0843 - حدَّثنا عبْدُ الْعَزِيزِ بنُ عَبْدِ الله حدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بنُ سَعْدٍ عنِ ابنِ شِهَابٍ عنْ عُبَيْدِ الله بنِ عَبْدِ الله بنِ عُتْبَةَ عنْ أبِي هُرَيْرَةَ أنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ كانَ رَّجُلُ يُدَايِنُ النَّاسَ فَكانَ يَقُولُ لِفَتَاهُ إذَا أتَيْتَ مُعْسِرَاً فتَجَاوَزَ عنْهُ لَعَلَّ الله أنْ يَتَجاوَزَ عَنَّا قَالَ فَلَقِيَ الله فتَجَاوَزَ عَنْهُ. (انْظُر الحَدِيث 8702) .

مطابقته للتَّرْجَمَة فِي أول الحَدِيث، وَقد مضى هَذَا الحَدِيث فِي الْبيُوع فِي: بَاب من أنظر مُعسرا، فَإِنَّهُ أخرجه هُنَاكَ عَن هِشَام بن عمار عَن يحيى بن حَمْزَة عَن الزبيدِيّ عَن الزُّهْرِيّ عَن عبيد الله بن عبد الله … إِلَى آخِره نَحوه، غير أَن فِيهِ: كَانَ تَاجِرًا يداين النَّاس.

1843 - حدَّثني عَبْدُ الله بنُ مُحَمَّدٍ حدَّثنا هِشَامٌ أخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عنِ الزُّهْرِيِّ عنْ حُمَيْدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمانِ عنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِي الله تَعَالَى عنهُ عنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ كانَ رَجُلٌ يُسْرِفُ عَلَى نَفْسِهِ فلَمَّا حَضَرَهُ المَوْتُ قَالَ لِبَنِيهِ إذَا أنَا مُتُّ فأحْرِقُونِي ثُمَّ اطْحَنُونِي ثُمَّ ذَرُّونِي فِي الرِّيحِ فَوَالله لَئِنْ قَدَرَ علَيَّ رَبِّي لَيُعَذِّبَنِّي عَذَابَاً مَا عَذَّبَهُ أحَدَاً فلَمَّا ماتَ فُعِلَ بِهِ ذَلِكَ فأمَرَ الله الأرْضَ فَقَالَ اجْمَعِي مَا فِيكِ مِنْهُ فَفَعَلَتْ فإذَا هُوَ قَائِمٌ فَقَالَ مَا حَمَلَكَ علَى مَا صَنَعْتَ قَالَ يَا رَبِّ خَشَيْتُكَ فغَفَرَ لَهُ وَقَالَ غَيْرَهُ مَخافَتُكَ يَا رَبِّ. (الحَدِيث 1843 طرفه فِي: 6057) .

مطابقته للتَّرْجَمَة فِي قَوْله: (فَكَانَ رجل مُسْرِف على نَفسه) . وَعبد الله بن مُحَمَّد هُوَ الْمَعْرُوف بالمسندي، وَهِشَام هُوَ ابْن يُوسُف الصَّنْعَانِيّ، وَكَانَ قاضيها. قَوْله: (ثمَّ ذروني) ، بِفَتْح الذَّال وَتَخْفِيف الرَّاء أَي: اتركوني، وَهُوَ أَمر من: يذر، وَالْعرب أماتوا ماضيه، وَفِي رِوَايَة الْكشميهني: ثمَّ أذروني، بِفَتْح الْهمزَة فِي أَوله من: أذرت الرّيح الشَّيْء: إِذا فرقته بهبوبها. قَوْله: (فوَاللَّه لَئِن قدر عَليّ) قد مضى مَعْنَاهُ عَن قريب. قَوْله: (فعل بِهِ ذَلِك) أَي: الَّذِي أوصى بِهِ الرجل. قَوْله: (وَقَالَ غَيره) المُرَاد من لفظ: الْغَيْر، هُوَ عبد الرَّزَّاق، فَإِن هشاماً روى عَن معمر عَن الزُّهْرِيّ بِلَفْظ: خشيتك، وروى عبد الرَّزَّاق عَن معمر بِلَفْظ: مخافتك بدل خشيتك، ومعناهما وَاحِد، وَبَقِيَّة مَعَاني أَلْفَاظ الحَدِيث قد مرت عَن قريب.

2843 - حدَّثني عَبْدُ الله بنُ مُحَمَّدِ بنِ أسْمَاءَ حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ بنُ أسْمَاءَ عنْ نافِعٍ عنْ عَبْدِ الله ابنِ عُمَرَ رَضِي الله تَعَالَى عنهُما أنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ عُذِّبَتْ امْرَأةٌ فِي هِرَّةٍ سَجَنَتْهَا حتَّى ماتَتْ فدَخَلَتْ فِيهَا النَّارَ لَا هِيَ أطْعَمَتْهَا وَلَا هِيَ سَقَتْهَا إذْ حَبَسَتْهَا ولَا هِيَ تَرَكَتْهَا تأكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأرْضِ. (انْظُر الحَدِيث 5632 وطرفه) .

