দুধ যখন পরিবর্তিত হয়ে যায়। আবু জাহমের হাদিসে এসেছে: মক্কা ব্যতীত অন্য কোথাও কেউ মাংস ও পানি নিয়ে একা থাকলে তার পেটে অসুখ হতো। তাঁর উক্তি: (তোমাদের কাছে কি কেউ এসেছিল?) আতা ইবনুল সাইবের বর্ণনায় আছে: ইসমাইল যখন আসলেন, তিনি তাঁর পিতার ঘ্রাণ পেলেন। অতঃপর তাঁর স্ত্রীকে বললেন: তোমার কাছে কি কেউ এসেছিল? সে বলল: হ্যাঁ, অত্যন্ত সুন্দর চেহারা এবং চমৎকার সুগন্ধযুক্ত এক বৃদ্ধ লোক।

তাঁর উক্তি: (তোমার ঘরের চৌকাঠ যেন অটুট থাকে)। আবু জাহমের হাদিসে এসেছে: নিশ্চয়ই তা ঘরের সমৃদ্ধি। তাঁর উক্তি: (যাতে তোমাকে আমি নিজের কাছে রাখি)। আবু জাহমের হাদিসে অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে: তুমি আমার কাছে সম্মানিতা ছিলে এবং আমার কাছে তোমার মর্যাদা আরও বৃদ্ধি পেয়েছে। অতঃপর সে ইসমাইলের দশটি পুত্র সন্তান জন্ম দেয়। আমি বলি: তিনি বারোজন পুত্র সন্তান জন্ম দিয়েছিলেন, তাঁরা হলেন: নাবিত, কায়দার, ইজমীল, মিশা, মাসমা, জুমা, মাশ, আজার, ফাতুর, নাফিশ, জামিয়া এবং কায়দামা। তাঁর একটি কন্যা ছিল যার নাম ছিল: নাসমাহ।

তাঁর উক্তি: (ইয়াবরি), ইয়া-তে ফাতহা এবং বা-তে সুকুন সহযোগে। (আন-নাবলু) নুন-এ ফাতহা এবং বা-তে সুকুন সহযোগে: এটি হচ্ছে তীর, তাতে ফাল ও পালক লাগানোর পূর্বাবস্থা; আর এটি হলো আরবীয় তীর। তাঁর উক্তি: (দাওহাহ্), এটি সেই গাছ যার নিচে ইসমাইল ও তাঁর মা তাঁদের প্রথম আগমনের সময় অবস্থান করেছিলেন। ইব্রাহিম ইবনে নাফি'র বর্ণনায় এটি যমযমের পেছন দিকে অবস্থিত।

তাঁর উক্তি: (যেমন পিতা সন্তানের সাথে এবং সন্তান পিতার সাথে করে থাকে), অর্থাৎ কোলাকুলি, করমর্দন এবং হাতে চুমু খাওয়া। তাঁর উক্তি: (নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে একটি নির্দেশ দিয়েছেন)। বলা হয়: সেই সময়ে ইব্রাহিমের বয়স ছিল একশ বছর এবং ইসমাইলের বয়স ছিল ত্রিশ বছর।

তাঁর উক্তি: (আর তুমি কি আমাকে সাহায্য করবে?) তিনি বললেন: আমি আপনাকে সাহায্য করব। আল-কুশমিহানির বর্ণনায়: "ফাউয়াইনুক" (ফা সহযোগে)। ইব্রাহিম ইবনে নাফি'র বর্ণনায়: নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যে তুমি এতে আমাকে সাহায্য করবে। তিনি বললেন: তবে তাই করুন। নসব (যবর) সহযোগে।

তাঁর উক্তি: (আকামাহ্) দুই ফাতহা সহযোগে, যা হলো: টিলা। তাঁর উক্তি: (তার চারপাশের যা আছে তার ওপর), এটি তাঁর "আমার পুত্র" উক্তির সাথে সংশ্লিষ্ট।

