বলা হয়েছে: সম্ভব যে তিনি এটি বিনয় এবং নম্রতার প্রকাশ হিসেবে বলেছেন। আমরা অচিরেই উল্লেখ করেছি কীভাবে ইবনে ইসহাক তাঁর সম্মানিত বংশপরম্পরা বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে ইদ্রিসও রয়েছেন এবং তিনি হলেন খনুখ। জমহুর বা সংখ্যাধিক্য আলেমদের নিকট এটিই প্রসিদ্ধ মত। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা সবচেয়ে ভালো জানেন।

৭ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: ইদ্রিস আলাইহিস সালামের আলোচনা)

অর্থাৎ: এটি ইদ্রিস আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামের বর্ণনার আলোচনায় একটি পরিচ্ছেদ। আবু যর-এর রেওয়ায়েতে এই পরিচ্ছেদটি বাদ পড়েছে।
তিনি হলেন নূহের পিতার দাদা, এবং বলা হয় তিনি নূহের দাদা, তাঁদের উভয়ের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।
অর্থাৎ: ইদ্রিস হলেন নূহের পিতার দাদা, কারণ নূহ হলেন লামাক বিন মাতুশালাখ বিন খনুখ-এর পুত্র, আর খনুখই হলেন ইদ্রিস। তাঁর উক্তি: (বলা হয় তিনি নূহের দাদা), এটি সঠিক নয়, কারণ নূহের দাদা হলেন মাতুশালাখ। তবে যদি নূহের পিতার দাদাকে নূহের দাদা বলা হয়, তবে তা রূপক অর্থে হবে। আর এটি অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আমি তাঁকে উচ্চ স্থানে উঠিয়েছি} (মরিয়ম: ৭৫)।
এবং 'আল্লাহর বাণী' শব্দটি 'ইদ্রিসের আলোচনা' শব্দের সাথে অন্বয় হওয়ার কারণে মাজরুর হয়েছে। অর্থাৎ: মহান আল্লাহর এই বাণীর বর্ণনার পরিচ্ছেদ: {আমি তাঁকে উচ্চ স্থানে উঠিয়েছি} (মরিয়ম: ৭৫)। অর্থাৎ: আমি ইদ্রিসকে উচ্চ স্থানে উঠিয়েছি, যা হলো চতুর্থ আকাশ। কেউ কেউ আপত্তি তুলেছেন যে, অন্য নবীরা তাঁর চেয়েও উচ্চ স্থানে আছেন। তবে এই আপত্তির কোনো ভিত্তি নেই, কারণ এখানে বলা হয়নি যে তিনি সবার চেয়ে উচ্চে। কেউ কেউ উত্তর দিয়েছেন যে: এর অর্থ হলো, তিনি ছাড়া অন্য কোনো জীবিত ব্যক্তিকে আকাশে উঠানো হয়নি। এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, ঈসা আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামকেও তো জীবিত অবস্থায় উঠানো হয়েছে? আমি বলি: এই উত্তরটি সেই সঠিক মতের ভিত্তিতে দেওয়া হয়েছে যা অনুযায়ী তাঁকে জীবিত অবস্থায় উঠানো হয়েছিল। তবে যারা মহান আল্লাহর বাণী {নিশ্চয়ই আমি তোমাকে মৃত্যু দেব এবং তোমাকে আমার দিকে উঠিয়ে নেব} (আল ইমরান: ৫৫)-এর প্রকাশ্য অর্থের ওপর নির্ভর করেন, তাদের ক্ষেত্রে এই উত্তর প্রযোজ্য হবে না।

২৪৩৩ - আবদান বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস, যুহরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে সালিহ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আনবাসাহ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস, ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন আনাস (রা.) বলেছেন যে, আবু যর (রা.) বর্ণনা করতেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমি মক্কায় থাকা অবস্থায় আমার ঘরের ছাদ উন্মুক্ত করা হলো। অতঃপর জিব্রাইল অবতীর্ণ হলেন এবং আমার বক্ষ বিদীর্ণ করলেন। তারপর তিনি তা যমযমের পানি দিয়ে ধৌত করলেন। এরপর তিনি হিকমত ও ঈমানে ভরপুর একটি সোনার তশতরী নিয়ে আসলেন এবং তা আমার বক্ষে ঢেলে দিলেন, এরপর তা বন্ধ করে দিলেন। তারপর তিনি আমার হাত ধরলেন এবং আমাকে নিয়ে আকাশের দিকে আরোহণ করলেন। যখন তিনি দুনিয়ার আকাশে পৌঁছালেন, জিব্রাইল আকাশের রক্ষককে বললেন, দ্বার উন্মুক্ত করো। তিনি বললেন, ইনি কে? জিব্রাইল বললেন, আমি জিব্রাইল। তিনি বললেন, আপনার সাথে কি কেউ আছে? জিব্রাইল বললেন, আমার সাথে মুহাম্মদ আছেন। তিনি বললেন, তাঁকে কি ডেকে পাঠানো হয়েছে? জিব্রাইল বললেন, হ্যাঁ। তখন তিনি দ্বার খুলে দিলেন। যখন আমরা আকাশের ওপরে উঠলাম, তখন এমন এক ব্যক্তিকে দেখলাম যাঁর ডান পাশে অনেক লোক এবং বাম পাশেও অনেক লোক। যখন তিনি তাঁর ডান দিকে তাকাচ্ছিলেন হাসছিলেন এবং যখন বাম দিকে তাকাচ্ছিলেন কাঁদছিলেন। তখন তিনি বললেন, স্বাগতম।