أهل الْبَيْت: أَنه حميد مجيد، قيل: سِيَاق الْكَلَام يَقْتَضِي أَن يُقَال: على إِبْرَاهِيم، بِدُونِ لفظ الْآل، وَأجِيب: أَن لفظ الْآل مقحم. قَوْله: (وَبَارك على مُحَمَّد) أَي: أثبت لَهُ وأدم مَا أَعْطيته من التشريف والكرامة، وَهُوَ من برك الْبَعِير إِذا ناخ من مَوضِع وَلَزِمَه، وَتطلق الْبركَة أَيْضا على الزِّيَادَة، وَالْأَصْل الأول.

0733 - حدَّثنا قَيْسُ بنُ حَفْصٍ ومُوسَى بنُ إسْمَاعِيلَ قَالَا حدَّثنا عَبْدُ الوَاحِدِ بنُ زِيَادٍ حدَّثنا أبُو قُرَّةَ مُسْلِمُ بنُ سالِمٍ الهَمْدَانِيُّ قَالَ حدَّثنِي عَبْدُ الله بنُ عِيسَى سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمانِ بنَ أبِي لَيْلَى قَالَ لَقِيَنِي كَعْبُ بنُ عُجْرَةَ فقالَ أَلَا أهْدِي لَكَ هَدِيَّةً سَمِعْتُهَا مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فقُلْتُ بَلَى فأهْدِهَا لي فَقَالَ سألَنا رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فقُلْنَا يَا رسولَ الله كَيْفَ الصَّلاةُ علَيْكُمْ أهْلَ البَيْتِ فإنَّ الله قَدْ عَلَّمَنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ قَالَ قُولُوا أللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صلَّيْتَ على إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ أللَّهُمَّ بَارِكْ على مُحَمَّدٍ وعلىَ آلِ مُحَمَّدٍ كَما بارَكْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
مطابقته للتَّرْجَمَة فِي قَوْله: (على إِبْرَاهِيم) فِي أَرْبَعَة مَوَاضِع، وَقيس بن حَفْص أَبُو مُحَمَّد الدَّارمِيّ الْبَصْرِيّ، ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل أَبُو سَلمَة الْبَصْرِيّ التَّبُوذَكِي، وَعبد الله بن عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، واسْمه يسَار، وَكَعب بن عجْرَة، بِضَم الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْجِيم وبالراء: البلوي، حَلِيف الْأَنْصَار شهد بيعَة الرضْوَان، مَاتَ سنة ثِنْتَيْنِ وَخمسين بِالْمَدِينَةِ وَله خمس وَسَبْعُونَ سنة.
والْحَدِيث أخرجه البُخَارِيّ أَيْضا فِي الدَّعْوَات عَن آدم، وَفِي التَّفْسِير عَن سعيد بن يحيى، وَأخرجه مُسلم فِي الصَّلَاة عَن أبي مُوسَى مُحَمَّد بن الْمثنى وَعَن بنْدَار وَعَن زُهَيْر بن حَرْب وَعَن مُحَمَّد بن بكار. وَأخرجه أَبُو دَاوُد فِيهِ عَن حَفْص بن عَمْرو عَن مُسَدّد وَعَن مُحَمَّد بن الْعَلَاء. وَأخرجه التِّرْمِذِيّ فِيهِ عَن مَحْمُود بن غيلَان، وَأخرجه النَّسَائِيّ فِيهِ عَن قَاسم بن زَكَرِيَّاء وَعَن سُوَيْد بن نصر، وَأخرجه ابْن مَاجَه فِيهِ عَن عَليّ بن مُحَمَّد وَعَن بنْدَار وَقد عزى الْحَافِظ الْمزي حَدِيث كَعْب بن عجْرَة هَذَا إِلَى الصَّلَاة وَهُوَ وهم مِنْهُ وَلَيْسَ لَهُ ذكر فِي الصَّلَاة، واغتر بذلك صَاحب (التَّلْوِيح) وَتَبعهُ فِيهِ وَتبع صَاحب (التَّلْوِيح) صَاحب (التَّوْضِيح) أَيْضا وَقد مر تَفْسِير الحَدِيث فِيمَا قبله.
قَوْله: (أهل الْبَيْت) ، مَنْصُوب على الِاخْتِصَاص. قَوْله: (فَإِن الله قد علمنَا) ، يَعْنِي: فِي التَّشَهُّد، وَهُوَ قَول الْمُصَلِّي: السَّلَام عَلَيْك أَيهَا النَّبِي وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته.