তাঁর উক্তি: (তাঁরা উভয়ে ভিত্তিগুলো উত্তোলন করলেন) এটি ‘কায়িদাহ’ এর বহুবচন। আহমদের বর্ণনায় আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি সাঈদ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: ইব্রাহিম যে ভিত্তিগুলো উত্তোলন করেছিলেন তা এর পূর্ব থেকেই গৃহের ভিত্তি হিসেবে বিদ্যমান ছিল। ইবনে আবি হাতিমের কাছে মুজাহিদের বর্ণনায় আছে: ভিত্তিগুলো ছিল সপ্তম জমিনে। আবু জাহমের হাদিসে আছে: ইব্রাহিম বুনিয়াদের সেই গভীরতায় পৌঁছালেন যা ছিল আদম (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর বুনিয়াদ। তিনি এর উচ্চতা আকাশে নয় হাত এবং জমিনে এর প্রশস্ততা অর্থাৎ পরিধি ত্রিশ হাত নির্ধারণ করলেন; এটি ছিল তাঁদের হাতের মাপে। আবু জাহম আরও বর্ণনা করেন: তিনি হিজরকে বায়তুল্লাহর অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন, যা ইতিপূর্বে ইসমাইলের মেষপালের খোঁয়াড় ছিল। তিনি এটি কেবল পাথর একটার ওপর একটা গেঁথে নির্মাণ করেছিলেন, কোনো ছাদ দেননি। তিনি এর একটি দরজা রাখলেন এবং দরজার কাছে একটি কূপ খনন করলেন যা ছিল বায়তুল্লাহর ভাণ্ডার, সেখানে বায়তুল্লাহর জন্য হাদিয়া হিসেবে যা আসত তা রাখা হতো।

তাঁর হাদিসে আরও এসেছে: আল্লাহ ইব্রাহিমের প্রতি ওহী পাঠালেন যেন তিনি ‘সাকিনাহ’ (এক প্রকার মেঘ বা বায়ু)-কে অনুসরণ করেন। সেটি বায়তুল্লাহর স্থানের ওপর মেঘের মতো চক্কর দিতে লাগল, অতঃপর তাঁরা সেখানে খনন করলেন; এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আদমের প্রথম বুনিয়াদ। ইবনে জারির বলেন: হান্নাদ ইবনুস সাররী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আল-আহওয়াস আমাদের কাছে সিমাক থেকে এবং তিনি খালিদ ইবনে আরআরাহ থেকে বর্ণনা করেন: জনৈক ব্যক্তি আলী (রাযিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু)-এর কাছে দাঁড়িয়ে বললেন: আপনি কি আমাকে বায়তুল্লাহ সম্পর্কে বলবেন না যে, সেটি কি জমিনে স্থাপিত প্রথম ঘর? তিনি বললেন: না, তবে বরকতের জন্য স্থাপিত এটিই প্রথম ঘর যেখানে মাকামে ইব্রাহিম রয়েছে, আর যে সেখানে প্রবেশ করবে সে নিরাপদ। তুমি চাইলে আমি তোমাকে বলতে পারি এটি কীভাবে নির্মিত হয়েছিল: আল্লাহ তা'আলা ইব্রাহিমের প্রতি ওহী পাঠালেন যেন তিনি জমিনে তাঁর জন্য একটি ঘর নির্মাণ করেন। ইব্রাহিম এতে কিছুটা সংকীর্ণতা বোধ করলেন। অতঃপর আল্লাহ ‘সাকিনাহ’ পাঠালেন, যা ছিল একটি প্রবল বায়ু যার দুটি মাথা ছিল। তার একটি অপরটিকে অনুসরণ করে মক্কায় গিয়ে পৌঁছাল এবং ঢালের মতো কুণ্ডলী পাকিয়ে বায়তুল্লাহর স্থানের ওপর অবস্থান নিল। ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-কে নির্দেশ দেওয়া হলো যেন সাকিনাহ যেখানে স্থির হয়েছে সেখানেই তিনি নির্মাণ করেন। ইব্রাহিম নির্মাণ করলেন এবং একটি পাথর বাকি রয়ে গেল। ইব্রাহিম ইসমাইলকে বললেন: আমার কাছে একটি পাথর নিয়ে এসো যেমন আল্লাহ তোমাকে নির্দেশ দিয়েছেন। বালকটি পাথর খুঁজতে বের হলো। যখন সে পাথর নিয়ে ফিরল, দেখল তিনি হাজরে আসওয়াদকে তার স্থানে বসিয়ে দিয়েছেন। সে বলল: হে পিতা, আপনার কাছে এই পাথর কে নিয়ে এল? তিনি বললেন: এটি তাঁর পক্ষ থেকে এসেছে যিনি তোমার নির্মাণের ওপর নির্ভর করেন না; জিবরাঈল (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) এটি আসমান থেকে নিয়ে এসেছেন। অতঃপর তাঁরা এটি পূর্ণ করলেন।

