4833 - حدَّثنا بَدلُ بنُ الْمُحَبَّرِ أخْبرَنا شُعْبَةُ عنْ سَعْدِ بنِ إبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بنَ الزُّبَيْرِ عنْ عائِشَةَ رَضِي الله تَعَالَى عنهَا أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهَا مُرِي أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بالنَّاسِ قالَتْ إنَّهُ رَجُلٌ أسِيفٌ مَتَى يَقُمْ مَقامَكَ رَقَّ فَعَادَتْ قَالَ شُعْبَةُ فقالَ فِي الثَّالِثَةِ أوِ الرَّابِعَةِ إنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ مُرُوا أبَا بَكْر. .
مطابقته للتَّرْجَمَة فِي قَوْله: (يُوسُف) . وَبدل، بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَالدَّال الْمُهْملَة وباللام: ابْن المحبر، بِضَم الْمِيم وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة وَالْبَاء الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة وبالراء: الْيَرْبُوعي الْبَصْرِيّ، وَيُقَال: الوَاسِطِيّ، وَهُوَ من أَفْرَاده.
والْحَدِيث قد مضى فِي كتاب الصَّلَاة فِي: بَاب من أسمع النَّاس تَكْبِير الإِمَام وَفِي الْبَاب الَّذِي يَلِيهِ وَفِي: بَاب إِذا بَكَى الإِمَام فِي الصَّلاة.
قَوْله: (مرى) ، أَمر من: أَمر يَأْمر وَأَصله: اؤمري، فحذفت الْهمزَة الثَّانِيَة تَخْفِيفًا وَاسْتغْنى عَن همزَة الْوَصْل فحذفت، فَصَارَ، مري، على وزن: عَليّ. قَوْله: (أسيف) وَفِي رِوَايَة زَائِدَة بعْدهَا: رَقِيق الْقلب سريع الْبكاء والحزن. قَوْله: (رق) ، أَي: يحصل لَهُ الرقة. قَوْله: (فَعَاد) ، أَي: فَعَاد رَسُول الله، صلى الله عليه وسلم، إِلَى كَلَامه بِأَن قَالَ (مري) قَوْله: (فَعَادَت) أَي: عَائِشَة إِلَى كَلَامهَا الأول بِأَن قَالَت: إِنَّه رجل أسيف، وَبَقِيَّة الْكَلَام مرت هُنَاكَ.
5833 - حدَّثنا الرَّبِيعُ بنُ يَحْيَى البَصَرِيُّ حدَّثنا زَائِدَةُ عنْ عَبْدِ المَلِكِ بنِ عُمَيْرٍ عنْ أبِي بُرْدَةَ بنِ أبِي مُوساى عنْ أبِيهِ قَالَ مَرِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فقالَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَقالَتْ إنَّ أبَا بَكْرٍ رَجُلٌ فقالَ مِثْلَهُ فقالَ مُرُوهُ فإنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ فأمَّ أبُو بَكْرٍ فِي حَيَاةِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فقالَ حُسَيْنٌ عنْ زَائِدَةَ رَجُلٌ رَقِيقٌ. .
مطابقته للتَّرْجَمَة فِي قَوْله: (يُوسُف) . وزائدة بن قدامَة وَأَبُو بردة، بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة: اسْمه عَامر، وَأَبُو مُوسَى عبد الله بن قيس الْأَشْعَرِيّ.
والْحَدِيث مر فِي كتاب الصَّلَاة فِي: بَاب أهل الْعلم وَالْفضل أَحَق بِالْإِمَامَةِ.
