أبُو ذَرٍّ كُنْتُ رَجُلاً مِنْ غِفارَ فبَلَغَنَا أنَّ رَجُلاً قَدْ خَرَجَ بِمَكَّةَ يَزْعَمُ أنَّهُ نَبِي فَقُلْتُ لأِخِي انْطَلِقْ إلَى هَذَا الرَّجُلِ كَلِّمْهُ وائْتِنِي بِخَبَرِهِ فانْطَلَقَ فَلَقِيَهُ ثُمَّ رَجَعَ فقُلْتُ مَا عِنْدَكَ فَقَالَ وَالله لَقَدْ رأيْتُ رَجُلاً يَأمُرُ بالخَيْرِ ويَنْهَى عنِ الشَّرِّ فَقُلْتُ لَهُ لَمْ تَشْفِنِي مِنَ الخَبَرِ فأخَذْتُ جِرَابَاً وعَصاً ثُمَّ أقْبَلْتُ إِلَى مَكَّةَ فجَعَلْتُ لَا أعْرِفُهُ وأكْرَهُ أنْ أسْألَ عَنْهُ وأشْرَبُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ وأكُونُ فِي المَسْجِدِ قَالَ فَمَرَّ بِي عَلِيٌّ فقَالَ كأنَّ الرَّجُلَ غَرِيبٌ قالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فانْطَلِقْ إلَى المَنْزِلِ قَالَ فانْطَلَقْتُ مَعَهُ لَا يَسْألُنِي عنْ شَيْءٍ ولَا أُخْبِرُهُ فلَمَّا أصْبَحْتُ غَدَوْتُ إِلَى المَسْجِدِ لأِسْألَ عَنْهُ ولَيْسَ أحَدٌ يُخْبِرُنِي عنهُ بِشَيْءٍ قَالَ فَمَرَّ بِي عَلِيُّ فقالَ أما نَالَ لِلرَّجُلِ يَعْرِفُ مَنْزِلَهُ بَعْدُ قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ انْطَلِقْ مَعِي قَالَ فَقَالَ مَا أمْرُكَ وَمَا أقْدَمَكَ هَذِهِ البَلْدَةَ قَالَ قُلْتُ لَهُ إنْ كَتَمْتَ علَيَّ أخْبَرْتُكَ قَالَ فإنِّي أفْعَلُ قَالَ قُلْتُ لَهُ بلَغَنَا أنَّهُ قَدْ خَرَجَ هاهُنَا رَجُلٌ يَزْعَمُ أنَّه نَبِيٌّ فأرْسَلْتُ أخِي لِيُكَلِّمَهُ فرَجَعَ ولَمْ يَشْفنِي مِنَ الخَبَرِ فأرَدْتُ أنْ ألْقَاهُ فَقَالَ لَهُ أمَا إنَّكَ قَدْ رَشِدْتَ هَذَا وجْهِي إلَيْهِ فاتَّبِعْنِي ادْخُلُ حَيْثُ أدْخُلُ فإنِّي إنْ رَأيْتُ أحَدَاً أخافُهُ علَيْكَ قُمْتُ إلَى الحَائِطِ كأنِّي أُصْلِحُ نَعْلِي وامْضِ أنْتَ فمَضَي ومَضَيْتُ مَعَهُ حتَّى دخَلَ ودَخَلْتُ معَهُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فقُلْتُ لَهُ اعْرَضْ عَلَيَّ الإسْلَامَ فعَرَضَهُ فأسْلَمْتُ مَكَانِي فَقَالَ لي يَا أبَا ذَرٍّ أكْتُمْ هاذَا الأمْرَ وارْجِعْ إِلَيّ بَلَدِكَ فإذَا بَلَغَكَ ظُهُورُنًّا فأقْبِلْ فقُلْتُ والَّذِي بَعَثَكَ بالحَقِّ لأصْرُخَنَّ بِهَا بَيْنَ أظْهُرِهِمْ فجَاءَ إلَى المَسْجِدِ وقُرَيْشٌ فِيهِ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ إنِّي أشْهَدُ أنْ لَا إلاه إلَاّ الله وأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدَاً عَبْدُهُ ورَسُولُهُ فقالُوا قُومُوا إِلَى هَذَا الصَّابِىء فقامُوا فَضُرِبْتُ لأِمُوتَ فأدْرَكَنِي العَبَّاسُ فأكَبَّ علَيَّ ثُمَّ أقْبَلَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ وَيْلَكُمْ تَقْتُلُونَ رَجُلاً مِنْ غِفارَ ومَتْجَرُكُمْ ومَمَرُّكُمْ علَى غِفَارٍ فأقْلَعُوا عَنِّي فلَمَّا أنْ أصْبَحْتُ الْغَدَ رَجَعْتُ فَقُلْتُ مِثْلَ مَا قُلْتُ بالأمْسِ فَقَالُوا قُومُوا إِلَى هَذَا الصَّابِىءِ فَصُنِعَ بِي مِثْلُ مَا صُنِعَ بالأمْسِ وأدْرَكَنِي العَبَّاسُ فأكَبَّ عَلَيَّ وَقَالَ مِثْلَ مقَالَتهِ بالأمْسِ قَالَ فَكانَ هَذَا أوَّلَ إسْلَامِ أبِي ذَرُ رحمه الله. (الحَدِيث 2253 طرفه فِي: 1683) .

مطابقته للتَّرْجَمَة ظَاهِرَة، أما قصَّة زَمْزَم فَلِأَن فِيهِ ذكر زَمْزَم، وَاكْتفى أَبُو ذَر بِهِ فِي الْمدَّة الَّتِي أَقَامَ فِيهَا بِمَكَّة، وَأما قصَّة إِسْلَامه فظاهرة من هَذَا الْبَاب، هَكَذَا وَقع فِي رِوَايَة الْأَكْثَرين، وَوَقع فِي رِوَايَة أبي ذَر عَن الْحَمَوِيّ وَحده: ذكر قصَّة إِسْلَام أبي بكر فَقَط، وَوَقع هَذَا الْبَاب أَيْضا عِنْد أبي ذَر بعد قصَّة خُزَاعَة.
ذكر رِجَاله وهم خَمْسَة: الأول: زيد بن أخزم، بِسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الزَّاي: أَبُو طَالب الطَّائِي الْحَافِظ الْبَصْرِيّ، قتلته الزنج زمَان خُرُوجهمْ فِي الْبَصْرَة سنة سبع وَخمسين وَمِائَتَيْنِ، وَهُوَ من أَفْرَاد البُخَارِيّ. الثَّانِي: سلم، بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون اللَّام: ابْن قُتَيْبَة مصغر القتبة بِفَتْح الْقَاف وَالتَّاء الْمُثَنَّاة من فَوق وَالْبَاء الْمُوَحدَة: أَبُو قُتَيْبَة الشعيري الْخُرَاسَانِي، سكن بصرة وَمَات بهَا فِي حُدُود الْمِائَتَيْنِ. الثَّالِث: مثنى ضد الْمُفْرد ابْن سعيد الْقصير ضد الطَّوِيل القسام الضبعِي، بِضَم الضَّاد الْمُعْجَمَة وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وبالعين الْمُهْملَة: الْبَصْرِيّ. الرَّابِع: أَبُو جَمْرَة، بِفَتْح الْجِيم: واسْمه نصر بن عمرَان الضبعِي الْبَصْرِيّ. الْخَامِس: عبد الله بن عَبَّاس.
