যিনি দিহয়াহর আকৃতিতে রয়েছেন, তবে কি সেই বিশাল দেহটি মারা যায় নাকি রূহটি দিহয়াহর সদৃশ দেহে স্থানান্তরিত হওয়ার ফলে সেটি রূহশূন্য অবস্থায় থেকে যায়? উত্তর দেওয়া হয়েছে যে, এটি অসম্ভব নয় যে রূহের এই স্থানান্তর তাঁর মৃত্যুর কারণ হবে না, ফলে মূল দেহটি জীবিতই থাকবে এবং রূহ পৃথক হওয়ার কারণে তাতে কোনো কিছুই হ্রাস পাবে না। আর দ্বিতীয় দেহে রূহের এই স্থানান্তর হবে সবুজ পাখির উদরে শহীদদের রূহ স্থানান্তরের ন্যায়। আর রূহ পৃথক হওয়ার কারণে দেহের মৃত্যু হওয়া বুদ্ধিগতভাবে অপরিহার্য নয়, বরং এটি আল্লাহ তাআলার একটি জাগতিক নিয়ম যা তিনি বনী আদমের ক্ষেত্রে জারি রেখেছেন; সুতরাং এটি অন্যদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হওয়া আবশ্যক নয়। দ্বাদশ বিষয়: সেই উল্লিখিত তীব্রতার রহস্য বা হিকমত কী? উত্তর দেওয়া হয়েছে যে, যেন ওহী উত্তমরূপে সংরক্ষিত হয়, অথবা তাঁর ধৈর্যের পরীক্ষা হয়, অথবা কোনো ত্রুটি হয়ে যাওয়ার ভয়ের কারণে। খাত্তাবী বলেন, এটি হলো পরীক্ষার কঠোরতা যাতে তাঁর সবর যাচাই করা হয় এবং তাঁর শিষ্টাচারকে উৎকর্ষ দান করা হয়, ফলে নবুওয়াতের যে কঠিন দায়িত্ব তাঁর ওপর অর্পণ করা হয়েছে তা বহনের জন্য তিনি অভ্যস্ত হয়ে ওঠেন। অথবা তা এজন্য যে, তিনি যা আদিষ্ট হয়েছেন তা যথাযথভাবে আয়ত্ত করার ক্ষেত্রে কোনো ত্রুটি বা বিচ্যুতির আশঙ্কায় যে ভয় তাঁর হৃদয়ে অনুভূত হয়। আর তাঁর (সা.) ওপর এমন কিছু নাযিল করা হয়েছে যা শুনলে প্রাণ শিউরে ওঠে এবং অন্তরে ভীতির সঞ্চার হয়; যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর যদি সে আমার ব্যাপারে কোনো কথা রচনা করত, তবে আমি অবশ্যই আল্লাহর ডান হাত দিয়ে তাকে পাকড়াও করতাম, অতঃপর আমি অবশ্যই তার হৃদপিণ্ডের শিরা কেটে দিতাম।" ত্রয়োদশ বিষয়: ওহীর পদ্ধতি সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট সাহাবায়ে কেরামের প্রশ্নের কারণ কী? উত্তর হলো, এটি ছিল কেবল অন্তরের প্রশান্তি লাভের উদ্দেশ্যে, যা তাঁদের মর্যাদাকে ক্ষুণ্ণ করে না। তাঁরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে এমন সব বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন যা ইন্দ্রিয় দ্বারা উপলব্ধি করা যায় না, আর তিনি তাঁদেরকে সেই সংবাদ দিতেন এবং এতে তাঁদেরকে নিষেধ করা হতো না। (বিধানসমূহের উদ্ঘাটন যা বিভিন্ন প্রকারের। প্রথমত: এতে ফেরেশতাদের অস্তিত্বের প্রমাণ রয়েছে যা নাস্তিক ও দার্শনিকদের মতবাদের খণ্ডন করে। দ্বিতীয়ত: এতে প্রমাণিত হয় যে সাহাবায়ে কেরাম রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে অনেক তাৎপর্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন এবং তিনি তাঁদেরকে সমবেত করে শিক্ষা দিতেন। তাঁদের একদল জিজ্ঞাসা করতেন আর অন্য দল তা মুখস্থ করে পৌঁছে দিতেন যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা তাঁর দ্বীনকে পূর্ণতা দান করেন। তৃতীয়ত: এতে দলিল রয়েছে যে ফেরেশতাদের ইচ্ছানুযায়ী বিভিন্ন রূপ ধারণ করার ক্ষমতা রয়েছে।