قَوْله: (فَقَالَت) ، أَي: عَائِشَة. قَوْله: (فَقَالَ مثله) ، أَي: قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم، مثل مَا قَالَ فِي الحَدِيث السَّابِق. قَوْله: (فَقَالَت مثله) ، أَي: فَقَالَت عَائِشَة مثل مَا قَالَت فِي الحَدِيث السَّابِق. قَوْله: (فَقَالَ حُسَيْن) ، وَالْحُسَيْن هُوَ ابْن عَليّ الْجعْفِيّ وَهُوَ الْمَذْكُور فِي الحَدِيث الَّذِي فِي: بَاب أهل الْعلم الَّذِي ذكرنَا آنِفا، وَهُوَ الرَّاوِي عَن زَائِدَة فِيهِ.
6833 - حدَّثنا أبُو اليَمَانِ أخْبرَنَا شُعَيْبٌ حدَّثَنَا أبُو الزِّنَادِ عنِ الأعْرَجِ عنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِي الله تَعَالَى عنهُ قَالَ قَالَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم اللَّهُمَّ أنْجِ عَيَّاشَ بنَ أبِي رَبِيعَةَ أللَّهُمَّ أنْجِ سلَمَةَ بنَ هِشَامٍ أللَّهُمَّ أنْجِ الولِيدَ بنَ الوَلِيدِ أللَّهُمَّ أنْجِ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اللَّهُمَّ اشْدُدْ وطْأتَكَ عَلَى مُضَرَ ألَّلهُمَّ اجْعَلْهَا سِنينَ كَسِني يُوسُفَ. .
مطابقته للتَّرْجَمَة فِي قَوْله: (كَسِنِي يُوسُف) وَهَذَا الْإِسْنَاد بِعَيْنِه على هَذَا النسق قد مر غير مرّة، وَمضى الحَدِيث فِي كتاب الصَّلَاة مطولا فِي: بَاب يهوي بِالتَّكْبِيرِ حِين يسْجد، وَمر الْكَلَام فِيهِ هُنَاكَ.
7833 - حدَّثنا عَبْدُ الله بنُ مُحَمَّدِ بنِ أسْمَاءَ ابنِ أخِي جُوَيْرِيَةَ حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ بنُ أسْمَاءَ عنْ مالِكٍ عنِ الزُّهْرِيِّ أنَّ سَعِيدَ بنَ الْمُسَيَّبِ وأبَا عُبَيْدٍ أخْبَرَاهُ عنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ قَالَ قَالَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَرْحَمُ الله لوطَاً لَقَدْ كانَ يَأوِي إلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ ولَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ مَا لَبِثَ يُوسُفُ ثُمَّ أتَانِي الدَّاعِي لأجَبْتُهُ. .
مطابقته للتَّرْجَمَة فِي قَوْله: (يُوسُف) . وَبدل، بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَالدَّال الْمُهْملَة وباللام: ابْن المحبر، بِضَم الْمِيم وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة وَالْبَاء الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة وبالراء: الْيَرْبُوعي الْبَصْرِيّ، وَيُقَال: الوَاسِطِيّ، وَهُوَ من أَفْرَاده.
والْحَدِيث قد مضى فِي كتاب الصَّلَاة فِي: بَاب من أسمع النَّاس تَكْبِير الإِمَام وَفِي الْبَاب الَّذِي يَلِيهِ وَفِي: بَاب إِذا بَكَى الإِمَام فِي الصَّلاة.
قَوْله: (مرى) ، أَمر من: أَمر يَأْمر وَأَصله: اؤمري، فحذفت الْهمزَة الثَّانِيَة تَخْفِيفًا وَاسْتغْنى عَن همزَة الْوَصْل فحذفت، فَصَارَ، مري، على وزن: عَليّ. قَوْله: (أسيف) وَفِي رِوَايَة زَائِدَة بعْدهَا: رَقِيق الْقلب سريع الْبكاء والحزن. قَوْله: (رق) ، أَي: يحصل لَهُ الرقة. قَوْله: (فَعَاد) ، أَي: فَعَاد رَسُول الله، صلى الله عليه وسلم، إِلَى كَلَامه بِأَن قَالَ (مري) قَوْله: (فَعَادَت) أَي: عَائِشَة إِلَى كَلَامهَا الأول بِأَن قَالَت: إِنَّه رجل أسيف، وَبَقِيَّة الْكَلَام مرت هُنَاكَ.