والْحَدِيث أخرجه البُخَارِيّ أَيْضا عَن عَمْرو بن الْعَبَّاس
আবু যার বর্ণনা করেন: আমি গিফার গোত্রের একজন লোক ছিলাম। আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে, মক্কায় এক ব্যক্তি আবির্ভূত হয়েছেন যিনি নিজেকে নবী বলে দাবি করেন। আমি আমার ভাইকে বললাম, তুমি এই লোকটির কাছে যাও, তাঁর সাথে কথা বলো এবং তাঁর সংবাদ নিয়ে আমার কাছে ফিরে এসো। সে গেল এবং তাঁর সাথে দেখা করল, তারপর ফিরে এল। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, তোমার কাছে কী খবর আছে? সে বলল, আল্লাহর কসম, আমি এমন এক ব্যক্তিকে দেখেছি যিনি কল্যাণের আদেশ দেন এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করেন। আমি তাকে বললাম, তুমি আমাকে এমন সংবাদ দিতে পারলে না যা আমাকে তৃপ্ত করে। এরপর আমি একটি ঝোলা ও একটি লাঠি নিলাম এবং মক্কার দিকে রওনা হলাম। আমি তাঁকে চিনতাম না এবং কারো কাছে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করাও অপছন্দ করছিলাম। আমি যমযমের পানি পান করতাম এবং মাসজিদুল হারামে অবস্থান করতাম। তিনি বলেন, আলী আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি বললেন, লোকটিকে তো মুসাফির বলে মনে হচ্ছে। আমি বললাম, হ্যাঁ। তিনি বললেন, তবে ঘরে চলো। তিনি বলেন, আমি তাঁর সাথে গেলাম। তিনি আমাকে কিছু জিজ্ঞাসা করলেন না এবং আমিও তাঁকে কিছু জানালাম না। পরদিন সকালে আমি আবার মসজিদে গেলাম তাঁর সম্পর্কে খোঁজ নিতে, কিন্তু কেউ আমাকে কিছুই জানাচ্ছিল না। আলী পুনরায় আমার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বললেন, লোকটির কি এখনো তাঁর গন্তব্য চেনার সময় হয়নি? আমি বললাম, না। তিনি বললেন, আমার সাথে চলো। এরপর তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, তোমার বিষয়টি কী এবং এই শহরে কেন এসেছ? আমি তাঁকে বললাম, আপনি যদি আমার বিষয়টি গোপন রাখেন তবে আমি আপনাকে বলতে পারি। তিনি বললেন, আমি অবশ্যই তা করব। আমি তাঁকে বললাম, আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে এখানে এক ব্যক্তি আবির্ভূত হয়েছেন যিনি নিজেকে নবী বলে দাবি করেন। আমি আমার ভাইকে তাঁর সাথে কথা বলতে পাঠিয়েছিলাম, কিন্তু সে ফিরে এসে আমাকে তৃপ্ত করার মতো কোনো সংবাদ দিতে পারেনি। তাই আমি নিজেই তাঁর সাথে দেখা করতে চেয়েছি। আলী তাঁকে বললেন, তুমি সঠিক পথপ্রদর্শন পেয়েছ। এটিই তাঁর দিকে যাওয়ার পথ, তুমি আমাকে অনুসরণ করো। আমি যেখানে প্রবেশ করব তুমিও সেখানে প্রবেশ করবে। যদি আমি এমন কাউকে দেখি যার ব্যাপারে তোমার জন্য ভয় আছে, তবে আমি দেয়ালের কাছে দাঁড়িয়ে যাব যেন আমি আমার জুতা ঠিক করছি, আর তুমি সামনে চলতে থাকবে। আলী চললেন এবং আমিও তাঁর সাথে চললাম, যতক্ষণ না তিনি প্রবেশ করলেন। আমি তাঁর সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে প্রবেশ করলাম। আমি তাঁকে বললাম, আমার কাছে ইসলাম পেশ করুন। তিনি ইসলাম পেশ করলেন এবং আমি তৎক্ষণাৎ ইসলাম গ্রহণ করলাম। তিনি আমাকে বললেন, হে আবু যার! এই বিষয়টি এখন গোপন রাখো এবং তোমার দেশে ফিরে যাও। যখন আমাদের