনে আদম ইবনে সুলাইমান আবু জাকারিয়া আল-কুরাশি আল-কুফি হলেন সুফিয়ান সাওরির ছাত্র। ইসরাইল ইবনে ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ। আবু হাসিন—হা বর্ণে ফাতহাহ এবং সাদ বর্ণে কাসরা যোগে—তাঁর নাম উসমান ইবনে আসিম আল-আসাদি। আবু সালিহ হলেন জাকওয়ান আস-সাম্মান।
এই হাদিসটি তাঁর একক বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত।
তাঁর উক্তি: (আমর ইবনে লুহাই) এটি মুক্তাদা (উদ্দেশ্য) এবং তাঁর উক্তি: (আবু খুজায়াহ) হলো খবর (বিধেয়)। লুহাই শব্দটি লাম বর্ণে পেশ, হা বর্ণে জবর এবং ইয়া বর্ণে তাশদিদ যোগে। তাঁর উক্তি: (ইবনে কামাআহ)—ক্বাফ এবং মিম বর্ণে জবর এবং মিম বর্ণে তাসদিদ ছাড়া আইন বর্ণসহ। বলা হয়েছে ক্বাফ বর্ণে কাসরা এবং মিম বর্ণে তাশদিদসহ জবর বা কাসরা যোগে। আবার বলা হয়েছে ক্বাফ বর্ণে জবর এবং মিম বর্ণে সুকুন যোগে। তাঁর উক্তি: (ইবনে খিন্দিফ)—খা বর্ণে কাসরা, নুন বর্ণে সুকুন এবং দাল বর্ণে কাসরা বা জবর যোগে ফা বর্ণসহ। এটি একটি গোত্রের মায়ের নাম, তাই এটি গাইরে মুনসারিফ। কামাআহ-কে মায়ের দিকে নিসবত করা হয়েছে, নতুবা তাঁর পিতার নাম ছিল ইলিয়াস ইবনে মুদার। তাদের কবি বলেছেন:
(আমার মা খিন্দিফ এবং ইলিয়াস আমার পিতা)

খিন্দিফ-এর আসল নাম ছিল লায়লা বিনতে হুলওয়ান ইবনে ইমরান ইবনে ইলহাফ, যিনি কুদাআহ গোত্রের। দ্রুত চলার কারণে (আল-খিন্দিফাহ) তাকে খিন্দিফ উপাধি দেওয়া হয়েছিল। তাঁর সন্তানরা পিতার চেয়ে তাঁর পরিচয়েই অধিক পরিচিতি লাভ করে। তাঁর উক্তি: (আবু খুজায়াহ) অর্থাৎ সে আজদ গোত্রের একটি শাখা।

১২৫৩ - আমাদের কাছে আবু আল-ইয়ামান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে শুয়াইব জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবকে বলতে শুনেছি: 'বাহিরাহ' হলো সেই উষ্ট্রী যার দুধ তাগুতদের (মূর্তি) জন্য সংরক্ষিত রাখা হতো এবং কোনো মানুষ তা দোহন করত না। আর 'সাইবাহ' হলো সেই পশু যাকে তারা তাদের দেবতাদের নামে ছেড়ে দিত এবং তার ওপর কোনো কিছু বহন করা হতো না। সাঈদ বলেন, আবু হুরায়রা (রা.) বলেছেন, নবী (সা.) ইরশাদ করেছেন: আমি আমর ইবনে আমির ইবনে লুহাই আল-খুজায়িকে জাহান্নামে তার নাড়িভুঁড়ি টেনে নিয়ে যেতে দেখেছি। সে-ই সর্বপ্রথম সাইবাহ-এর প্রথা চালু করেছিল। (হাদিস ১২৫৩, এর একাংশ ৩২৬৪ নং হাদিসে রয়েছে)।

এই হাদিসের প্রথম অংশটি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের উক্তি হিসেবে মওকুফ। ইমাম বুখারি এটি আবু আল-ইয়ামান হাকাম ইবনে নাফি আল-হিমসি থেকে এবং তিনি শুয়াইব থেকে বর্ণনা করেছেন।