5833 - حدَّثنا الرَّبِيعُ بنُ يَحْيَى البَصَرِيُّ حدَّثنا زَائِدَةُ عنْ عَبْدِ المَلِكِ بنِ عُمَيْرٍ عنْ أبِي بُرْدَةَ بنِ أبِي مُوساى عنْ أبِيهِ قَالَ مَرِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فقالَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَقالَتْ إنَّ أبَا بَكْرٍ رَجُلٌ فقالَ مِثْلَهُ فقالَ مُرُوهُ فإنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ فأمَّ أبُو بَكْرٍ فِي حَيَاةِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فقالَ حُسَيْنٌ عنْ زَائِدَةَ رَجُلٌ رَقِيقٌ. .
مطابقته للتَّرْجَمَة فِي قَوْله: (يُوسُف) . وزائدة بن قدامَة وَأَبُو بردة، بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة: اسْمه عَامر، وَأَبُو مُوسَى عبد الله بن قيس الْأَشْعَرِيّ.
والْحَدِيث مر فِي كتاب الصَّلَاة فِي: بَاب أهل الْعلم وَالْفضل أَحَق بِالْإِمَامَةِ.
قَوْله: (فَقَالَت) ، أَي: عَائِشَة. قَوْله: (فَقَالَ مثله) ، أَي: قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم، مثل مَا قَالَ فِي الحَدِيث السَّابِق. قَوْله: (فَقَالَت مثله) ، أَي: فَقَالَت عَائِشَة مثل مَا قَالَت فِي الحَدِيث السَّابِق. قَوْله: (فَقَالَ حُسَيْن) ، وَالْحُسَيْن هُوَ ابْن عَليّ الْجعْفِيّ وَهُوَ الْمَذْكُور فِي الحَدِيث الَّذِي فِي: بَاب أهل الْعلم الَّذِي ذكرنَا آنِفا، وَهُوَ الرَّاوِي عَن زَائِدَة فِيهِ.
6833 - حدَّثنا أبُو اليَمَانِ أخْبرَنَا شُعَيْبٌ حدَّثَنَا أبُو الزِّنَادِ عنِ الأعْرَجِ عنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِي الله تَعَالَى عنهُ قَالَ قَالَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم اللَّهُمَّ أنْجِ عَيَّاشَ بنَ أبِي رَبِيعَةَ أللَّهُمَّ أنْجِ سلَمَةَ بنَ هِشَامٍ أللَّهُمَّ أنْجِ الولِيدَ بنَ الوَلِيدِ أللَّهُمَّ أنْجِ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اللَّهُمَّ اشْدُدْ وطْأتَكَ عَلَى مُضَرَ ألَّلهُمَّ اجْعَلْهَا سِنينَ كَسِني يُوسُفَ. .
مطابقته للتَّرْجَمَة فِي قَوْله: (كَسِنِي يُوسُف) وَهَذَا الْإِسْنَاد بِعَيْنِه على هَذَا النسق قد مر غير مرّة، وَمضى الحَدِيث فِي كتاب الصَّلَاة مطولا فِي: بَاب يهوي بِالتَّكْبِيرِ حِين يسْجد، وَمر الْكَلَام فِيهِ هُنَاكَ.
7833 - حدَّثنا عَبْدُ الله بنُ مُحَمَّدِ بنِ أسْمَاءَ ابنِ أخِي جُوَيْرِيَةَ حدَّثنا جُوَيْرِيَةُ بنُ أسْمَاءَ عنْ مالِكٍ عنِ الزُّهْرِيِّ أنَّ سَعِيدَ بنَ الْمُسَيَّبِ وأبَا عُبَيْدٍ أخْبَرَاهُ عنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ قَالَ قَالَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَرْحَمُ الله لوطَاً لَقَدْ كانَ يَأوِي إلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ ولَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ مَا لَبِثَ يُوسُفُ ثُمَّ أتَانِي الدَّاعِي لأجَبْتُهُ. .