বিজয়ের সংবাদ পাবে তখন ফিরে এসো। আমি বললাম, সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আমি কুরাইশদের সামনে উচ্চস্বরে এটি ঘোষণা করব। এরপর তিনি মসজিদে আসলেন, তখন কুরাইশরা সেখানে ছিল। তিনি বললেন, হে কুরাইশ সম্প্রদায়! আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসুল। কুরাইশরা বলল, এই ধর্মত্যাগী লোকটিকে ধরো! তারা উঠে দাঁড়াল এবং আমাকে মারতে শুরু করল যেন আমি মরে যাই। তখন আব্বাস আমাকে দেখতে পেয়ে আমার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়লেন। এরপর তিনি কুরাইশদের দিকে ফিরে বললেন, তোমাদের দুর্ভোগ হোক! তোমরা গিফার গোত্রের এক ব্যক্তিকে হত্যা করছ? অথচ তোমাদের ব্যবসা-বাণিজ্য ও যাতায়াতের পথ গিফারদের এলাকা দিয়েই। তখন তারা আমার থেকে সরে গেল। পরদিন সকালে আমি পুনরায় গেলাম এবং গতকাল যা বলেছিলাম আজও তাই বললাম। তারা বলল, এই ধর্মত্যাগী লোকটিকে ধরো! এরপর আমার সাথে গতকালের মতোই আচরণ করা হলো। আব্বাস এসে আমার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়লেন এবং গতকালের মতো একই কথা বললেন। বর্ণনাকারী বলেন, এটিই ছিল আবু যাারের (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) ইসলাম গ্রহণের শুরুর ঘটনা। (হাদিস ২২৫৩; এর অংশবিশেষ ১৬৮৩ নম্বরে রয়েছে)।

অধ্যায় বা শিরোনামের সাথে এই হাদিসের সামঞ্জস্য স্পষ্ট। যমযমের ঘটনার কারণ হলো এতে যমযমের উল্লেখ রয়েছে এবং আবু যার মক্কায় অবস্থানকালে কেবল এর ওপরই নির্ভর করেছিলেন। আর তাঁর ইসলাম গ্রহণের ঘটনা এই অধ্যায়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়া স্পষ্ট। অধিকাংশ বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। তবে হামুয়ী থেকে বর্ণিত আবু যারের বর্ণনায় কেবল আবু বকরের ইসলাম গ্রহণের ঘটনার কথা উল্লেখ রয়েছে। আবু যারের কাছে এই অধ্যায়টি খুযাআ’র ঘটনার পরেও এসেছে।

এর বর্ণনাকারীগণ হলেন পাঁচজন: প্রথম জন: যায়িদ ইবনে আখযাম। ‘খ’ বর্ণে সুকুন এবং ‘যা’ বর্ণে ফাতহা যোগে: আবু তালিব আত-তায়ি আল-হাফিয আল-বাসরি। বসরায় যিঞ্জ বিদ্রোহের সময় ২৫৭ হিজরিতে তিনি নিহত হন। তিনি ইমাম বুখারীর একক শিক্ষকদের অন্তর্ভুক্ত। দ্বিতীয় জন: সালম। ‘সিন’ বর্ণে ফাতহা এবং ‘লাম’ বর্ণে সুকুন যোগে: ইবনে কুতায়বাহ। ‘কাফ’ ও ‘তা’ বর্ণে ফাতহা এবং ‘বা’ বর্ণে ফাতহা যোগে ‘কুতায়বাহ’ (তাসগির বা ক্ষুদ্রার্থ রূপ)। আবু কুতায়বাহ আশ-শুয়াইরি আল-খুরাসানি। তিনি বসরায় বসবাস করতেন এবং ২০০ হিজরির কাছাকাছি সময়ে সেখানে মৃত্যুবরণ করেন। তৃতীয় জন: মুসান্না—যা একবচনের বিপরীত—ইবনে সাঈদ আল-কাসির (খাটো)—যা দীর্ঘের বিপরীত—আল-কাসসাম আদ-দুবায়ি। ‘দাদ’ বর্ণে দম্মা, ‘বা’ বর্ণে ফাতহা এবং ‘আইন’ বর্ণ যোগে: আল-বাসরি। চতুর্থ জন: আবু জামরাহ। ‘জিম’ বর্ণে ফাতহা যোগে: তাঁর নাম নাসর ইবনে ইমরান আদ-দুবায়ি আল-বাসরি। পঞ্চম জন: আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস।

হাদিসটি ইমাম বুখারী আমর ইবনুল আব্বাস থেকেও বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: ١٦) (পৃষ্ঠা: ٨٥)