সুদ্দীর বর্ণনায়: যখন তাঁরা ভিত্তিগুলো নির্মাণ করে রুকনের (কোণের) স্থানে পৌঁছালেন, ইব্রাহিম ইসমাইলকে বললেন: হে বৎস, আমার জন্য একটি সুন্দর পাথর খুঁজে আনো যা আমি এখানে স্থাপন করব। সে বলল: হে পিতা, আমি ক্লান্ত। তিনি বললেন: তা আমারই দায়িত্ব (তবুও যাও)। অতঃপর সে পাথর খুঁজতে গেল। জিবরাঈল হিন্দুস্তান থেকে হাজরে আসওয়াদ নিয়ে আসলেন; সেটি ছিল সাদা ইয়াকুত পাথরের মতো সাদা। আদম (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) এটি জান্নাত থেকে নিয়ে অবতরণ করেছিলেন, পরে মানুষের পাপের কারণে তা কালো হয়ে যায়। ইসমাইল একটি পাথর নিয়ে আসলেন এবং দেখলেন সেটি রুকনের কাছে রাখা আছে। সে বলল: হে পিতা! আপনার কাছে এটি কে নিয়ে এল? তিনি বললেন: এটি এমন একজন নিয়ে এসেছেন যিনি তোমার চেয়েও বেশি তৎপর। যখন তাঁরা উভয়ে সেই বাক্যগুলো দ্বারা দোয়া করছিলেন যা দিয়ে ইব্রাহিমকে তাঁর রব পরীক্ষা করেছিলেন, তখন তিনি বললেন: {হে আমাদের রব, আমাদের পক্ষ থেকে কবুল করুন, নিশ্চয়ই আপনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ} (আল-বাকারাহ: ১২৭)।

ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে রাফে’ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে মুয়াবিয়া আমাদের কাছে আব্দুর রহমান ইবনে খালিদ থেকে এবং তিনি উলায়ান ইবনে আহমার থেকে বর্ণনা করেন: যুল-কারনাইন মক্কায় আসলেন এবং দেখলেন ইব্রাহিম ও ইসমাইল পাঁচটি পাহাড়ের পাথর দিয়ে বায়তুল্লাহর ভিত্তি নির্মাণ করেছেন। তিনি বললেন: আমার ভূমিতে আপনাদের কী কাজ? তাঁরা বললেন: আমরা দুজন আদিষ্ট বান্দা, আমাদের এই কাবা নির্মাণের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। তিনি বললেন: তোমরা যা দাবি করছ তার প্রমাণ দাও। তখন পাঁচটি দুম্বা দাঁড়িয়ে গেল এবং বলল: আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে ইব্রাহিম ও ইসমাইল দুজন আদিষ্ট বান্দা, তাঁদের এই কাবা নির্মাণের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। তিনি বললেন: আমি সন্তুষ্ট হলাম এবং মেনে নিলাম। অতঃপর তিনি প্রস্থান করলেন। আল-আযরাকী ‘তারিখে মক্কা’য় উল্লেখ করেছেন যে, যুল-কারনাইন ইব্রাহিমের সাথে বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করেছিলেন। আমি বলি: "খাজুজ" বায়ু মানে: যা কোনো সমান্তরাল গতি (ইস্তাওয়া) ছাড়াই অত্যন্ত তীব্রভাবে প্রবাহিত হয়। তাঁর উক্তি: (ফাতাতাওওয়াত) এবং অন্য বর্ণনায় আছে: (ফাতাতাওওয়াক্বাত)। তাঁর উক্তি: (থাগামাহ্-এর মতো), ছা-তে ফাতহা এবং গাইন সহযোগে, এটি একটি বড় সাদা পাখি। তাঁর উক্তি: (পাঁচটি থেকে...)