৪৮৩৩ - আমাদের নিকট বদল ইবনুল মুহাব্বর হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট শুবা বর্ণনা করেছেন সা’দ ইবনে ইবরাহীম থেকে, তিনি বলেন আমি উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর থেকে শুনেছি, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) তাকে বলেছিলেন, আবূ বকরকে নির্দেশ দাও যাতে সে লোকেদের নিয়ে সালাত আদায় করে। তিনি (আয়েশা) বললেন, তিনি অত্যন্ত কোমল হৃদয়ের মানুষ, যখন তিনি আপনার স্থানে দাঁড়াবেন, তার মন গলে যাবে। এরপর তিনি পুনরায় একই কথা বললেন। শুবা বলেন, তৃতীয় বা চতুর্থবারে তিনি বললেন, তোমরা তো ইউসুফ (আ.)-এর সঙ্গিনীদের মতো। আবূ বকরকে নির্দেশ দাও।
শিরোনামের সাথে হাদীসের মিল 'ইউসুফ' শব্দটির মাধ্যমে হয়েছে। বদল শব্দটি বা-এর ওপর ফাতহা, দাল-এর ওপর ফাতহা এবং শেষে লাম যোগে গঠিত; তিনি ইবনুল মুহাব্বর (মীম-এর ওপর পেশ, হা-এর ওপর ফাতহা এবং বা-এর ওপর তাশদীদ ও ফাতহা যোগে), তিনি ইয়ারবুঈ আল-বাসরী, কেউ কেউ তাকে ওয়াসিতীও বলেছেন এবং তিনি ইমাম বুখারীর একক রাবীদের অন্তর্ভুক্ত।
হাদীসটি ইতিপূর্বে সালাত অধ্যায়ের 'ইমামের তাকবীর মানুষকে শোনানো' অনুচ্ছেদে, তার পরবর্তী অনুচ্ছেদে এবং 'সালাতে ইমাম ক্রন্দন করলে' অনুচ্ছেদে অতিবাহিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: 'মুরি' এটি 'আমারা ইয়ামুরু' থেকে আদেশসূচক ক্রিয়া, এর মূল ছিল 'উ’মুরি', সহজ করার জন্য দ্বিতীয় হামযাটি বিলুপ্ত করা হয়েছে এবং সংযোগকারী হামযার (হামজাতুল ওয়াসল) আর প্রয়োজন না থাকায় তাও বিলুপ্ত হয়েছে, ফলে এটি 'আলি' এর ওজনে 'মুরি' হয়েছে। তাঁর উক্তি: 'আসফি', যায়িদাহর বর্ণনায় এর পরে এসেছে: তিনি কোমল হৃদয়ের, দ্রুত ক্রন্দনকারী এবং শোকার্ত। তাঁর উক্তি: 'রাক্ক্', অর্থাৎ তার হৃদয়ে কোমলতা সৃষ্টি হবে। তাঁর উক্তি: 'ফা-আদা' অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ (সা.) পুনরায় তার কথা ব্যক্ত করে বললেন 'মুরি'। তাঁর উক্তি: 'ফা-আদাত' অর্থাৎ আয়েশা (রা.) পুনরায় তার আগের কথার পুনরাবৃত্তি করে বললেন যে তিনি একজন কোমল হৃদয়ের মানুষ। অবশিষ্ট আলোচনা সেখানে (পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদে) অতিক্রান্ত হয়েছে।
৫৮৩৩ - আমাদের নিকট রাবী ইবনে ইয়াহইয়া আল-বাসরী হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট যায়িদাহ বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি আবূ বুরদাহ ইবনে আবূ মূসা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, নবী (সা.) অসুস্থ হয়ে পড়লেন। তখন তিনি বললেন, তোমরা আবূ বকরকে নির্দেশ দাও যাতে সে লোকেদের নিয়ে সালাত আদায় করে। আয়েশা (রা.) বললেন, নিশ্চয়ই আবূ বকর (কোমল হৃদয়ের) মানুষ। তিনি পুনরায় একই কথা বললেন। এরপর তিনি বললেন, তাকে নির্দেশ দাও, তোমরা তো ইউসুফ (আ.)-এর সঙ্গিনীদের মতো। ফলে আবূ বকর রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর জীবদ্দশায় ইমামতি করলেন। হুসাইন যায়িদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ছিলেন অত্যন্ত কোমল হৃদয়ের মানুষ।
