০১৪৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, তিনি হোসাইন ইবনে নুমাইর থেকে, তিনি হোসাইন ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদিন আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: "আমার নিকট উম্মতদের পেশ করা হলো। আমি একটি বিশাল জনসমষ্টি দেখতে পেলাম যা দিগন্তকে আবৃত করে ফেলেছে। তখন বলা হলো, ইনি হচ্ছেন মূসা এবং তাঁর কওম।"

অধ্যায় শিরোনামের শেষ অংশের সাথে এই হাদিসের মিল রয়েছে। বর্ণনাকারী হোসাইন (হ-তে পেশ এবং স-তে জবর বিশিষ্ট): তিনি ইবনে নুমাইর, যিনি ছোট বাঘের (নমির) নামে পরিচিত, তাঁর উপনাম আবু মুহসিন আল-ওয়াসিতি। তাঁর শিক্ষক হোসাইনও অনুরূপ নামের, তিনি ইবনে আবদুর রহমান আস-সুলামি আবু আল-হুজাইল আল-কুফি।
ইমাম বুখারী এই হাদিসটি কিতাবুত তিব (চিকিৎসা) অধ্যায়ে মুসাদ্দাদ থেকেই বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া কিতাবুর রিকাক (হৃদয়স্পর্শী বর্ণনা) অধ্যায়ে ইমরান ইবনে মুয়াসসারা থেকে এবং আসিদ ইবনে যাইদ থেকে ইমরান ইবনে মুয়াসসারার হাদিসের সাথে যুক্ত করে বর্ণনা করেছেন। কিতাবুর রিকাক-এ ইসহাক থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে। ইমাম মুসলিম এটি কিতাবুল ঈমান-এ সাঈদ ইবনে মানসুর ও আবু বকর ইবনে আবি শাইবা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি যুহদ (দুনিয়া বিরাগ) অধ্যায়ে আবু হোসাইন আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ থেকে বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসাঈ এটি চিকিৎসা অধ্যায়ে আবু হোসাইন থেকেই বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বাণী: (সাওয়াদান), এর দ্বারা বিশাল জনসমষ্টিকে বোঝানো হয়। তাঁর বাণী: (সাদ্দাল উফুক), 'উফুক' শব্দটি দ্বিবচনের পেশসহ আকাশ ও পৃথিবীর দিগন্তসমূহকে বোঝায়। ইবনে আল-আসির বলেছেন: 'উফুক' শব্দটি একবচন ও বহুবচন উভয় অর্থেই ব্যবহৃত হতে পারে, যেমন 'ফুলক' (নৌকা) শব্দটি। ইবনে আত-তীন বলেছেন: এই হাদিসটি প্রমাণ করে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উম্মতের পর মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর উম্মত সংখ্যায় সবচেয়ে বেশি। আমি (আল-আইনি) বলি: হাদিসের প্রকাশ্য অর্থ স্পষ্টভাবেই মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর উম্মতের আধিক্য নির্দেশ করে। আল্লাহই ভালো জানেন।

২৩ - ‌‌(অধ্যায়: মহান আল্লাহর বাণী {আর যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহ তাদের জন্য ফেরাউনের স্ত্রীর উদাহরণ পেশ করেছেন} তাঁর বাণী {এবং সে ছিল অনুগতদের অন্তর্ভুক্ত} পর্যন্ত (আত-তাহরীম: ১১))।

