তালাক্কাফু (গিলে ফেলা) অর্থাৎ তালাক্কামু (গ্রাস করা)।
এর মাধ্যমে তিনি মহান আল্লাহর এই বাণীর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন: "আর আমি মূসাকে ওহী করলাম যে, তুমি তোমার লাঠি নিক্ষেপ কর, তৎক্ষণাৎ তা তারা যা মিথ্যা রচনা করেছিল তা গিলে ফেলছিল" (আল-আরাফ: ১১৭)। তিনি 'তালাক্কাফু'-এর ব্যাখ্যা করেছেন 'তালাক্কামু' (গিলে ফেলা) শব্দ দ্বারা, এবং আবু উবাইদাও অনুরূপ ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন।

২৯৩৩ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বিন ইউসুফ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট লাইস হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার নিকট উকাইল ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমি উরওয়াকে বলতে শুনেছি যে, আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহা) বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খাদিজার নিকট ফিরে আসলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর অন্তর কাঁপছিল। অতঃপর খাদিজা তাঁকে নিয়ে ওরাকা বিন নওফলের নিকট গেলেন। তিনি এমন এক ব্যক্তি ছিলেন যিনি খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেছিলেন এবং আরবিতে ইঞ্জিল পাঠ করতেন। ওরাকা জিজ্ঞাসা করলেন, "আপনি কী দেখেন?" তিনি তাঁকে সব জানালেন। তখন ওরাকা বললেন, "এটি সেই নামুস (গোপন বার্তাবাহী ফিরিশতা), যাকে আল্লাহ মূসার নিকট পাঠিয়েছিলেন। যদি আমি আপনার সেই দিনটি পাই (অর্থাৎ আমি যদি জীবিত থাকি), তবে আমি আপনাকে এক শক্তিশালী সাহায্য প্রদান করব।" নামুস হলো সেই গোপনীয়তার অধিকারী ব্যক্তি যাকে এমন সব বিষয়ে অবগত করা হয় যা অন্যদের থেকে গোপন রাখা হয়।

শিরোনামের সাথে এই হাদীসের মিল রয়েছে তাঁর এই বাণীতে: "এটি সেই নামুস যাকে আল্লাহ মূসা (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর নিকট অবতীর্ণ করেছিলেন।" এটি সেই দীর্ঘ হাদীসের অংশ যা কিতাবের শুরুতে ইয়াহইয়া বিন বুকাইর থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি উকাইল থেকে, তিনি উরওয়া বিন যুবাইর থেকে, তিনি মুমিনদের জননী আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন। এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা সেখানে গত হয়েছে। তাঁর উক্তি: "নামুস" থেকে শেষ পর্যন্ত ইমাম বুখারীর নিজস্ব বক্তব্য, যা সেখানে বিস্তারিত আলোচিত হয়েছে; অতএব যে ব্যক্তি এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে চায় সে যেন সেখানে ফিরে যায়।

৪২ - ‌‌(অধ্যায়: মহান আল্লাহর বাণী: "আর তোমার নিকট কি মূসার সংবাদ পৌঁছেছে? যখন তিনি আগুন দেখলেন..." থেকে তাঁর বাণী "...পবিত্র তুওয়া উপত্যকায়" (ত্ব-হা: ৯-২১) পর্যন্ত।)

