সৎ নবী ও সৎ পুত্রের প্রতি স্বাগতম। আমি বললাম, হে জিবরীল, ইনি কে? তিনি বললেন, ইনি আদম। আর তাঁর ডানে ও বামে যে কালো অবয়বগুলো রয়েছে, সেগুলো তাঁর সন্তানদের রূহ। তাদের মধ্যে যারা ডানদিকের তারা জান্নাতী আর বামদিকের কালো অবয়বগুলো জাহান্নামী। তাই তিনি যখন তাঁর ডানদিকে তাকান তখন হাসেন আর যখন বামদিকে তাকান তখন কাঁদেন। অতঃপর জিবরীল আমাকে নিয়ে উপরে উঠলেন এমনকি দ্বিতীয় আসমানে পৌঁছালেন। তিনি এর রক্ষীকে বললেন, ‘দ্বার খুলে দাও’। রক্ষী প্রথম আসমানের রক্ষীর ন্যায় কথা বলল এবং এরপর দ্বার খুলে দিল। আনাস (রা.) বলেন, তিনি উল্লেখ করেছেন যে তিনি আসমানসমূহে আদম, ইদরীস, মূসা, ঈসা ও ইব্রাহীমকে (আলাইহিমুস সালাম) পেয়েছেন। তিনি আমার নিকট তাদের প্রত্যেকের অবস্থানের বিষয়টি সুনির্দিষ্ট করেননি, তবে এতটুকু উল্লেখ করেছেন যে তিনি আদমকে দুনিয়ার আসমানে এবং ইব্রাহীমকে ষষ্ঠ আসমানে পেয়েছেন। আনাস (রা.) বলেন, জিবরীল যখন ইদরীসের নিকট দিয়ে গেলেন, তখন তিনি (ইদরীস) বললেন, সৎ নবী ও সৎ ভাইয়ের প্রতি স্বাগতম। আমি বললাম, ইনি কে? তিনি বললেন, ইনি ইদরীস। অতঃপর আমি মূসার নিকট দিয়ে গেলাম, তিনি বললেন, সৎ নবী ও সৎ ভাইয়ের প্রতি স্বাগতম। আমি বললাম, ইনি কে? তিনি বললেন, ইনি মূসা। এরপর আমি ঈসার নিকট দিয়ে গেলাম, তিনি বললেন, সৎ নবী ও সৎ ভাইয়ের প্রতি স্বাগতম। আমি বললাম, ইনি কে? তিনি বললেন, ইনি ঈসা। এরপর আমি ইব্রাহীমের নিকট দিয়ে গেলাম, তিনি বললেন, সৎ নবী ও সৎ পুত্রের প্রতি স্বাগতম। আমি বললাম, ইনি কে? তিনি বললেন, ইনি ইব্রাহীম। রাবী বলেন, ইবনে হাযম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে ইবনে আব্বাস ও আবু হাব্বা আনসারী (রা.) বলতেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, এরপর আমাকে উপরে নিয়ে যাওয়া হলো এমনকি আমি এক উচ্চ সমতলে উন্নীত হলাম যেখানে আমি কলমের খসখস শব্দ শুনতে পাচ্ছিলাম। ইবনে হাযম ও আনাস ইবনে মালিক (রা.) বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, আল্লাহ আমার ওপর পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাত ফরজ করলেন। আমি তা নিয়ে ফিরলাম এবং মূসার নিকট দিয়ে যাওয়ার সময় তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, আপনার উম্মতের ওপর কী ফরজ করা হয়েছে? আমি বললাম, তাদের ওপর পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাত ফরজ করা হয়েছে। তিনি বললেন, আপনি আপনার রবের নিকট ফিরে যান, কেননা আপনার উম্মত তা পালনে সক্ষম হবে না। সুতরাং আমি ফিরে গিয়ে আমার রবের নিকট আবেদন জানালাম। তিনি এর অর্ধেক কমিয়ে দিলেন। আমি মূসার নিকট ফিরে আসলে তিনি বললেন, আপনার রবের নিকট পুনরায় ফিরে যান এবং আগের মতোই কথা বললেন। আল্লাহ তখন আরও অর্ধেক কমিয়ে দিলেন। আমি মূসার নিকট ফিরে এসে তাঁকে তা জানালে তিনি পুনরায় বললেন, আপনার রবের নিকট ফিরে যান, কেননা আপনার উম্মত এর ভার বইতে পারবে না। আমি ফিরে গিয়ে আমার রবের নিকট পুনরায় আবেদন করলাম। তখন তিনি বললেন, এগুলো (গণনায়) পাঁচ, কিন্তু (নেকির ক্ষেত্রে) এগুলো পঞ্চাশ। আমার নিকট কথার কোনো রদবদল হয় না। আমি মূসার নিকট ফিরে আসলে তিনি বললেন, আপনার রবের নিকট আবার যান। আমি বললাম, আমার রবের নিকট পুনরায় যেতে আমি লজ্জা বোধ করছি। এরপর তিনি চললেন এমনকি সিদরাতুল মুনতাহা পর্যন্ত পৌঁছালেন। তখন একে এমন সব রঙ আচ্ছন্ন করে রেখেছিল যা আমি জানি না কী। এরপর আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হলো, সেখানে মুক্তার গম্বুজসমূহ ছিল এবং তার মাটি ছিল মিশকের। (দেখুন হাদিস ৯৪৩ ও এর সংশ্লিষ্ট অংশ)।