অর্থাৎ: এই অধ্যায়টি ফেরাউনের স্ত্রী আসিয়া বিনতে মুজাহিমের বিবরণে, যাঁর কথা মহান আল্লাহ তাঁর এই বাণীতে উল্লেখ করেছেন: {আর যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহ তাদের জন্য ফেরাউনের স্ত্রীর উদাহরণ পেশ করেছেন, যখন সে বলেছিল, হে আমার রব! আমার জন্য আপনার নিকট জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করুন এবং আমাকে ফেরাউন ও তার দুষ্কর্ম থেকে রক্ষা করুন এবং আমাকে জালেম সম্প্রদায় থেকে নাজাত দিন। আর মারয়াম বিনতে ইমরানকেও (উদাহরণ করেছেন), যে তার সতীত্ব রক্ষা করেছিল, ফলে আমরা তার মধ্যে আমাদের রূহ থেকে ফুঁক দিয়েছিলাম এবং সে তার রবের বাণী ও তাঁর কিতাবসমূহকে সত্য বলে বিশ্বাস করেছিল এবং সে ছিল অনুগতদের অন্তর্ভুক্ত} (আত-তাহরীম: ১১-১২)। মহান আল্লাহর বাণী {আল্লাহ উদাহরণ পেশ করেছেন} শেষ পর্যন্ত—এখানে মুমিনদের অবস্থার উদাহরণ দেওয়া হয়েছে যে, কাফেরদের সাথে বৈবাহিক বা অন্য কোনো সম্পর্ক তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারে না এবং আল্লাহর নিকট তাদের সওয়াব ও মর্যাদার ক্ষেত্রে কোনো কমতি ঘটায় না। যেমনটি ছিল ফেরাউনের স্ত্রীর অবস্থা এবং আল্লাহর নিকট তাঁর মর্যাদা, অথচ তিনি ছিলেন আল্লাহর চরম শত্রু এবং বড়ত্বের দাবিদার ফেরাউনের স্ত্রী। ফেরাউনের স্ত্রী বলতে আসিয়া বিনতে মুজাহিমকে বোঝানো হয়েছে। যখন মূসা (আলাইহিস সালাম) ফেরাউনের জাদুকরদের ওপর বিজয়ী হলেন, তখন আসিয়া ঈমান আনেন। যখন ফেরাউনের কাছে তাঁর ঈমানের বিষয়টি প্রকাশ পেল এবং তিনি ঈমানের ওপর অটল থাকলেন, তখন ফেরাউন তাঁর দুই হাত ও দুই পায়ে চারটি পেরেক বিঁধিয়ে রৌদ্রে ফেলে রাখল এবং তাঁর ওপর একটি বিশাল পাথর নিক্ষেপ করার নির্দেশ দিল। যখন পাথরটি নিয়ে আসা হলো, তখন তিনি দোয়া করলেন: "হে আমার রব! আমার জন্য আপনার নিকট জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করুন!" তখন তিনি জান্নাতে সাদা মুক্তার তৈরি নিজের ঘরটি দেখতে পেলেন। এরপর আল্লাহ তাঁর রূহ কবজ করে নিলেন এবং তাঁর প্রাণহীন দেহের ওপর পাথরটি নিক্ষেপ করা হলো। ফলে তিনি ফেরাউনের আজাবের কোনো যন্ত্রণা অনুভব করেননি। হাসান বসরী ও ইবনে কিসান থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: আল্লাহ ফেরাউনের স্ত্রীকে জান্নাতে উঠিয়ে নিয়েছেন এবং তিনি সেখানে পানাহার করছেন। মহান আল্লাহর বাণী: {এবং মারয়াম বিনতে ইমরান} এটি 'ফেরাউনের স্ত্রী'-এর ওপর আতফ বা সংযুক্ত হয়েছে। অর্থাৎ: আল্লাহ মুমিনদের জন্য মারয়াম বিনতে ইমরানের উদাহরণও পেশ করেছেন এবং তাঁকে দুনিয়া ও আখিরাতে যে সম্মান ও বিশ্ব নারীজগতের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন তার কথা উল্লেখ করেছেন, যদিও তাঁর কওম কাফের ছিল। তাঁর বাণী: {এবং সে ছিল অনুগতদের অন্তর্ভুক্ত} অর্থাৎ অনুগত কওমের অন্তর্ভুক্ত। এই কারণেই 'কানিদাত' (স্ত্রীলিঙ্গ) না বলে 'কানিতিন' (পুংলিঙ্গ) বলা হয়েছে। আসিয়া ছিলেন মুজাহিমের কন্যা এবং ফেরাউনের চাচাতো বোন। কেউ কেউ বলেছেন তিনি আমালেকাইট বংশের ছিলেন, আবার কেউ বলেছেন তিনি বনী ইসরাঈলের মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর বংশের ছিলেন। সুহাইলী বলেছেন: তিনি ছিলেন মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর ফুফু এবং তাঁর তীক্ষ্ণ অন্তর্দৃষ্টি ছিল যখন তিনি বলেছিলেন: "(এই শিশুটি) আমার ও তোমার চক্ষু শীতলকারী।" মারয়ামের ঘটনা সম্বলিত আয়াতটি এখানে উল্লেখ করা হয়েছে কারণ তা আসিয়ার সাথেই বর্ণিত হয়েছে। যদিও এই শিরোনামের মূল উদ্দেশ্য কেবল আসিয়ার কথা উল্লেখ করা।

১১৪৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে জাফর, তিনি ওয়াকী থেকে, তিনি শু’বাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি মুররাহ আল-হামদানি থেকে, তিনি আবু মুসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পুরুষদের মধ্যে অনেকেই পূর্ণতা অর্জন করেছেন, তবে নারীদের মধ্যে ফেরাউনের স্ত্রী আসিয়া এবং ইমরানের কন্যা মারয়াম ছাড়া আর কেউ পূর্ণতা অর্জন করেননি। আর সমস্ত খাবারের ওপর সারীদের (গোশত ও রুটির ঝোলযুক্ত খাবার) শ্রেষ্ঠত্ব যেমন, সকল নারীর ওপর আয়েশার শ্রেষ্ঠত্ব তেমন।"

অধ্যায় শিরোনামের সাথে এই হাদিসের মিল অত্যন্ত স্পষ্ট, কারণ 'ফেরাউনের স্ত্রী' বলতে আসিয়াকেই বোঝানো হয়েছে। ইয়াহইয়া ইবনে জাফর ইবনে আয়ান হলেন আবু জাকারিয়া আল-বুখারি আল-বাইকান্দি, এটি তাঁর একক বর্ণনা। তিনি ২৪৩ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। আমর ইবনে মুররাহ (ম-তে পেশ ও র-তে তাশদীদযুক্ত) হলেন আল-মুরাদি আল-আমা আল-কুফি, যাঁর উল্লেখ কিতাবুস সালাত-এ গত হয়েছে। মুররাহ আল-হামদানি হলেন মুররাহ ইবনে শারাহিল আল-কুফি, যিনি প্রতিদিন এক হাজার রাকাত নামাজ পড়তেন। যখন তিনি বৃদ্ধ হয়ে গেলেন, তখন একটি লাঠির ওপর ভর দিয়ে নামাজ পড়তেন।