ইসমাঈল তাদের সন্তানদের মধ্যে, অর্থাৎ জুরহুম গোত্রের সন্তানদের মধ্যে বড় হলেন। তাঁর উক্তি: (এবং তিনি তাদের থেকে আরবি শিখলেন) অর্থাৎ: জুরহুম গোত্র থেকে। কেউ কেউ বলেছেন: এতে সেই বর্ণনাকারীর মত দুর্বল সাব্যস্ত হয় যিনি বর্ণনা করেছেন যে, তিনিই সর্বপ্রথম আরবিতে কথা বলেছেন। এই বর্ণনাটি আল-হাকিমের নিকট ইবনে আব্বাসের হাদিসে এই শব্দে এসেছে: (সর্বপ্রথম আরবিতে কথা বলেছেন ইসমাঈল)। আমি বলি: এতে সেই বর্ণনা দুর্বল হয় না, কারণ এর অর্থ হলো: ইব্রাহিমের সন্তানদের মধ্যে ইসমাঈল আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম সর্বপ্রথম স্পষ্ট আরবিতে কথা বলেছেন। কারণ ইব্রাহিম ও তাঁর পরিবারের কেউ আরবিতে কথা বলতেন না। সুতরাং এই 'সর্বপ্রথম' হওয়া বিষয়টি আপেক্ষিক। তাঁদের অর্থাৎ ইব্রাহিমের পরিবারের তুলনায় তিনি সর্বপ্রথম আরবিতে কথা বলেছেন, জুরহুম গোত্রের তুলনায় নয়।

তাঁর উক্তি: (এবং তারা তাঁকে পছন্দ করল/আকর্ষণীয় মনে করল), আল-কিরমানি বলেন: 'আনফাসাহুম' শব্দটি অতীতকালের ক্রিয়া রূপে, অর্থাৎ: তিনি তাদের তাঁর প্রতি এবং তাঁর সাথে বৈবাহিক সম্পর্কের প্রতি আগ্রহী করে তুললেন। বলা হয়: অমুক আমাকে এই বিষয়ে আগ্রহী করেছে। (এবং তিনি তাদের মুগ্ধ করলেন) অর্থাৎ: তাঁর শ্রেষ্ঠত্বের কারণে তারা মুগ্ধ হলো। কেউ কেউ বলেছেন: 'আনফাসাহুম' শব্দটি ফা বর্ণে ফাতহা দিয়ে 'আফআলুত তাফদিল' (অধিকতর শ্রেষ্ঠত্ববোধক শব্দ) হিসেবে: অর্থাৎ তাঁর প্রতি তাদের আগ্রহ অতিশয় বৃদ্ধি পেল (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। আমি বলি: একে 'আফআলুত তাফদিল' বলা ভুল, বরং এটি 'ইনফাস' থেকে একটি অতীতকালের ক্রিয়া। এর কর্তা হলেন ইসমাঈল। এটি 'শিখলেন' শব্দের ওপর সংযুক্ত। ইবনুল আসির 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলেন: ইসমাঈল আলাইহিস সালামের হাদিসে আছে যে, তিনি আরবি শিখলেন এবং 'আনফাসাহুম', অর্থাৎ: তিনি তাদের আগ্রহী ও মুগ্ধ করলেন এবং তাদের নিকট মূল্যবান হয়ে উঠলেন। বলা হয়: সে আমাকে এই বিষয়ে আগ্রহী করেছে।

তাঁর উক্তি: (তারা তাঁর নিকট তাদের মধ্য থেকে একজন নারীকে বিয়ে দিল), আস-সুহাইলি বলেন: তার নাম ছিল জাদা বিনতে সাদ। ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণিত: তার নাম ছিল আমারা বিনতে সাদ বিন উসামা। আবু জাহমের হাদিসে এসেছে: সে ছিল সিদ্দিক-এর কন্যা, তবে তিনি তার নাম বলেননি। উমর বিন শাব্বাহ বলেন: তার নাম হায়্যাহ বিনতে আসআদ বিন আমলাক। ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণিত: ইসমাঈল তার পিতার নিকট বিয়ের প্রস্তাব দেন এবং তিনি তাঁর সাথে তার বিয়ে দেন।