৩ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট লাইস উকাইল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে, তিনি মুমিনদের জননী আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট ওহীর সূচনা হয়েছিল ঘুমের মধ্যে সত্য স্বপ্নের মাধ্যমে। তিনি যে স্বপ্নই দেখতেন তা ভোরের আলোর ন্যায় প্রকাশ পেত। অতঃপর তাঁর নিকট নির্জনতা প্রিয় হয়ে উঠল এবং তিনি হেরা গুহায় নির্জনে অবস্থান করতেন। সেখানে তিনি ‘তাহান্নুছ’ অর্থাৎ ইবাদত করতেন টানা কয়েক রাত, নিজের পরিবারের নিকট ফিরে আসার পূর্বে এবং এই সময়ের জন্য তিনি পাথেয় সাথে নিতেন। পুনরায় তিনি খাদিজা (রা.)-এর নিকট ফিরে আসতেন এবং অনুরূপ সময়ের জন্য পাথেয় নিয়ে যেতেন। এভাবে তাঁর নিকট সত্য (ওহী) আসলো যখন তিনি হেরা গুহায় ছিলেন। তাঁর নিকট ফেরেশতা আসলেন এবং বললেন: ‘পড়ুন’। তিনি বললেন: ‘আমি তো পাঠকারী নই’। রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেন: ‘অতঃপর তিনি আমাকে ধরে সজোরে চাপ দিলেন এমনকি তা আমার সহ্যের সীমা ছাড়িয়ে গেল, এরপর তিনি আমাকে ছেড়ে দিয়ে বললেন: পড়ুন। আমি বললাম: আমি তো পাঠকারী নই। তিনি দ্বিতীয়বার আমাকে ধরে সজোরে চাপ দিলেন এমনকি তা আমার সহ্যের সীমা ছাড়িয়ে গেল, এরপর তিনি আমাকে ছেড়ে দিয়ে বললেন: পড়ুন। আমি বললাম: আমি তো পাঠকারী নই। তিনি তৃতীয়বার আমাকে ধরে সজোরে চাপ দিলেন এবং ছেড়ে দিয়ে বললেন: পড়ুন আপনার রবের নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন, সৃষ্টি করেছেন মানুষকে জমাট রক্ত থেকে। পড়ুন এবং আপনার রব অত্যন্ত সম্মানিত।’ রাসূলুল্লাহ (সা.) এই ওহী নিয়ে ফিরে আসলেন এবং তাঁর অন্তর কাঁপছিল। তিনি খাদিজা বিনতে খুয়াইলিদ (রা.)-এর নিকট প্রবেশ করে বললেন: ‘আমাকে চাদর দিয়ে জড়িয়ে দাও, আমাকে চাদর দিয়ে জড়িয়ে দাও।’ তাঁরা তাঁকে চাদর দিয়ে জড়িয়ে দিলেন যতক্ষণ না তাঁর ভয় দূর হলো। তিনি খাদিজাকে সব ঘটনা জানালেন এবং বললেন: ‘আমি আমার জীবনের ব্যাপারে আশঙ্কা করছি।’ খাদিজা (রা.) বললেন: ‘কখনোই নয়, আল্লাহর শপথ! আল্লাহ আপনাকে কখনোই লাঞ্ছিত করবেন না। আপনি তো আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখেন, অসহায়দের বোঝা বহন করেন, রিক্তহস্তদের উপার্জনের ব্যবস্থা করে দেন, মেহমানদারী করেন এবং সত্যের পথে বিপদগ্রস্তদের সাহায্য করেন।’ অতঃপর খাদিজা (রা.) তাঁকে নিয়ে তাঁর চাচাতো ভাই ওরাকা ইবনে নওফেল ইবনে আসাদ ইবনে আব্দুল উয্যার নিকট গেলেন। তিনি জাহেলিয়াত যুগে খ্রিষ্টধর্ম গ্রহণ করেছিলেন। তিনি ইবরানি কিতাব লিখতে পারতেন এবং আল্লাহর ইচ্ছায় ইবরানি ভাষায় ইঞ্জিল থেকে লিখতেন। তিনি ছিলেন একজন অতি বৃদ্ধ ব্যক্তি এবং অন্ধ হয়ে গিয়েছিলেন। খাদিজা (রা.) তাঁকে বললেন: ‘হে চাচাতো ভাই! আপনার ভাতিজার কথা শুনুন।’ ওরাকা তাঁকে বললেন: ‘হে ভাতিজা! তুমি কী দেখ?’ রাসূলুল্লাহ (সা.) যা দেখেছিলেন তাঁর সংবাদ দিলেন। ওরাকা তাঁকে বললেন: ‘ইনি হলেন সেই নামুস (গোপন বার্তার বাহক) যাঁকে আল্লাহ মূসা (আ.)-এর নিকট পাঠিয়েছিলেন। হায়! আমি যদি সেই সময় শক্তিশালী যুবক থাকতাম! হায়! আমি যদি সেই সময় জীবিত থাকতাম যখন তোমার কওম তোমাকে বের করে দেবে!’ তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন...