আল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "আজ রাতে আমার কাছে দুইজন আগন্তুক আসলেন, অতঃপর আমরা একজন দীর্ঘদেহী ব্যক্তির কাছে পৌঁছলাম যার উচ্চতার কারণে আমি আকাশে তাঁর মাথা প্রায় দেখতেই পাচ্ছিলাম না। আর তিনি ছিলেন ইবরাহীম আলাইহিস সালাম।"

অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এর সংগতি "আর তিনি ছিলেন ইবরাহীম" উক্তির মধ্যে রয়েছে। এই হাদিসটি ইতিপূর্বে জানাজা পর্বের শেষে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে, যা মুসা ইবনে ইসমাঈল, তিনি জারীর ইবনে আবু হাযিম থেকে, তিনি আবু রাজা থেকে এবং তিনি সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এখানে এটি বর্ণনা করেছেন মুআম্মাল (যা 'তাকমীল' শব্দ থেকে ইসম মাফউল) ইবনে হিশাম আল-বসরী, যিনি ইসমাঈল ইবনে উলাইয়াহর জামাতা। আর তাঁর থেকে বর্ণনাকারী হলেন আউফ আল-আরাবী, তিনি আবু রাজা ইমরান আল-আত্তারদী থেকে এবং তিনি সামুরা ইবনে জুনদুব থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর উক্তি "অতঃপর আমরা আসলাম" অর্থাৎ: তাঁরা দুইজন আমাকে নিয়ে চললেন যতক্ষণ না আমরা পৌঁছলাম।

৫৫৩৩ - বায়ান ইবনে আমর আমাকে বর্ণনা করেছেন এবং নাদর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনে আউন মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) কে বলতে শুনেছেন যখন তাঁর সামনে দাজ্জালের কথা উল্লেখ করা হলো যে তার দুই চোখের মাঝখানে 'কাফির' বা 'ক ফা রা' লেখা থাকবে। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন, "আমি এটি (নবীজি থেকে) শুনিনি, তবে তিনি বলেছেন: ইবরাহীমের ব্যাপারে তোমরা তোমাদের সাথীর (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দিকে তাকাও। আর মূসা হলেন কোঁকড়ানো চুল ও শ্যামলা বর্ণের ব্যক্তি, তিনি একটি লাল উটের উপর সওয়ার, যার লাগাম হলো খেজুর গাছের আঁশের তৈরি রশি। আমি যেন এখনও তাঁর দিকে তাকিয়ে দেখছি যে তিনি উপত্যকা দিয়ে নামছেন এবং তাকবীর পাঠ করছেন।" (হাদিস ২৫৫১ এবং এর সংশ্লিষ্ট অংশ দেখুন)।

অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এর সংগতি "ইবরাহীমের ব্যাপারে..." উক্তির মধ্যে রয়েছে। বর্ণনাকারী বায়ান, বা-এর উপর ফাতহা এবং ইয়া-এর উপর তাশদীদ ছাড়া: তিনি হলেন ইবনে আমর, আবু মুহাম্মাদ আল-বুখারী এবং তিনি এই বর্ণনায় একক। নাদর, নূন-এর উপর ফাতহা এবং স্বাদ-এর উপর সুকুন যুক্ত: তিনি হলেন ইবনে শুমাইল। ইবনে আউন হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আউন।
হাদিসটি হজ্জ অধ্যায়ের "উপত্যকা দিয়ে নামার সময় তালবিয়া পাঠ করা" অনুচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এখানে তা পূর্ণাঙ্গভাবে এসেছে।
তাঁর উক্তি "এবং তাঁর সামনে দাজ্জালের কথা উল্লেখ করা হলো..." থেকে "বললেন" পর্যন্ত অংশটুকু প্রাসঙ্গিক বাক্য। তাঁর উক্তি "অথবা: ক ফা রা", এই বর্ণগুলো কুফরের প্রতি ইঙ্গিতবাহী। মুহাক্কিক ওলামাগণ যে সঠিক মতটি পোষণ করেন তা হলো, এই লেখাটি তার প্রকাশ্য রূপেই থাকবে এবং এটি একটি প্রকৃত লেখা যা আল্লাহ তাআলা তার মিথ্যাচারের একটি চাক্ষুষ নিদর্শন হিসেবে নির্ধারণ করেছেন, যা শিক্ষিত বা অশিক্ষিত প্রত্যেক মুমিনের কাছে স্পষ্ট হবে। তাঁর উক্তি "তোমাদের সাথী" দ্বারা তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বয়ং নিজেকে বুঝিয়েছেন। তাঁর উক্তি "জা'দ" (কোঁকড়ানো), জীম-এর উপর ফাতহা এবং আইন-এর উপর সুকুন সহযোগে। আল-কিরমানি 'আত-তাহরীর' এর লেখকের বরাতে বলেন: এর দুটি অর্থ হতে পারে; একটি হলো চুলের কোঁকড়ানো ভাব যা সোজা চুলের বিপরীত। দ্বিতীয়ত: শরীরের গঠন অর্থাৎ সুসংহত ও সুঠাম দেহ। আর এটাই অধিক সঠিক, কারণ কিছু বর্ণনায় এসেছে যে তিনি ছিলেন সোজা চুলের অধিকারী। তাঁর উক্তি "আদাম" (শ্যামলা), আদমাহ থেকে উদ্ভূত যার অর্থ গন্দম রঙ বা শ্যামলা বর্ণ। তাঁর উক্তি "মাখতুম" অর্থাৎ খেজুর গাছের আঁশের রশি দিয়ে লাগাম পরা। খুলবাহ, খা-এর উপর যম্ম এবং লাম-এর উপর সুকুন বা যম্ম এবং বা-এর উপর ফাতহা সহযোগে, যার অর্থ হলো খেজুরের আঁশ। তাঁর উক্তি "ইনহাদারা" এটি ইনহীদার থেকে আসা অতীতকালবাচক ক্রিয়া যার অর্থ নিচে নামা। তাঁর উক্তি "তাকবীর পাঠ করছেন", এটি বর্তমানকালবাচক ক্রিয়াবিশিষ্ট বাক্য যা মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর অবস্থা বর্ণনা করছে।

