ইসমাইলি বুখারির ওপর আপত্তি জানিয়েছেন আইয়ুবের বর্ণনাটি উদ্ধৃত করার কারণে, কারণ এতে অসংগতি (মুদতারিব) রয়েছে। সালাম ইবনে আবু মুতি-এর এই অস্বীকৃতির প্রতিও ভ্রুক্ষেপ করা হবে না যে, সাঈদ থেকে বর্ণিত হাদিসটি ইকরিমা বর্ণনা করেছেন, কারণ তিনি (সালাম) বিজ্ঞ হাদিস বিশারদগণের অন্তর্ভুক্ত নন।
এর অর্থের আলোচনা: তাঁর কথা: (আল্লাহ ইসমাইলের জননীর ওপর রহম করুন) তিনি হলেন হাজেরা। তাঁর ঘটনার সারসংক্ষেপ সুদ্দী যা উল্লেখ করেছেন তা হলো: ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর স্ত্রী সারা কসম করেছিলেন যে তিনি হাজেরার সাথে একই স্থানে বসবাস করবেন না। তখন ইব্রাহিম হাজেরা ও ইসমাইলকে সাথে নিয়ে বোরাকের পিঠে চড়ে মক্কায় নিয়ে আসেন। মক্কা তখন কাঁটাযুক্ত গাছ ও বাবলা গাছে পূর্ণ ছিল। বায়তুল্লাহর স্থানটি তখন একটি উঁচু ঢিবির মতো ছিল। তিনি তাঁদের দুজনকে হিজর (হাতীম) নামক স্থানে রেখে ফিরে চললেন। হাজেরা তাঁর পিছু নিলেন এবং বললেন: আপনি আমাদের কার কাছে রেখে যাচ্ছেন? আল্লাহ কি আপনাকে এর নির্দেশ দিয়েছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। হাজেরা বললেন: তাহলে তিনি আমাদের ধ্বংস করবেন না। এরপর ইব্রাহিম সিরিয়ার দিকে ফিরে গেলেন। হাজেরার কাছে একটি পানির মশক ছিল যা শেষ হয়ে গিয়েছিল, ফলে তিনি ও শিশুটি পিপাসার্ত হয়ে পড়লেন। তিনি উঠে সাফা পাহাড়ে আরোহণ করলেন এবং কান পেতে শোনার চেষ্টা করলেন কোনো শব্দ শোনা যায় কি না বা কাউকে দেখা যায় কি না। কিন্তু তিনি কোনো শব্দ শুনলেন না এবং কাউকে দেখলেনও না। এরপর মারওয়া পাহাড়ে গিয়ে তাতে আরোহণ করলেন এবং অনুরূপ করলেন। তিনি এভাবে দুই পাহাড়ের মাঝে সাতবার দৌড়ালেন। সা'য় (দৌড়ানোর) বিধান এখান থেকেই এসেছে। এরপর তিনি একটি শব্দ শুনতে পেলেন এবং প্রার্থনা করতে লাগলেন: "হে আইল (অর্থাৎ হে আল্লাহ)! শুনুন, আমি এবং আমার সাথের জন ধ্বংস হয়ে যাচ্ছি।" হঠাৎ তিনি জিবরাইল (আলাইহিস সালাম)-কে দেখতে পেলেন। জিবরাইল তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কে? তিনি বললেন: আমি ইব্রাহিমের স্ত্রী, তিনি আমাকে ও আমার সন্তানকে এখানে রেখে গেছেন। জিবরাইল বললেন: তিনি তোমাদের কার জিম্মায় রেখে গেছেন? হাজেরা বললেন: আল্লাহ তাআলার জিম্মায়। জিবরাইল বললেন: তবে তিনি তোমাদের একজন পর্যাপ্ত সাহায্যকারীর জিম্মায় রেখেছেন। এরপর তিনি তাঁদের নিয়ে জমজমের স্থানে আসলেন এবং তাঁর গোড়ালি দিয়ে আঘাত করলেন, ফলে একটি ঝরনা উথলে উঠল। একারণেই জমজমকে 'জিবরাইলের পদাঘাত' বলা হয়। যখন পানি বের হতে লাগল, হাজেরা তাঁর মশক নিয়ে তা থেকে পানি ভরতে লাগলেন এবং তা জমা করতে থাকলেন, আর পানি উথলে উঠছিল। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (আল্লাহ ইসমাইলের জননীর ওপর রহম করুন, তিনি যদি তাড়াহুড়ো না করতেন তবে জমজম একটি প্রবহমান ঝরনায় পরিণত হতো)। 'মুঈন' (মীম-এর জবর যোগে) অর্থ জমিনের ওপর প্রবাহিত হওয়া। বলা হয়: 'আইনুন মুঈন', অর্থাৎ প্রবহমান ঝরনা। ব্যাকরণগত নিয়ম অনুযায়ী 'মুঈনাহ' হওয়া উচিত ছিল, কিন্তু পুংলিঙ্গ হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছে শব্দের দিকে লক্ষ্য করে, অথবা একে 'মাফঊল' অর্থের 'ফাইল' মনে করার কারণে, অথবা 'জাতু মুঈন' অর্থাৎ প্রবহমান পানির উৎস উহ্য ধরে। আর তা হলো সেই পানি যা জমিনের ওপর প্রবাহিত হয়।