শিরোনামের সাথে হাদীসের মিল 'ইউসুফ' শব্দটির মাধ্যমে হয়েছে। যায়িদাহ হলেন ইবনে কুদামাহ এবং আবূ বুরদাহ (বা-এর ওপর পেশ যোগে), তার নাম হলো আমির; আর আবূ মূসা হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে কায়স আল-আশআরী।
হাদীসটি ইতিপূর্বে সালাত অধ্যায়ের 'জ্ঞানী ও গুণী ব্যক্তিগণই ইমামতির অধিক হকদার' অনুচ্ছেদে অতিবাহিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: 'ফা-কালাত' অর্থাৎ আয়েশা (রা.) বললেন। তাঁর উক্তি: 'ফা-কালা মিসলাহু' অর্থাৎ নবী (সা.) পূর্ববর্তী হাদীসের ন্যায় কথা বললেন। তাঁর উক্তি: 'ফা-কালাত মিসলাহু' অর্থাৎ আয়েশা (রা.) পূর্ববর্তী হাদীসের ন্যায় বললেন। তাঁর উক্তি: 'ফা-কালা হুসাইন', এই হুসাইন হলেন ইবনে আলী আল-জুফী, যার উল্লেখ ইতিপূর্বে বর্ণিত 'ইলমওয়ালাদের' অনুচ্ছেদে করা হয়েছে, তিনি সেখানে যায়িদাহ থেকে বর্ণনাকারী রাবী।
৬৮৩৩ - আমাদের নিকট আবূল ইয়ামান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট শুআইব সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবূয যিনাদ বর্ণনা করেছেন আরায থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: হে আল্লাহ! আইয়াশ ইবনে আবূ রাবিয়াকে মুক্তি দান করুন। হে আল্লাহ! সালামাহ ইবনে হিশামকে মুক্তি দান করুন। হে আল্লাহ! ওয়ালীদ ইবনুল ওয়ালীদকে মুক্তি দান করুন। হে আল্লাহ! মুমিনদের মধ্যে যারা দুর্বল ও নির্যাতিত তাদের মুক্তি দান করুন। হে আল্লাহ! মুদার গোত্রের ওপর আপনার পাকড়াও কঠোর করুন। হে আল্লাহ! তাদের ওপর ইউসুফ (আ.)-এর বছরগুলোর মতো বছরগুলো (দুর্ভिक्ष) চাপিয়ে দিন।
শিরোনামের সাথে হাদীসের মিল 'ইউসুফ (আ.)-এর বছরগুলোর ন্যায়' উক্তিটির মাধ্যমে হয়েছে। এই ধারাবাহিকতায় এই সনদটি ইতিপূর্বে বহুবার অতিক্রান্ত হয়েছে। হাদীসটি সালাত অধ্যায়ের 'সিজদাহ করার সময় তাকবীর বলে নিচু হওয়া' অনুচ্ছেদে বিস্তারিতভাবে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে এর ব্যাখ্যাও প্রদান করা হয়েছে।
৭৮৩৩ - আমাদের নিকট জুবাইরিয়াহর ভ্রাতুষ্পুত্র আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আসমা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট জুবাইরিয়াহ ইবনে আসমা মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি বলেছেন যে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব এবং আবূ উবাইদ তাকে জানিয়েছেন আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: আল্লাহ লুত (আ.)-এর ওপর রহম করুন, তিনি এক সুদৃঢ় আশ্রয় প্রার্থনা করেছিলেন। আর ইউসুফ (আ.) যতদিন কারাবাস করেছিলেন, আমি যদি ততদিন কারাবাস করতাম, তবে (মুক্তির) আহ্বানকারীর ডাক শোনামাত্রই আমি তাতে সাড়া দিতাম।
