খোরাসান), এটি একটি সুবিশাল অঞ্চল যা বহু মুসলিম মনীষীর জন্মভূমি হিসেবে সুপরিচিত। তাঁর উক্তি: (তিনি শা'বীকে বললেন, অতঃপর শা'বী বললেন) - এখানে প্রশ্নটি উহ্য রয়েছে। ইবনে হিব্বান বিন মূসা কর্তৃক ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতে এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। তিনি বলেন: খোরাসানের এক ব্যক্তি শা'বীকে বললেন: আমাদের ওখানে বলা হয় যে, কোনো ব্যক্তি যদি তার উম্মে ওয়ালাদকে (সন্তানের জননী দাসী) মুক্ত করে দেয় এবং পরবর্তীতে তাকে বিয়ে করে, তবে সে যেন তার নিজের কোরবানির পশুর (বাদানাহ) উপর আরোহনকারী ব্যক্তির ন্যায়। অতঃপর শা'বী বললেন … এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন।

৭৪৪৩ - মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মুগীরা ইবনে নুমান থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমাদেরকে নগ্নপদ, উলঙ্গ এবং খাতনাবিহীন অবস্থায় হাশরের ময়দানে সমবেত করা হবে। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: "যেভাবে আমি প্রথম সৃষ্টির সূচনা করেছিলাম, সেভাবেই আমি তার পুনরাবৃত্তি করব। এটি আমার কৃত ওয়াদা, যা আমি পূর্ণ করবই।" (আল-আম্বিয়া: ১০৪)। সর্বপ্রথম যাঁকে পোশাক পরিধান করানো হবে তিনি হলেন ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)। এরপর আমার উম্মতের কিছু লোককে ডান দিকে এবং বাম দিকে নিয়ে যাওয়া হবে। তখন আমি বলব, এরা তো আমার সাথী! তখন বলা হবে, আপনি তাদের থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার পর থেকে তারা ক্রমাগত তাদের পূর্বের অবস্থায় (ধর্মত্যাগের দিকে) ফিরে যাচ্ছিল। তখন আমি তাই বলব, যা পুণ্যবান বান্দা ঈসা ইবনে মারিয়াম বলেছিলেন: {যতদিন আমি তাদের মধ্যে ছিলাম, ততদিন আমি তাদের প্রত্যক্ষদর্শী ছিলাম। অতঃপর যখন আপনি আমাকে তুলে নিলেন, তখন আপনিই ছিলেন তাদের তত্ত্বাবধায়ক। আর আপনি সর্ববিষয়ে সম্যক অবগত} ‘আল-আযীযুল হাকীম’ পর্যন্ত। (আল-মায়িদা: ১১৭-১১৮)।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য রয়েছে (ঈসা ইবনে মারিয়াম) উক্তির মাধ্যমে। হাদিসটি সম্প্রতি "আল্লাহ তাআলার বাণী: আল্লাহ ইব্রাহিমকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করেছেন" (আন-নিসা: ১২৫) অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে তিনি এটি মুহাম্মদ ইবনে কাসীর থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে … এভাবে শেষ পর্যন্ত অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে এ বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে।
মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-ফিরাবরী বলেন, আবু আব্দুল্লাহ (বুখারী) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি ক্বাবীসা থেকে বর্ণনা করেছেন: তারা হলো ঐসব ধর্মত্যাগী যারা আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু)-এর যুগে ধর্মত্যাগ করেছিল এবং আবু বকর তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন।
মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ হলেন আল-ফিরাবরী। আবু আব্দুল্লাহ হলেন ইমাম বুখারী নিজে। ক্বাবীসা হলেন ইবনে উকবা, যিনি ইমাম বুখারীর অন্যতম শিক্ষক। এই তালীকটি (ঝুলন্ত বর্ণনা) ইসমাঈলী বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে মূসা আল-জুরজানী থেকে, তিনি ইসহাক থেকে, তিনি ক্বাবীসা থেকে, তিনি সুফিয়ান সাওরী থেকে, তিনি মুগীরা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে … হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা সঠিকভাবে অবগত।

৯৪ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: ঈসা ইবনে মারিয়াম আলাইহিমাস সালাম-এর অবতরণ)

অর্থাৎ: এটি শেষ জামানায় ঈসা ইবনে মারিয়াম (আলাইহিমাস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর অবতরণ বর্ণনার পরিচ্ছেদ। অধিকাংশ রেওয়ায়েতে এটি 'বাব' (পরিচ্ছেদ) শব্দসহ রয়েছে, তবে আবু যর-এর রেওয়ায়েতে 'বাব' শব্দটি ছাড়াই রয়েছে।

৮৪৪৩ - ইসহাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সালিহ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন যে, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু) থেকে শুনেছেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর শপথ, অবশ্যই তোমাদের মাঝে ইবনে মারিয়াম একজন ন্যায়বিচারক শাসক হিসেবে অবতীর্ণ হবেন। তিনি ক্রুশ ভেঙে ফেলবেন, শূকর হত্যা করবেন এবং জিযিয়া রহিত করবেন। আর সম্পদের এমন প্রাচুর্য হবে যে, তা গ্রহণ করার মতো কাউকে পাওয়া যাবে না। এমনকি তখন একটি সিজদা দুনিয়া ও তার মধ্যকার সবকিছুর চেয়েও উত্তম বলে গণ্য হবে। অতঃপর আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু) বলতেন: তোমরা চাইলে পাঠ করো: {আহলে কিতাবের প্রত্যেকেই তাঁর মৃত্যুর পূর্বে তাঁর প্রতি ঈমান আনবে এবং কিয়ামতের দিন তিনি তাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবেন} (আন-নিসা: ১৫৯)।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট। এখানে ইসহাক হলেন ইবনে রাহওয়াইহ। আবু আলী আল-জায়্যানী থেকে বর্ণিত: ইসহাক হয় ইবনে রাহওয়াইহ অথবা ইবনে মানসূর। ইয়াকুব হলেন ইব্রাহিম ইবনে সা’দ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফের পুত্র। তিনি তাঁর পিতা ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন, যিনি উল্লিখিত ইব্রাহিম ইবনে সা’দ ইবনে ইব্রাহিম। আর সালিহ হলেন ইবনে কায়সান, যিনি ওমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু)-এর সন্তানদের শিক্ষক ছিলেন।
হাদিসটি ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ের শেষে 'শূকর হত্যা' পরিচ্ছেদে … "যাতে তা কেউ গ্রহণ না করে" অংশ পর্যন্ত অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এ বিষয়ে আলোচনা হয়েছে। এখানে আমরা অবশিষ্ট অংশের ব্যাখ্যা করব।
তাঁর উক্তি: (যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর শপথ), সংবাদের মধ্যে শপথ করা হয়েছে বিষয়টিকে জোরালোভাবে গুরুত্ব প্রদানের জন্য। তাঁর উক্তি: (লায়ুশিকান্না), এখানে 'শীন' বর্ণে যের যুক্ত হয়েছে। এটি নিকটবর্তী অর্থবোধক ক্রিয়ার অন্তর্ভুক্ত এবং এর অর্থ হলো: শীঘ্রই বা অতি নিকটে।