৬৫৩৩ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মুগীরা ইবনে আবদুর রহমান আল-কুরাশী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "ইবরাহীম আলাইহিস সালাম আশি বছর বয়সে 'কাদ্দুম' নামক স্থানে (বা যন্ত্র দিয়ে) খতনা করেছিলেন।" (হাদিস ৬৫৩৩-এর সংশ্লিষ্ট অংশ ৮৯২৬-এ রয়েছে)।

অনুচ্ছেদের সাথে সংগতি "ইবরাহীম আলাইহিস সালাম" উক্তির মধ্যে রয়েছে। আবুয যিনাদ হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান এবং আরায হলেন আবদুর রহমান ইবনে হুরমুয।
ইমাম বুখারী হাদিসটি 'অনুমতি গ্রহণ' অধ্যায়েও কুতাইবা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিমও তাঁর 'নবীদের বর্ণনা' অধ্যায়ে কুতাইবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি "তখন তাঁর বয়স আশি বছর", এটি অবস্থা বর্ণনাকারী বাক্য। কাযী ইয়ায বলেন: এই হাদিসটি মালেক ও আওযাঈ-র বর্ণনা থেকে এসেছে যে তাঁর বয়স ছিল একশ বিশ বছর এবং এরপর তিনি আরও আশি বছর জীবিত ছিলেন। তবে মালেক ও তাঁর অনুসারীরা এটিকে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম নববী বলেন: এটি ব্যাখ্যাযোগ্য অথবা প্রত্যাখ্যাত। আমি বলছি: ইবনে হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে একে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আল-মাওয়ারদী উল্লেখ করেছেন যে তিনি সত্তর বছর বয়সে খতনা করেছিলেন। ইবনে কুতাইবা বলেন: তিনি একশ সত্তর বছর বেঁচে ছিলেন। আমরা ইতিপূর্বে এর মধ্যকার মতপার্থক্যগুলো আলোচনা করেছি। তাঁর উক্তি "বিল কাদ্দুম", আসীলী ও কাবিসীর বর্ণনায় দাল-এর উপর তাশদীদ সহযোগে। আল-কিরমানি বলেন: এটি দাল-এর তাশদীদসহ ও তাশদীদ ছাড়াও বর্ণিত হয়েছে। কেউ বলেছেন এটি ছুতারের যন্ত্র, যাকে কেবল 'কাদ্দুম' (হালকা দাল) বলা হয়। আর 'কাদ্দুম' যা সিরিয়ার একটি স্থানের নাম, তাতে তাশদীদ ও হালকা উভয়ই প্রযোজ্য। যারা তাশদীদ দিয়ে বর্ণনা করেছেন তারা গ্রাম বুঝিয়েছেন, আর যারা হালকাভাবে বর্ণনা করেছেন তারা গ্রাম অথবা যন্ত্র উভয়ই বুঝাতে পারেন। অধিকাংশ বর্ণনাকারী হালকাভাবে এবং যন্ত্র অর্থেই এটি গ্রহণ করেছেন। আমরা শীঘ্রই এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করব। যখন ইবরাহীম খতনা করলেন তখন তিনি...