শিরোনামের সাথে হাদীসের মিল 'ইউসুফ' শব্দটির মাধ্যমে হয়েছে। বদল শব্দটি বা-এর ওপর ফাতহা, দাল-এর ওপর ফাতহা এবং শেষে লাম যোগে গঠিত; তিনি ইবনুল মুহাব্বর (মীম-এর ওপর পেশ, হা-এর ওপর ফাতহা এবং বা-এর ওপর তাশদীদ ও ফাতহা যোগে), তিনি ইয়ারবুঈ আল-বাসরী, কেউ কেউ তাকে ওয়াসিতীও বলেছেন এবং তিনি ইমাম বুখারীর একক রাবীদের অন্তর্ভুক্ত।
হাদীসটি ইতিপূর্বে সালাত অধ্যায়ের 'ইমামের তাকবীর মানুষকে শোনানো' অনুচ্ছেদে, তার পরবর্তী অনুচ্ছেদে এবং 'সালাতে ইমাম ক্রন্দন করলে' অনুচ্ছেদে অতিবাহিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: 'মুরি' এটি 'আমারা ইয়ামুরু' থেকে আদেশসূচক ক্রিয়া, এর মূল ছিল 'উ’মুরি', সহজ করার জন্য দ্বিতীয় হামযাটি বিলুপ্ত করা হয়েছে এবং সংযোগকারী হামযার (হামজাতুল ওয়াসল) আর প্রয়োজন না থাকায় তাও বিলুপ্ত হয়েছে, ফলে এটি 'আলি' এর ওজনে 'মুরি' হয়েছে। তাঁর উক্তি: 'আসফি', যায়িদাহর বর্ণনায় এর পরে এসেছে: তিনি কোমল হৃদয়ের, দ্রুত ক্রন্দনকারী এবং শোকার্ত। তাঁর উক্তি: 'রাক্ক্', অর্থাৎ তার হৃদয়ে কোমলতা সৃষ্টি হবে। তাঁর উক্তি: 'ফা-আদা' অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ (সা.) পুনরায় তার কথা ব্যক্ত করে বললেন 'মুরি'। তাঁর উক্তি: 'ফা-আদাত' অর্থাৎ আয়েশা (রা.) পুনরায় তার আগের কথার পুনরাবৃত্তি করে বললেন যে তিনি একজন কোমল হৃদয়ের মানুষ। অবশিষ্ট আলোচনা সেখানে (পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদে) অতিক্রান্ত হয়েছে।
৫৮৩৩ - আমাদের নিকট রাবী ইবনে ইয়াহইয়া আল-বাসরী হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট যায়িদাহ বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি আবূ বুরদাহ ইবনে আবূ মূসা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, নবী (সা.) অসুস্থ হয়ে পড়লেন। তখন তিনি বললেন, তোমরা আবূ বকরকে নির্দেশ দাও যাতে সে লোকেদের নিয়ে সালাত আদায় করে। আয়েশা (রা.) বললেন, নিশ্চয়ই আবূ বকর (কোমল হৃদয়ের) মানুষ। তিনি পুনরায় একই কথা বললেন। এরপর তিনি বললেন, তাকে নির্দেশ দাও, তোমরা তো ইউসুফ (আ.)-এর সঙ্গিনীদের মতো। ফলে আবূ বকর রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর জীবদ্দশায় ইমামতি করলেন। হুসাইন যায়িদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ছিলেন অত্যন্ত কোমল হৃদয়ের মানুষ।