তাঁর উক্তি: (এবং ইসমাঈলের মা মারা গেলেন) অর্থাৎ: এর মধ্যবর্তী সময়ে। আতা বিন সায়িবের বর্ণনায় রয়েছে: ইব্রাহিম আসলেন যখন হাজেরা আলাইহাস সালাম মারা গেছেন। তাঁর বয়স ছিল নব্বই বছর। ইসমাঈল আলাইহিস সালাম তাঁকে হিজর-এ দাফন করেন।

তাঁর উক্তি: (তিনি তাঁর রেখে যাওয়া জিনিসের খোঁজ নিতে আসলেন), রা বর্ণে কাসরা যোগে, অর্থাৎ: সেখানে তিনি যা রেখে গিয়েছিলেন তার অবস্থা পর্যবেক্ষণ করতে আসলেন। 'তারাকাহ' শব্দটিতে রা বর্ণে কাসরা বা সুকুন যোগে: এর অর্থ হলো পরিত্যক্ত বিষয়, আর এখানে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁর পরিবার। 'মুতালাআহ' অর্থ হলো বিষয়াবলি পর্যবেক্ষণ করা। ইবনে তীন বলেন: এটি ইঙ্গিত দেয় যে, জবেহকৃত ব্যক্তি ছিলেন ইসহাক। কারণ যাকে জবেহ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল সে সেই বয়সের ছিল যখন সে দৌড়ঝাঁপ করতে পারে। অথচ এই হাদিসে বলা হয়েছে: ইব্রাহিম তাঁকে দুগ্ধপোষ্য অবস্থায় রেখে গিয়েছিলেন এবং যখন ফিরে আসলেন তখন তিনি বিবাহিত। যদি তিনিই জবেহকৃত ব্যক্তি হতেন, তবে হাদিসে উল্লেখ থাকত যে, তিনি দুগ্ধপান ও বিবাহের মধ্যবর্তী সময়ে তাঁর নিকট ফিরে এসেছিলেন। আল-কিরমানি এর উত্তর দিয়েছেন এভাবে যে: এতে তাঁর মৃত্যু ও বিবাহের আগে অন্য কোনো সময় আসার বিষয়টিকে অস্বীকার করা হয়নি। আমি বলি: বরং এতে আসার বিষয়টিকে মোটেও অস্বীকার করা হয়নি, বরং অনেকবার আসার কথা বর্ণিত আছে। আবু জাহমের বর্ণনায় এসেছে: ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম প্রতি মাসে বুরাকে চড়ে হাজেরাকে দেখতে আসতেন। তিনি ভোরে মক্কায় আসতেন, তারপর ফিরে গিয়ে সিরিয়ায় নিজের ঘরে দুপুরে বিশ্রাম নিতেন।

তাঁর উক্তি: (তিনি আমাদের জন্য অন্বেষণে বের হয়েছেন), অর্থাৎ: আমাদের জন্য রিজিক তালাশ করতে বের হয়েছেন। ইবনে জুরাইজের বর্ণনায় আছে: ইসমাঈলের জীবিকা ছিল শিকার। তিনি বের হতেন এবং শিকার করতেন। আবু জাহমের হাদিসে আছে: কিন্তু ইসমাঈল গবাদি পশু চড়াতেন এবং কাঁধে ধনুক ঝুলিয়ে বের হতেন ও শিকার করতেন।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি তাঁকে তাদের জীবনযাপন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন), আতা বিন সায়িবের বর্ণনায় বর্ধিত অংশ রয়েছে: তিনি বললেন, তোমার কাছে মেহমানদারির কিছু আছে কি? তাঁর উক্তি: (সে বলল: আমরা সংকীর্ণতা ও কষ্টের মধ্যে আছি), আবু জাহমের হাদিসে আছে: তিনি তাকে বললেন: থাকার মতো কোনো জায়গা আছে কি? সে বলল: আল্লাহর কসম, না। তিনি বললেন: তোমাদের জীবনযাপন কেমন? বর্ণনাকারী বলেন: সে কষ্টের কথা উল্লেখ করল এবং বলল: খাবারের কথা বললে কোনো খাবার নেই, আর বকরির কথা বললে আমরা ওলান চিপে যা পাই তা ছাড়া আর কিছু দোহন করতে পারি না। আর পানির কথা বললে, আপনি তো দেখছেনই এর কঠোরতা। 'শাখব' অর্থ হলো দুধের প্রবাহ।

