তাঁর বাণী: (ওয়াসাত অর্থ ন্যায়পরায়ণ), এবং বলা হয়: ওয়াসাত অর্থ সর্বোত্তম; এটি এমন একটি বিশেষ্য থেকে নির্গত গুণ যা কোনো বস্তুর মধ্যভাগকে বোঝায়, আর এ কারণেই একবচন, বহুবচন, পুংলিঙ্গ এবং স্ত্রীলিঙ্গ—সকল ক্ষেত্রে এটি সমান থাকে।

0433 - ইসহাক ইবনে নাসর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হাইয়ান আবু যুরআহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে একটি দাওয়াতে উপস্থিত ছিলাম। তখন তাঁর সামনে ছাগলের বাহুর গোশত পেশ করা হলো এবং তা তাঁর পছন্দ ছিল। তিনি সেখান থেকে কামড় দিয়ে এক টুকরো খেলেন এবং বললেন: "আমি কিয়ামতের দিন মানবজাতির সরদার হব। তোমরা কি জানো, আল্লাহ কীভাবে পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলকে এক উন্মুক্ত প্রান্তরে একত্রিত করবেন? তখন একজন দর্শক তাদের সকলকে দেখতে পাবে এবং একজন আহ্বানকারীর ডাক তারা সকলে শুনতে পাবে। সূর্য তাদের অত্যন্ত নিকটে চলে আসবে। তখন কিছু মানুষ বলবে, 'তোমরা কি দেখছ না তোমরা কী অবস্থায় আছো এবং তোমাদের কী দশা হয়েছে? তোমরা কি এমন কাউকে খুঁজবে না যিনি তোমাদের রবের কাছে তোমাদের জন্য সুপারিশ করবেন?' তখন কিছু লোক বলবে, 'তোমাদের পিতা আদম (আলাইহিস সালাম)।' তারা তাঁর কাছে আসবে এবং বলবে, 'হে আদম! আপনি মানবজাতির পিতা, আল্লাহ আপনাকে তাঁর নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর পক্ষ থেকে রূহ ফুঁকে দিয়েছেন, ফেরেশতাদের নির্দেশ দিয়েছেন ফলে তাঁরা আপনাকে সিজদা করেছেন এবং আপনাকে জান্নাতে বসবাস করতে দিয়েছেন। আপনি কি আপনার রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করবেন না? আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থায় আছি এবং আমাদের কী দশা হয়েছে?' তখন তিনি বলবেন, 'নিশ্চয়ই আমার রব আজ এমন রাগান্বিত হয়েছেন যে, এর আগে কখনও তিনি এমন রাগান্বিত হননি এবং এর পরেও কখনও তিনি এমন রাগান্বিত হবেন না। তিনি আমাকে সেই গাছটি থেকে নিষেধ করেছিলেন, কিন্তু আমি তাঁর অবাধ্যতা করেছি। আজ আমার নিজেরই চিন্তা! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও, তোমরা নূহের কাছে যাও।' তারা নূহের কাছে আসবে এবং বলবে, 'হে নূহ! আপনি জমিনবাসীর প্রতি প্রেরিত প্রথম রাসুল এবং আল্লাহ আপনাকে কৃতজ্ঞ বান্দা হিসেবে নামকরণ করেছেন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থায় আছি এবং আমাদের কী দশা হয়েছে? আপনি কি আপনার রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করবেন না?' তিনি বলবেন, 'নিশ্চয়ই আমার রব আজ এমন রাগান্বিত হয়েছেন যে, এর আগে কখনও তিনি এমন রাগান্বিত হননি এবং এর পরেও কখনও তিনি এমন রাগান্বিত হবেন না। আজ আমার নিজেরই চিন্তা, নিজেরই চিন্তা! তোমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাও।' তখন তারা আমার কাছে আসবে। আমি আরশের নিচে সিজদায় পড়ে যাব। তখন বলা হবে, 'হে মুহাম্মাদ! আপনার মাথা উঠান এবং সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে; আর প্রার্থনা করুন, আপনাকে দান করা হবে'।" মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ বলেন: আমি হাদিসের পরবর্তী অংশ মুখস্থ রাখিনি।
অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এই হাদিসের মিল রয়েছে তাঁর এই বাণীতে: (তারা বলবে: হে নূহ, আপনি জমিনবাসীর প্রতি প্রেরিত প্রথম রাসুল)। আর ইসহাক ইবনে নাসর হলেন ইসহাক ইবনে ইবরাহিম ইবনে নাসর আবু ইবরাহিম আস-সাদি আল-বুখারি; তিনি মদিনার সা’দ নামক তোরণের নিকট বসবাস করতেন। ইমাম বুখারি কখনো বলেন: ‘আমাদের নিকট ইসহাক ইবনে নাসর বর্ণনা করেছেন’ এবং তাকে তার দাদার দিকে সম্বন্ধ করেন, আবার কখনো বলেন: ‘আমাদের নিকট ইসহাক ইবনে ইবরাহিম ইবনে নাসর বর্ণনা করেছেন’ এবং তাকে তার পিতার দিকে সম্বন্ধ করেন; আর তিনি ইমাম বুখারির এককভাবে বর্ণিত উস্তাদদের অন্তর্ভুক্ত। মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ আত-তানাফিসি আল-হানাফি আল-ইয়াদি আল-আহদাব আল-কুফি। আর আবু হাইয়ান (হা বর্ণে ফাতহা এবং ইয়া বর্ণে তাশদিদ সহকারে): ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ইবনে হাইয়ান আত-তায়মি। আর আবু যুরআহ (যা বর্ণে যম্ম এবং রা বর্ণে সুকুন ও আইন বর্ণে ফাতহা সহকারে): তাঁর নাম হারাম ইবনে আমর ইবনে জারির ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালি।
হাদিসটি ইমাম বুখারি তাফসির অধ্যায়ে মুহাম্মাদ ইবনে মুকাতিল থেকে এবং এখানে ইসহাক ইবনে নাসর থেকে আবু উসামার মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি ঈমান অধ্যায়ে আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনে নুমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযি এটি যুহদ অধ্যায়ে সুওয়াইদ ইবনে নাসর থেকে এবং খাদ্য অধ্যায়ে ওয়াসিল ইবনে আব্দুল আলা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসাঈ এটি ওলিমা অধ্যায়ে ওয়াসিল ইবনে আব্দুল আলা থেকে সংক্ষেপে এবং তাফসির অধ্যায়ে ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম থেকে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ এটি খাদ্য অধ্যায়ে আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ এবং আলি ইবনে মুহাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বাণী: (একটি দাওয়াতে), দাল বর্ণে ফাতহা সহকারে: অর্থাৎ মেহমানদারিতে; দাল বর্ণে কাসরা সহকারে হলে বংশের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, আর যম্ম সহকারে হলে যুদ্ধের ক্ষেত্রে। তাঁর বাণী: (তাঁর সামনে বাহুর গোশত পেশ করা হলো), ইবনে তীন বলেন: সঠিক হলো ‘রুফিয়াত’ (স্ত্রীলিঙ্গ ক্রিয়া); আর মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতেও ‘রুফিয়াত’ রয়েছে। তবে যে স্ত্রীলিঙ্গ শব্দের কোনো জননেন্দ্রিয় নেই, তার ক্ষেত্রে পুংলিঙ্গ শব্দ ব্যবহার করা বৈধ। ‘যিরা’ (বাহু) শব্দটি স্ত্রীলিঙ্গ, আর এই কারণেই তিনি বলেছেন: ‘তা তাঁর পছন্দ ছিল’। তিনি বলেন: এটি কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে ‘যিরা’ শব্দটি পেশ (রফা) থাকাকালীন অবস্থা অনুযায়ী। আর যদি যবর (নসব) সহকারে হয়, তবে তা স্পষ্ট; সেক্ষেত্রে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজেই এটি উত্তোলনকারী হবেন। তাঁর বাণী: (তাঁকে মুগ্ধ করত), অর্থাৎ বাহুর গোশত রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পছন্দনীয় ছিল। তাঁর নিকট এটি পছন্দ ও প্রিয় হওয়ার কারণ ছিল এর সুপক্কতা, দ্রুত হজমযোগ্যতা, অধিক স্বাদ ও মিষ্টতা এবং ময়লাযুক্ত স্থান থেকে এর দূরত্ব। তাঁর বাণী: (তিনি কামড় দিলেন), অধিকাংশ বর্ণনাকারী ‘নাহসা’ (সীন দিয়ে) বর্ণনা করেছেন; ইবনে মাহান এবং আবু যর-এর বর্ণনায় ‘নাহশা’ (শীন দিয়ে) এসেছে। উভয়টিই সঠিক; ‘নাহসা’ (নুক্তাবিহীন সীন দিয়ে) হলো...