শিরোনামের সাথে হাদীসের মিল 'ইউসুফ' শব্দটির মাধ্যমে হয়েছে। যায়িদাহ হলেন ইবনে কুদামাহ এবং আবূ বুরদাহ (বা-এর ওপর পেশ যোগে), তার নাম হলো আমির; আর আবূ মূসা হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে কায়স আল-আশআরী।
হাদীসটি ইতিপূর্বে সালাত অধ্যায়ের 'জ্ঞানী ও গুণী ব্যক্তিগণই ইমামতির অধিক হকদার' অনুচ্ছেদে অতিবাহিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: 'ফা-কালাত' অর্থাৎ আয়েশা (রা.) বললেন। তাঁর উক্তি: 'ফা-কালা মিসলাহু' অর্থাৎ নবী (সা.) পূর্ববর্তী হাদীসের ন্যায় কথা বললেন। তাঁর উক্তি: 'ফা-কালাত মিসলাহু' অর্থাৎ আয়েশা (রা.) পূর্ববর্তী হাদীসের ন্যায় বললেন। তাঁর উক্তি: 'ফা-কালা হুসাইন', এই হুসাইন হলেন ইবনে আলী আল-জুফী, যার উল্লেখ ইতিপূর্বে বর্ণিত 'ইলমওয়ালাদের' অনুচ্ছেদে করা হয়েছে, তিনি সেখানে যায়িদাহ থেকে বর্ণনাকারী রাবী।
৬৮৩৩ - আমাদের নিকট আবূল ইয়ামান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট শুআইব সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবূয যিনাদ বর্ণনা করেছেন আরায থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: হে আল্লাহ! আইয়াশ ইবনে আবূ রাবিয়াকে মুক্তি দান করুন। হে আল্লাহ! সালামাহ ইবনে হিশামকে মুক্তি দান করুন। হে আল্লাহ! ওয়ালীদ ইবনুল ওয়ালীদকে মুক্তি দান করুন। হে আল্লাহ! মুমিনদের মধ্যে যারা দুর্বল ও নির্যাতিত তাদের মুক্তি দান করুন। হে আল্লাহ! মুদার গোত্রের ওপর আপনার পাকড়াও কঠোর করুন। হে আল্লাহ! তাদের ওপর ইউসুফ (আ.)-এর বছরগুলোর মতো বছরগুলো (দুর্ভिक्ष) চাপিয়ে দিন।
শিরোনামের সাথে হাদীসের মিল 'ইউসুফ (আ.)-এর বছরগুলোর ন্যায়' উক্তিটির মাধ্যমে হয়েছে। এই ধারাবাহিকতায় এই সনদটি ইতিপূর্বে বহুবার অতিক্রান্ত হয়েছে। হাদীসটি সালাত অধ্যায়ের 'সিজদাহ করার সময় তাকবীর বলে নিচু হওয়া' অনুচ্ছেদে বিস্তারিতভাবে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে এর ব্যাখ্যাও প্রদান করা হয়েছে।
৭৮৩৩ - আমাদের নিকট জুবাইরিয়াহর ভ্রাতুষ্পুত্র আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আসমা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট জুবাইরিয়াহ ইবনে আসমা মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি বলেছেন যে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব এবং আবূ উবাইদ তাকে জানিয়েছেন আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: আল্লাহ লুত (আ.)-এর ওপর রহম করুন, তিনি এক সুদৃঢ় আশ্রয় প্রার্থনা করেছিলেন। আর ইউসুফ (আ.) যতদিন কারাবাস করেছিলেন, আমি যদি ততদিন কারাবাস করতাম, তবে (মুক্তির) আহ্বানকারীর ডাক শোনামাত্রই আমি তাতে সাড়া দিতাম।
(খণ্ড: ١٥) (পৃষ্ঠা: ٢٧٨)