তাঁর উক্তি: (সে যেন তার দরজার চৌকাঠ পরিবর্তন করে), 'আতাবাহ' অর্থ হলো দরজার চৌকাঠ। এখানে এটি স্ত্রীর রূপক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। তাঁর উক্তি: (আমাদের নিকট অমুক অমুক ধরনের একজন বৃদ্ধ লোক এসেছিলেন), আতা বিন সায়িবের বর্ণনায় আছে: যেন তাকে তুচ্ছজ্ঞান করা হচ্ছিল। তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি আমাদের নিকট আপনার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন), লাম বর্ণে ফাতহা যোগে। তাঁর উক্তি: (তিনি আমার পিতা) অর্থাৎ: তিনি হলেন আমার পিতা ইব্রাহিম।

তাঁর উক্তি: (এবং তিনি তাদের মধ্য থেকে অন্য একজনকে বিয়ে করলেন), অর্থাৎ: জুরহুম গোত্র থেকে অন্য একজন নারীকে বিয়ে করলেন। আল-ওয়াকিদি উল্লেখ করেছেন: তার নাম ছিল সামাহ বিনতে মুহালহিল। বলা হয়: তার নাম আতিকা। বলা হয়: 'বাশামাহ' (বা বর্ণে ফাতহা ও শিন বর্ণে তাসদিদ ছাড়া): মুহালহিল বিন সাদ বিন আউফের কন্যা। বলা হয়: তার নাম নাজদাহ বিনতে হারিস বিন মুদাদ। ইবনে সাদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন: তার নাম রালাহ বিনতে ইয়াশজুব বিন ইয়ারুব বিন ইউদান বিন জুরহুম। আদ-দারা কুতনি উল্লেখ করেছেন: তার নাম সাইয়িদা বিনতে মুদাদ। আল-জুওয়ানি বলেন: তার নাম হালাহ বিনতে হারিস বিন মুদাদ। বলা হয়: সালমা, আবার বলা হয়: আল-হানফাহ।

তাঁর উক্তি: (আমরা কল্যাণ ও প্রাচুর্যের মধ্যে আছি), আবু জাহমের হাদিসে আছে: আল্লাহর প্রশংসায় আমরা সর্বোত্তম জীবনযাপনে আছি, আমাদের প্রচুর দুধ, প্রচুর মাংস এবং সুপেয় পানি রয়েছে। তাঁর উক্তি: (হে আল্লাহ, তাদের মাংস ও পানিতে বরকত দিন)। ইব্রাহিম বিন নাফে-এর বর্ণনায় রয়েছে: হে আল্লাহ, তাদের খাবার ও পানীয় তে বরকত দান করুন।

তাঁর উক্তি: (মক্কা ছাড়া অন্য কোথাও এ দুটির ওপর কেউ নির্ভর করতে পারে না) অর্থাৎ: মাংস ও পানির ওপর মক্কা ছাড়া অন্য কোথাও কেউ শুধু এ দুটির ওপর নির্ভর করলে তা তার স্বাস্থ্যের অনুকূল হবে না। এর উদ্দেশ্য হলো: মাংস ও পানির ওপর অবিরাম নির্ভর করা মানুষের মেজাজের অনুকূল হয় না এবং মক্কা ছাড়া অন্য কোথাও এতে মেজাজ বিগড়ে যায়। কিন্তু মক্কায় তা স্বাস্থ্যের অনুকূল হয়। এটি মক্কার বরকতসমূহের অন্তর্ভুক্ত এবং ইব্রাহিম আলাইহিস সালামের দোয়ার প্রভাব। আল-কুশমিহানি-র বর্ণনায়: 'দ্বিবচন' রূপে এসেছে। বলা হয়: আমি এই জিনিসের সাথে একাকী হলাম অর্থাৎ যখন এর সাথে অন্য কিছু মিশ্রিত করিনি। বলা হয়: লোকটি নির্জনে গেল।