1733 - حدَّثنا عُثْمَانُ بنُ أبِي شَيْبَةَ حدَّثنا جَرِيرٌ عنْ مَنْصُورٍ عنِ المِنْهَالِ عنْ سَعِيدِ بنِ جُبَيْرٍ عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِي الله تَعَالَى عنهُما قَالَ كانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعَوِّذُ الحَسَنَ والْحُسَيْنَ ويَقُولُ إنَّ أباكُمَا كانَ يُعَوِّذُ بِها إسْمَاعِيلَ وإسْحَاقَ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ الله التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةْ ومِنْ كُلِّ عَيْنٍ لامَّةٍ.
مطابقته للتَّرْجَمَة فِي قَوْله: (إِن أَبَاكُمَا) وَهُوَ إِبْرَاهِيم، عليه السلام، وَجَرِير بن عبد الحميد، وَمَنْصُور بن الْمُعْتَمِر، والمنهال، بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون النُّون وباللام، ابْن عَمْرو الْأَسدي، وَإِلَى هُنَا كلهم كوفيون.
والْحَدِيث أخرجه أَبُو دَاوُد فِي السّنة عَن عُثْمَان بن أبي شيبَة أَيْضا. وَأخرجه التِّرْمِذِيّ فِي الطِّبّ عَن مَحْمُود بن غيلَان وَعَن الْحسن بن عَليّ. وَأخرجه النَّسَائِيّ فِي النعوت وَفِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة عَن مُحَمَّد بن قدامَة وَعَن مُحَمَّد بن بشار وَعَن زَكَرِيَّا بن يحيى عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم عَن جرير عَن الْأَعْمَش عَن الْمنْهَال عَن عبد الله بن الْحَارِث. قَالَ: (كَانَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم يعوذ) مُرْسل. وَأخرجه ابْن مَاجَه فِي الطِّبّ عَن أبي بكر بن خَلاد وَعَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان.
আহলে বাইত: নিশ্চয়ই তিনি প্রশংসিত ও মহিমান্বিত। বলা হয়েছে: প্রসঙ্গের দাবি হলো ‘ইবরাহীমের ওপর’ বলা, ‘পরিবার’ (আল) শব্দটি ছাড়া। এর উত্তরে বলা হয়েছে: ‘পরিবার’ (আল) শব্দটি এখানে সংযুক্ত। তাঁর উক্তি: (এবং মুহাম্মাদের ওপর বরকত দান করুন) অর্থাৎ: আপনি তাঁকে যে সম্মান ও মর্যাদা দান করেছেন তা তাঁর জন্য সুপ্রতিষ্ঠিত ও স্থায়ী করুন। এটি উটের হাঁটু গেড়ে বসা থেকে উদ্ভূত, যখন উট কোনো স্থানে হাঁটু গেড়ে বসে এবং সেখানে অবস্থান নেয়। বরকত শব্দটি বৃদ্ধির অর্থেও ব্যবহৃত হয়, তবে প্রথমটিই মূল অর্থ।

০৭৩৩ - কায়েস বিন হাফস এবং মূসা বিন ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন, আব্দুল ওয়াহিদ বিন যিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু কুররাহ মুসলিম বিন সালিম আল-হামদানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আব্দুল্লাহ বিন ঈসা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে শুনেছেন, তিনি বলেন, কা’ব বিন উজরাহ আমার সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন: আমি কি তোমাকে একটি উপহার দেব না যা আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শুনেছি? আমি বললাম: অবশ্যই, তা আমাকে দিন। তিনি বললেন: আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনাদের ওপর অর্থাৎ আহলে বাইতের ওপর কীভাবে দরুদ পাঠ করতে হয়? কেননা আল্লাহ তো আমাদের শিখিয়েছেন কীভাবে আপনাদের সালাম দিতে হয়। তিনি বললেন: তোমরা বলো: হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মাদ এবং মুহাম্মাদের পরিবারের ওপর রহমত বর্ষণ করুন, যেভাবে আপনি ইবরাহীম ও ইবরাহীমের পরিবারের ওপর রহমত বর্ষণ করেছেন। নিশ্চয়ই আপনি প্রশংসিত ও মহিমান্বিত। হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মাদ এবং মুহাম্মাদের পরিবারের ওপর বরকত দান করুন, যেভাবে আপনি ইবরাহীম ও ইবরাহীমের পরিবারের ওপর বরকত দান করেছেন। নিশ্চয়ই আপনি প্রশংসিত ও মহিমান্বিত।
অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যতা হলো চার স্থানে ‘ইবরাহীমের ওপর’ কথাটি উল্লেখ থাকা। কায়েস বিন হাফস হলেন আবু মুহাম্মাদ আদ-দারিমি আল-বাসরি; মূসা বিন ইসমাইল হলেন আবু সালামাহ আল-বাসরি আত-তাবুজাকি; আব্দুল্লাহ বিন ঈসা বিন আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা, তাঁর (আবি লায়লার) নাম হলো ইয়াসার; এবং কা’ব বিন উজরাহ (আইন বর্ণে পেশ এবং জিম বর্ণে সুকুনসহ) হলেন আল-বালাবি, আনসারদের মিত্র, তিনি বাইয়াতে রিদওয়ানে উপস্থিত ছিলেন এবং বায়াত্তর বছর বয়সে মদিনায় মৃত্যুবরণ করেন।
হাদিসটি বুখারী ‘আদ-দাওয়াত’ অধ্যায়ে আদম থেকে এবং ‘আত-তাফসির’ অধ্যায়ে সাঈদ বিন ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম এটি ‘আস-সালাত’ অধ্যায়ে আবু মূসা মুহাম্মাদ বিন আল-মুসান্না, বুন্দার, যুহায়ের বিন হারব এবং মুহাম্মাদ বিন বাক্কার থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এটি হাফস বিন আমর থেকে মুসাদ্দাদ ও মুহাম্মাদ বিন আল-আলার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি এটি মাহমুদ বিন গায়লান থেকে এবং নাসাঈ কাসিম বিন জাকারিয়া ও সুয়াইদ বিন নাসর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ এটি আলী বিন মুহাম্মাদ ও বুন্দার থেকে বর্ণনা করেছেন। হাফিজ আল-মিজ্জি কা’ব বিন উজরাহর এই হাদিসটিকে সালাত অধ্যায়ের দিকে সম্পৃক্ত করেছেন, যা তাঁর পক্ষ থেকে একটি ভ্রম; কেননা সালাত অধ্যায়ে এর কোনো উল্লেখ নেই। ‘আত-তালউইহ’ গ্রন্থের লেখক এ বিষয়ে প্রতারিত হয়েছেন এবং তাঁকে অনুসরণ করেছেন, আর ‘আত-তাউদিহ’ গ্রন্থের লেখকও ‘আত-তালউইহ’ এর লেখককে অনুসরণ করেছেন। হাদিসের ব্যাখ্যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (আহলে বাইত) এটি বিশেষায়িত হওয়ার কারণে ‘মানসুব’ হয়েছে। তাঁর উক্তি: (কেননা আল্লাহ আমাদের শিখিয়েছেন) অর্থাৎ: তাশাহহুদের মধ্যে, আর তা হলো মুসুল্লির এই কথা: ‘আসসালামু আলাইকা আইয়ুহান নাবিয়্যু ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু’।

১৭৩৩ - উসমান বিন আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জারীর থেকে, তিনি মানসূর থেকে, তিনি মিনহাল থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাসান ও হুসাইনের জন্য আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করতেন এবং বলতেন: তোমাদের পিতা (ইবরাহীম আ.) এর মাধ্যমে ইসমাঈল ও ইসহাকের জন্য আশ্রয় প্রার্থনা করতেন: ‘আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ কালিমাসমূহের উসিলায় প্রত্যেক শয়তান, বিষাক্ত প্রাণী এবং অনিষ্টকারী নজর থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি’।
অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যতা হলো তাঁর এই উক্তিতে: (নিশ্চয়ই তোমাদের পিতা), আর তিনি হলেন ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)। জারীর বিন আব্দুল হামিদ, মানসূর বিন আল-মুতামির এবং মিনহাল (মীম বর্ণে কাসরা, নূন বর্ণে সুকুন এবং লাম সহ) বিন আমর আল-আসাদি; এই পর্যন্ত সকল বর্ণনাকারীই কুফাবাসী।
হাদিসটি আবু দাউদ ‘আস-সুন্নাহ’ অধ্যায়ে উসমান বিন আবি শায়বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি এটি ‘আত-তিব্ব’ অধ্যায়ে মাহমুদ বিন গায়লান ও হাসান বিন আলী থেকে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ এটি ‘আন-নুউত’ এবং ‘আল-ইয়াউম ওয়াল লায়লাহ’ অধ্যায়ে মুহাম্মাদ বিন কুদামাহ, মুহাম্মাদ বিন বাশার এবং জাকারিয়া বিন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি ইসহাক বিন ইবরাহীম থেকে, তিনি জারীর থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মিনহাল থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ‘নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আশ্রয় প্রার্থনা করতেন’—এটি মুরসাল বর্ণনা। ইবনে মাজাহ এটি ‘আত-তিব্ব’ অধ্যায়ে আবু বকর বিন খাল্লাদ ও মুহাম্মাদ বিন সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: ١٥) (পৃষ্ঠা: ٢٦٤)