অর্থাৎ: এটি এমন একটি অধ্যায় যেখানে মহান আল্লাহর এই বাণী আলোচিত হবে: "আর তোমার নিকট কি মূসার সংবাদ পৌঁছেছে? যখন তিনি আগুন দেখলেন এবং তাঁর পরিবারবর্গকে বললেন, তোমরা অবস্থান কর, আমি আগুন দেখতে পেয়েছি, সম্ভবত আমি তোমাদের জন্য সেখান থেকে কিছু জ্বলন্ত অঙ্গার নিয়ে আসতে পারব অথবা আগুনের নিকট পথের সন্ধান পাব। অতঃপর যখন তিনি আগুনের নিকট আসলেন, তখন তাঁকে আহ্বান করা হলো, হে মূসা! নিশ্চয়ই আমিই তোমার রব, অতএব তুমি তোমার জুতো জোড়া খুলে ফেল, নিশ্চয়ই তুমি পবিত্র তুওয়া উপত্যকায় রয়েছ।" আল্লাহর বাণী: "আর তোমার নিকট কি পৌঁছেছে?" এর অর্থ হলো: নিশ্চয়ই তোমার নিকট পৌঁছেছে। কারণ, এখানে 'হ্যাল' (কি) শব্দটিকে প্রশ্নবোধক হিসেবে গ্রহণ করা সমীচীন নয়, কেননা আল্লাহর শানে তা জায়েজ নয়। তাঁর বাণী: "যখন তিনি দেখলেন" অর্থাৎ যে সময়ে তিনি দেখলেন। ওয়াহাব থেকে বর্ণিত: মূসা তাঁর মায়ের নিকট ফিরে যাওয়ার জন্য শুয়াইবের নিকট অনুমতি চাইলেন। এরপর তিনি সপরিবারে বের হলেন এবং পথিমধ্যে এক শীতের অন্ধকার ও তুষারপাতপূর্ণ রাতে তাঁর এক পুত্র সন্তান জন্ম নিল। তখন মূসা পথ হারিয়ে ফেললেন এবং আগুন জ্বালানোর চেষ্টা করলেন কিন্তু চকমকি পাথর থেকে আগুন বের হলো না। এমতাবস্থায় তিনি পথের বাম দিকে দূর থেকে আগুন দেখতে পেলেন। বলা হয়, সেটি ছিল জুমার রাত। তখন মূসা তাঁর পরিবারকে বললেন: তোমরা তোমাদের স্থানে অবস্থান কর, নিশ্চয়ই আমি আগুন প্রত্যক্ষ করেছি (আনাসতু)। সম্ভবত আমি সেখান থেকে তোমাদের জন্য 'কাবাস' নিয়ে আসতে পারব অর্থাৎ একটি জ্বলন্ত শিখা। 'কাবাস' হলো কাঠ বা সলতের মাথায় প্রজ্জ্বলিত আগুন। তাঁর বাণী: "অথবা আমি আগুনের নিকট পথপ্রদর্শক পাব", অর্থাৎ এমন কাউকে পাব যে আমাকে পথ দেখিয়ে দেবে অথবা দ্বীনি বিষয়ে যার হেদায়েত দ্বারা আমি উপকৃত হব। তাঁর বাণী: "অতঃপর যখন তিনি তার নিকট আসলেন", অর্থাৎ মূসা যখন আগুনের নিকট আসলেন, তিনি একটি সবুজ গাছ দেখলেন যা নিচ থেকে উপর পর্যন্ত সাদা আগুনের ন্যায় প্রজ্জ্বলিত ছিল। তিনি ফেরেশতাদের তাসবীহ পাঠ শুনতে পেলেন এবং এক মহান নূর দেখতে পেলেন। এতে তিনি ভীত হলেন এবং তাঁর ওপর প্রশান্তি নাযিল করা হলো। তাঁকে আহ্বান করা হলো: "হে মূসা! নিশ্চয়ই আমিই তোমার রব, অতএব তুমি তোমার জুতো জোড়া খুলে ফেল।" বলা হয়, তাঁকে জুতো খোলার নির্দেশ দেওয়ার কারণ ছিল যে, সেগুলো ছিল মৃত গাধার চামড়া দিয়ে তৈরি যা পাকা করা ছিল না। তখন মূসা তাঁর জুতো জোড়া খুলে উপত্যকার পেছনে ফেলে দিলেন। তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই তুমি পবিত্র উপত্যকায়", অর্থাৎ বরকতময় ও পবিত্র স্থানে। 'তুওয়া' একটি উপত্যকার নাম। ইবনে কাসীর, নাফে এবং আবু আমর এটি তানউইনসহ পড়েছেন স্থান অর্থে। অবশিষ্ট ক্বারীগণ তানউইন ছাড়া পড়েছেন ভূখণ্ড অর্থে। পবিত্র উপত্যকাকে তুওয়া বলার কারণ সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, এটি দুইবার পবিত্র করা হয়েছে, অথবা তাঁকে দুইবার আহ্বান করা হয়েছে।
আনাসতু অর্থাৎ আমি প্রত্যক্ষ করেছি
অর্থাৎ 'আনাসতু' এর অর্থ হলো আমি স্পষ্টভাবে দেখেছি। এটি 'ঈনাস' শব্দ থেকে এসেছে, যার অর্থ হলো এমনভাবে দেখা যাতে কোনো সংশয় থাকে না। এ থেকেই 'ইনসানুল আইন' (চোখের মণি) কথাটি এসেছে, কারণ এর মাধ্যমেই বস্তু স্পষ্টভাবে দেখা যায়। আর মানুষকে 'ইনস' বলা হয় কারণ তারা দৃশ্যমান। আবার কেউ কেউ বলেন, 'ঈনাস' হলো এমন কিছু দেখা যা দ্বারা অন্তর আশ্বস্ত হয়।
ইবনে আব্বাস বলেছেন: আল-মুকাদ্দাস অর্থ বরকতময়।
ইবনে আব্বাসের এই উক্তি থেকে শুরু করে উল্লেখিত শব্দগুলোর ব্যাখ্যা সম্বলিত শেষ অংশটুকু আল-মুস্তামলী ও আল-কুশমিহানী-এর সূত্রে আবু যরের বর্ণনায় পাওয়া যায়।