শিরোনামের সাথে এর মিল পাওয়া যায় লেখকের এই উক্তিতে: (যখন জিবরীল ইদরীসের নিকট দিয়ে গেলেন) এবং একইভাবে এই উক্তিতে: (আসমানসমূহে ইদরীসকে পেলেন)। এই হাদিসটি ইমাম বুখারী সালাত অধ্যায়ের শুরুতে এক সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে এবং তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: আবু যার বর্ণনা করতেন... শেষ পর্যন্ত। আর এখানে তিনি এটি দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন: প্রথমত: আবদান থেকে, কিন্তু তিনি ‘আবদান বলেছেন’ বলে তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন, অধিকাংশ বর্ণনাতেই এরূপ এসেছে। তবে আবু যারের বর্ণনায় এসেছে: ‘আমাদের নিকট আবদান হাদিস বর্ণনা করেছেন’। এটি আবদুল্লাহ ইবনে উসমানের উপাধি। তিনি ইতিপূর্বে বহুবার আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ থেকে এবং তিনি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন। দ্বিতীয় সূত্র: আহমদ ইবনে সালিহ থেকে শ্রবণসূত্রে, তিনি আবু জাফর আহমদ ইবনে সালিহ আল-মিসরী। তিনি আনবাসা (আইন বর্ণে ফাতহা, নুন বর্ণে সুকুন, বা বর্ণে ফাতহা এবং সিন বর্ণে ফাতহা যোগে) ইবনে খালিদ থেকে, তিনি তাঁর চাচা ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলী থেকে এবং তিনি ইবনে শিহাব যুহরী থেকে... শেষ পর্যন্ত। এর পূর্ণাঙ্গ আলোচনা সেখানে অতিবাহিত হয়েছে। লেখকের উক্তি: (আসবিনাহ) এটি ‘সাওয়াদ’ এর বহুবচন, যার অর্থ ব্যক্তি বা অবয়ব। লেখকের উক্তি: (নাসামু বানীহি), নাসাম (নুন ও সিন বর্ণে ফাতহা যোগে) হলো ‘নাসামাহ’ এর বহুবচন, যার অর্থ রূহ বা প্রাণ।
ইবনে হাযম (হা বর্ণে ফাতহা এবং যা বর্ণে সুকুন যোগে) হলেন আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম আল-আনসারী। আবু হাব্বা (হা বর্ণে ফাতহা এবং বা বর্ণে তাশদীদ যোগে) এটিই প্রসিদ্ধ। কাবিসী বলেছেন শেষ বর্ণটি ‘ইয়া’, কিন্তু তারা একে ভুল সাব্যস্ত করেছেন। ওয়াকিদী বলেছেন এটি ‘নুন’ দিয়ে। তাঁর নামের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, আবু যুরআ বলেছেন: আমির। কেউ বলেছেন: আমর, কেউ বলেছেন: সাবিত। আর ওয়াকিদী বলেছেন: মালিক। লেখকের উক্তি: (লিমুসতাওয়ান) অন্য বর্ণনায় ‘বিমুসতাওয়ান’ (ওয়াও বর্ণে ফাতহা যোগে) এসেছে, যার অর্থ উচ্চ আরোহণস্থল। লেখকের উক্তি: (এমনকি সিদরা পর্যন্ত আসলেন), অন্য বর্ণনায় এসেছে ‘এমনকি আমাকে নিয়ে সিদরা পর্যন্ত আসলেন’, আবার কোনো বর্ণনায় রয়েছে ‘এমনকি সিদরার নিকট আসলেন’। লেখকের উক্তি: (অতঃপর আমাকে প্রবেশ করানো হলো) এটি মাজহুল (কর্মবাচ্য) রূপে এসেছে, অর্থাৎ আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হলো। কোনো বর্ণনায় ‘জান্নাতের উপরিভাগ’ শব্দটিও এসেছে। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

৬ - ‌‌(মহান আল্লাহর বাণী {আর আদ জাতির নিকট তাদের ভাই হূদকে (পাঠিয়েছি), সে বলেছিল: হে আমার কওম! তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো} (সূরা হূদ: ৫০)। আয়াতের শেষ পর্যন্ত অধ্যায়)

অর্থাৎ: এটি আদ জাতির নিকট হূদ আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামকে প্রেরণের বিবরণে মহান আল্লাহর বাণীর একটি অধ্যায়। হূদ হলেন আবদুল্লাহর পুত্র, যিনি রাবাহর পুত্র, যিনি খুলুদের পুত্র, যিনি আদ-এর পুত্র, যিনি আউসের পুত্র, যিনি ইরামের পুত্র, যিনি সামের পুত্র এবং তিনি নূহ আলাইহিস সালামের পুত্র—একথা কাতাদাহ বলেছেন। মুজাহিদ বলেছেন: হূদ ইবনে আবির ইবনে শালিহ ইবনে আরফাখশাদ ইবনে সাম ইবনে নূহ। কেউ বলেছেন: হূদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জাওয়ান... শেষ পর্যন্ত প্রথমটির ন্যায়। ইবনে হিশাম বলেন: হূদ-এর নাম হলো আবির, তাকে উবাইর ইবনে আরফাখশাদ ইবনে সাম ইবনে নূহও বলা হয়। ইউসুফ (আ.) ব্যতীত আদম (আ.)-এর সন্তানদের মধ্যে হূদ ছিলেন আদমের সবচেয়ে বেশি সদৃশ। আদ জাতি ছিল তেরটি গোত্র নিয়ে গঠিত, তারা বালুময় এলাকা তথা আদ-দাওর, আদ-দাহনা, আলিজ, ওবার, ইয়াবরীন এবং ওমান থেকে হাদরামাউত ও ইয়েমেন পর্যন্ত বসবাস করত। তাদের আবাসভূমি ছিল অত্যন্ত উর্বর অঞ্চল। অতঃপর যখন আল্লাহ ক্রোধান্বিত হলেন...