৩৬৩৩ - আনসারি বলেন, আমাদের কাছে ইবনে জুরাইজ বর্ণনা করেছেন যে, কাসীর ইবনে কাসীর আমাকে বলেছেন: আমি ও উসমান ইবনে আবু সুলায়মান সাঈদ ইবনে জুবায়েরের কাছে উপবিষ্ট ছিলাম। তিনি বললেন: ইবনে আব্বাস আমার কাছে এভাবে বর্ণনা করেননি। তিনি বলেছেন: ইব্রাহিম ইসমাইল ও তাঁর জননীকে (আলাইহিমাস সালাম) নিয়ে আসলেন, এমতাবস্থায় যে তিনি শিশুকে দুধ পান করাচ্ছিলেন এবং তাঁর সাথে একটি মশক ছিল। বর্ণনাকারী একে 'মারফু' (রাসুল পর্যন্ত সূত্রবদ্ধ) করেননি। এরপর ইব্রাহিম তাঁকে ও তাঁর পুত্র ইসমাইলকে নিয়ে আসলেন।

এটি একটি দ্বিতীয় সূত্র যা তিনি আনসারি থেকে 'মুআল্লাক' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-মুসান্না ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আনাস, যিনি ২১৪ বা ২১৫ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। তিনি আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন। কাসীর ইবনে কাসীর (কাসীর শব্দটি কালীল-এর বিপরীত) ইবনে আল-মুত্তালিব ইবনে আবি ওয়াদাআ আস-সাহমি। তাঁর উল্লেখ 'কিতাবুল আশরিবাহ'-তে অতিক্রান্ত হয়েছে। উসমান হলেন ইবনে আবু সুলায়মান ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতঈম আল-কুরাশি। তাঁর কথা: (জুলুস) অর্থাৎ তাঁরা দুজন উপবিষ্ট ছিলেন। তাঁর কথা: (ওয়া উম্মুহু) অর্থাৎ হাজেরা। (ওয়া হিয়া তুরদিউহু)-তে ওয়াও বর্ণটি 'হাল' (অবস্থা) বুঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে। তাঁর কথা: (শিননাহ) অর্থ হলো পুরনো বা শুকনো চামড়ার মশক। তাঁর কথা: (লাম ইয়ারফাউহু) অর্থাৎ তিনি হাদিসটিকে মারফু করেননি। এই 'তালিক' (মুআল্লাক বর্ণনা) বর্ণনাসূত্রটি আবু নুআইম 'আল-মুস্তাখরাজ' গ্রন্থে ফারুক ইবনে আব্দুল কাবীর—আবু খালিদ আব্দুল আজিজ ইবনে মুআবিয়া আল-কুরাশি—আনসারি সূত্রে সংযুক্ত করেছেন, তবে তিনি তা সংক্ষিপ্ত আকারে উল্লেখ করেছেন।

৪৬৩৩ - আমার কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মা'মার আইয়ুব সাখতিয়ানি ও কাসীর ইবনে কাসীর ইবনে আল-মুত্তালিব ইবনে আবি ওয়াদাআ থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তাঁদের একজন অন্যজনের বর্ণনার চেয়ে কিছু অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে ইবনে আব্বাস বলেছেন: নারীদের মধ্যে 'মিনতাক' (কোমরবন্ধ) ব্যবহারের প্রচলন সর্বপ্রথম ইসমাইলের জননীর পক্ষ থেকেই শুরু হয়। তিনি সারা থেকে নিজের পদচিহ্ন গোপন করার জন্য কোমরবন্ধ ব্যবহার করেছিলেন। এরপর ইব্রাহিম তাঁকে ও তাঁর পুত্র ইসমাইলকে নিয়ে আসলেন এমতাবস্থায় যে হাজেরা তাঁকে দুধ পান করাচ্ছিলেন। অবশেষে তিনি তাঁদের বায়তুল্লাহর পাশে জমজমের ওপরের অংশে একটি বড় গাছের নিচে মসজিদের উপরিভাগে রেখে দিলেন। মক্কায় তখন কোনো মানুষ ছিল না এবং সেখানে কোনো পানিও ছিল না। তিনি তাঁদের সেখানে রেখে দিলেন এবং তাঁদের কাছে একটি খোরমার থলে ও একটি পানির মশক রেখে দিলেন। এরপর ইব্রাহিম ফিরে যেতে লাগলেন, তখন ইসমাইলের জননী তাঁর পিছু নিলেন এবং বললেন: হে ইব্রাহিম! আপনি আমাদের এই জনমানবহীন ও বস্তুহীন উপত্যকায় রেখে কোথায় চলে যাচ্ছেন? তিনি তাঁকে বারবার এ কথা বললেন, কিন্তু ইব্রাহিম তাঁর দিকে ভ্রুক্ষেপ করছিলেন না।