مطابقته للتَّرْجَمَة ظَاهِرَة، لِأَن وضع الحَدِيث هُنَا يدل على أَن تِلْكَ الْمَرْأَة من بني إِسْرَائِيل وَعبد الله بن مُحَمَّد بن أَسمَاء بن عبيد بن مِخْرَاق الضبعِي الْبَصْرِيّ ابْن أخي جوَيْرِية بن أَسمَاء وَهُوَ شيخ مُسلم أَيْضا، وَجُوَيْرِية مصغر جَارِيَة بِالْجِيم ابْن أَسمَاء بن عبيد ابْن مِخْرَاق الضبعِي الْبَصْرِيّ، والْحَدِيث مر فِي أَوَاخِر بَدْء الْخلق فِي: بَاب خمس من الدَّوَابّ، وَمر أَيْضا نَحوه فِي الصَّلَاة فِي: بَاب مَا يقْرَأ بعد التَّكْبِير. وَأخرجه مُسلم فِي الْحَيَوَان وَفِي الْأَدَب عَن عبد الله بن مُحَمَّد الْمَذْكُور وَمر الْكَلَام فِيهِ هُنَاكَ. قَوْله: (فِي هرة) ، أَي: بِسَبَب هرة، وَقد تَجِيء كلمة: فِي، للسَّبَبِيَّة كَمَا فِي نَحْو: فِي النَّفس المؤمنة مائَة إبل. قَوْله: (خشَاش الأَرْض) بالمعجمات وَفتح الْخَاء، وَهِي: حشرات الأَرْض وهوامها.
০৮৪৩ - আমাদের কাছে আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইব্রাহিম বিন সাদ ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: এক ব্যক্তি মানুষকে ঋণ দিত। সে তার ভৃত্যকে বলত, যখন তুমি কোনো অভাবগ্রস্তের কাছে যাবে, তখন তাকে ছাড় দিয়ে দিও, যেন আল্লাহ আমাদের ছাড় দিয়ে দেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: অতঃপর সে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করল এবং আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দিলেন (ছাড় দিলেন)। (হাদিসটি দেখুন ৮৭০২)।

অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এর মিল হাদিসের শুরুর অংশে রয়েছে। এই হাদিসটি ইতিপূর্বে ‘ক্রয়-বিক্রয়’ অধ্যায়ের ‘যে ব্যক্তি অভাবগ্রস্তকে অবকাশ দেয়’ পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। কেননা ইমাম বুখারি সেখানে হিশাম বিন আম্মার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন হামযাহ থেকে, তিনি যুবাইদী থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ থেকে... শেষ পর্যন্ত অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে সেখানে শব্দগুলো ছিল: সে ছিল একজন ব্যবসায়ী যে মানুষকে ঋণ দিত।

১৮৪৩ - আমার কাছে আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে হিশাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে মা’মার যুহরী থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হুমাইদ বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নিজের ওপর সীমালঙ্ঘন করেছিল। যখন তার মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তখন সে তার সন্তানদের বলল, যখন আমি মারা যাব, তখন আমাকে পুড়িয়ে ফেলো, তারপর আমাকে পিষে ফেলো, অতঃপর আমাকে বাতাসে উড়িয়ে দিও। আল্লাহর কসম! যদি আমার রব আমাকে কব্জা করেন, তবে তিনি আমাকে এমন শাস্তি দেবেন যা কাউকে দেননি। যখন সে মারা গেল, তার সাথে তেমনই করা হলো। অতঃপর আল্লাহ জমিনকে নির্দেশ দিলেন এবং বললেন, তোমার মধ্যে তার যা কিছু আছে তা একত্রিত করো। জমিন তা করল। তখন হঠাৎ সে দাঁড়িয়ে গেল। আল্লাহ বললেন, তুমি যা করেছ তা করতে তোমাকে কিসে উদ্বুদ্ধ করল? সে বলল, হে আমার রব! আপনার ভয়। ফলে আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দিলেন। অন্য বর্ণনাকারী ‘খাশইয়াতিকা’ এর স্থলে ‘মাখাফাতিকা ইয়া রব’ (হে রব আপনার ভয়) শব্দ বলেছেন। (হাদিস ১৮৪৩, এর অংশবিশেষ রয়েছে ৬০৫৭ এ)।

অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এর মিল তার এই উক্তিতে: ‘এক ব্যক্তি নিজের ওপর সীমালঙ্ঘনকারী ছিল’। আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ হলেন আল-মুসনাদী হিসেবে পরিচিত। হিশাম হলেন ইবনে ইউসুফ আস-সানআনী, তিনি সেখানকার বিচারক ছিলেন। তার উক্তি: ‘সুম্মা যাররূনী’ (অতঃপর আমাকে উড়িয়ে দিও), ‘যাল’ বর্ণের যবর এবং ‘রা’ বর্ণের তাশদীদ ছাড়া, অর্থাৎ: আমাকে ছেড়ে দিও। এটি ‘ইয়াযারু’ ক্রিয়া থেকে আদেশের শব্দ। আর আরবরা এর অতীতকাল বিলুপ্ত করে দিয়েছে। কুশমিহিনীর বর্ণনায় রয়েছে: ‘সুম্মা আযরূনী’, শুরুতে হামযার যবরসহ। এটি ‘আযরাত আর-রীহুশ শাইআ’ থেকে নির্গত, যার অর্থ হলো: বাতাস যখন কোনো কিছুকে উড়িয়ে দিয়ে বিক্ষিপ্ত করে দেয়। তার উক্তি: ‘আল্লাহর কসম, যদি তিনি আমার ওপর সক্ষম হন (বা কব্জা করেন)’, এর অর্থ নিকটেই অতিক্রান্ত হয়েছে। তার উক্তি: ‘তার সাথে তেমনই করা হলো’, অর্থাৎ যা করার জন্য লোকটি অসিয়ত করেছিল। তার উক্তি: ‘অন্যজন বলেছেন’, এখানে ‘অন্যজন’ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আব্দুর রাজ্জাক। কারণ হিশাম মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে ‘খাশইয়াতিকা’ (আপনার ভয়) শব্দে বর্ণনা করেছেন। আর আব্দুর রাজ্জাক মা’মার থেকে ‘খাশইয়াতিকা’ এর পরিবর্তে ‘মাখাফাতিকা’ (আপনার ভয়) শব্দে বর্ণনা করেছেন। উভয়ের অর্থ একই। হাদিসের অবশিষ্ট শব্দগুলোর অর্থ নিকটেই অতিক্রান্ত হয়েছে।

২৮৪৩ - আমার কাছে আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আসমা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে জুওয়াইরিয়াহ বিন আসমা নাফে থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: এক নারীকে একটি বিড়ালের কারণে শাস্তি দেওয়া হয়েছে, যাকে সে বন্দি করে রেখেছিল যতক্ষণ না সেটি মারা যায়। ফলে সে তার কারণে জাহান্নামে প্রবেশ করল। যখন সে তাকে বন্দি করল, তখন সে তাকে খাবারও দেয়নি, পানীয়ও দেয়নি এবং তাকে ছেড়েও দেয়নি যাতে সে জমিনের কীটপতঙ্গ খেয়ে বেঁচে থাকতে পারত। (হাদিসটি দেখুন ৫৬৩২ এবং এর সংশ্লিষ্ট অংশসমূহ)।

অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এর মিল স্পষ্ট। কারণ এখানে হাদিসটির অবস্থান নির্দেশ করে যে, সেই নারী বনী ইসরাঈলের অন্তর্ভুক্ত ছিল। আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আসমা বিন উবাইদ বিন মিখরাক আদ-দুবায়ী আল-বাসরি হলেন জুওয়াইরিয়াহ বিন আসমার ভ্রাতুষ্পুত্র এবং তিনি ইমাম মুসলিমেরও উস্তাদ। আর ‘জুওয়াইরিয়াহ’ শব্দটি ‘জারিয়া’ শব্দের ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ। তিনি হলেন ইবনে আসমা বিন উবাইদ বিন মিখরাক আদ-দুবায়ী আল-বাসরি। হাদিসটি ‘সৃষ্টির সূচনা’ অধ্যায়ের শেষ দিকে ‘পাঁচ প্রকারের ক্ষতিকর প্রাণী’ পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। অনুরূপভাবে সালাত অধ্যায়ের ‘তাকবীরের পর যা পড়তে হয়’ পরিচ্ছেদেও অতিক্রান্ত হয়েছে। ইমাম মুসলিম একে ‘আল-হায়ওয়ান’ (প্রাণী) এবং ‘আল-আদাব’ (শিষ্টাচার) অধ্যায়ে উক্ত আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এ বিষয়ে আলোচনা সেখানে অতিক্রান্ত হয়েছে। তার উক্তি: ‘ফী হিররাতিন’ (একটি বিড়ালের মধ্যে), অর্থাৎ বিড়ালের কারণে। ‘ফী’ অব্যয়টি কখনো কারণ বোঝাতে ব্যবহৃত হয়, যেমন বলা হয়: ‘একজন মুমিনের প্রাণের বিনিময়ে একশটি উট’। তার উক্তি: ‘খাশাশুল আরদ’ (জমিনের কীটপতঙ্গ), এটি ‘খ’ বর্ণের যবরসহ। এর দ্বারা উদ্দেশ্য জমিনের পোকামাকড় ও কীটপতঙ্গ।

(খণ্ড: ١٦) (পৃষ্ঠা: ٦٣)