ইঞ্জিলে রয়েছে: মাকিয়ান, যার আরবি অনুবাদ হলো: ঈসা। তিনি আনুশ-এর পুত্র (আলিফ-এ ফাতহাহ বা যবর ও নূন-এ যম্মাহ বা পেশ এবং শেষে শীন)। এর অর্থ: সত্যবাদী। বলা হয়: ইনাস (আলিফ-এ কাসরা বা যের)। এটি হিব্রু ভাষায়, যার আরবি অর্থ: মানুষ। আরও বলা হয়: ইয়ানিশ (শেষে ইয়া)। এর অর্থ: উঠা। তিনি শিস-এর পুত্র (শীন-এ কাসরা বা যের ও ইয়া সাকিন এবং শেষে সা)। এর অর্থ: আল্লাহর দান বা আল্লাহর উপহার। এটি তাঁর হিব্রু নাম। সুরিয়ানি ভাষায় তাঁর নাম: শাছ (ইয়া-র পরিবর্তে আলিফ)। শিস নয়শত বারো বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁকে তাঁর পিতামাতা আদম ও হাওয়ার সাথে আবু কুবাইস পাহাড়ের গুহায় সমাহিত করা হয়। তিনিই কাদা ও পাথর দিয়ে কাবা ঘর নির্মাণ করেছিলেন। সেখানে আদম (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর জন্য একটি তাবু ছিল, যা আল্লাহ তাঁর জন্য জান্নাত থেকে অবতীর্ণ করেছিলেন। নূহ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর পিতামাতা মুমিন ছিলেন। তাঁর মায়ের নাম কায়তূশ বিনতে বারকায়ীল বিন মাখওয়ায়ীল বিন আখসূখ। যামাখশারী উল্লেখ করেছেন যে, নূহের মায়ের নাম শামহা বিনতে আনুশ। আল্লাহ তাআলা নূহ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-কে কাবিলের বংশধর এবং তাদের অনুসারী শিসের বংশধরদের কাছে প্রেরণ করেন। তখন তাঁর বয়স ছিল পঞ্চাশ বছর। কেউ বলেন: তিনশত পঞ্চাশ বছর। আবার কেউ বলেন: চারশত আশি বছর। তাঁর অবস্থানস্থল সম্পর্কে দুটি মত রয়েছে: প্রথমটি হলো: হিন্দুস্তান (ভারত), এটি মুজাহিদের উক্তি। দ্বিতীয়টি হলো: বাবেল ও কুফা ভূমি, এটি হাসান বসরীর উক্তি। ইবনে জারীর বলেন: তাঁর জন্ম আদমের মৃত্যুর একশত ছাব্বিশ বছর পরে। মুকাতিল বলেন: তাঁর ও আদমের মধ্যে এক হাজার বছরের ব্যবধান ছিল, আর তাঁর ও ইদ্রিসের মধ্যে ছিল একশত বছর। তিনি ইদ্রিস (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর পরে প্রথম নবী। মুকাতিল বলেন: তাঁর নাম ছিল সাকান বা সাকিন। সুদ্দী বলেন: তাঁর নাম সাকান রাখা হয়েছে কারণ তাঁর মাধ্যমে পৃথিবী শান্ত (সাকিন) হয়েছিল। কেউ বলেন: তাঁর নাম আব্দুল গাফফার, যা তাবারী উল্লেখ করেছেন। তাঁর রোনাজারি ও বিলাপের আধিক্যের কারণে তাঁকে নূহ বলা হয়। বলা হয় যে, আল্লাহ তাআলা তাঁর কান্নাকাটির আধিক্য দেখে তাঁর প্রতি ওহী পাঠিয়েছিলেন: কেন তুমি বিলাপ (নূহ) করছ? এ কারণেই তাঁর নাম নূহ রাখা হয়। আরও বলা হয়: একদিন তিনি একটি কুৎসিত দর্শনের কুকুরের দিকে তাকিয়ে বললেন: এই কুকুরের চেহারা কতই না কুৎসিত! তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা কুকুরটিকে বাকশক্তি দান করলেন এবং সে বলল: হে অসহায়, তুমি কার দোষ ধরছ? নকশার (সৃষ্টির) নাকি নকশাকারীর (স্রষ্টার)? যদি দোষ নকশার হয়, তবে সৃষ্টি যদি আল্লাহর হাতে হতো তবে কি আমি তা সুন্দর করতাম না? আর যদি দোষ নকশাকারীর হয়, তবে এই সমালোচনা তাঁর রাজত্বে হস্তক্ষেপের শামিল। তখন নূহ বুঝতে পারলেন যে আল্লাহ তাআলা তাকে কথা বলিয়েছেন। ফলে তিনি নিজের ওপর বিলাপ করতে লাগলেন এবং চল্লিশ বছর কাঁদলেন। এটি সুদ্দী তাঁর উস্তাদদের থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে জাওযী 'আ'মারুল আ'ইয়ান' কিতাবে বলেছেন, নূহ এক হাজার চারশত বছর বয়সে মারা যান। কেউ বলেন: তেরোশত বছর, কেউ বলেন সতেরোশত আশি বছর। বলা হয়: তিনি সামানীন গ্রামে মারা যান। এটি সেই গ্রাম যা তিনি জুদী পাহাড়ের পাদদেশে নির্মাণ করেছিলেন যেখানে নৌকাটি স্থির হয়েছিল; এটি মউসেলের নিকটবর্তী পূর্ব দিকে অবস্থিত। এটি হারুন বিন মামুন বর্ণনা করেছেন। ইবনে ইসহাক বলেন: তিনি ভারতের নূদ পাহাড়ে মারা যান। কেউ বলেন মক্কায়। আব্দুর রহমান বিন সাবাত বলেন: হুদ, সালিহ, শুয়াইব ও নূহ (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর কবর যমযম, রুকন ও মাকামে ইব্রাহীমের মধ্যবর্তী স্থানে। কেউ বলেন: তিনি বাবেলে মারা যান। কেউ বলেন: লেবাননের বেকা উপত্যকার বালবাক শহরের 'কারাক' নামক একটি গ্রামে একটি কবর আছে যাকে নূহের কবর বলা হয়। বর্তমানে এটি 'কারাক নূহ' (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নামে পরিচিত। ইবনে কাসীর বলেন: তাঁর কবরের ব্যাপারে ইবনে জারীর ও আযরাকী বর্ণনা করেছেন যে, এটি মসজিদে হারামে অবস্থিত। পরবর্তী যুগের অনেকে বেকা উপত্যকার কারাক নূহ নামক যে জনপদে কবরের কথা উল্লেখ করেছেন, তার চেয়ে এটিই অধিক শক্তিশালী ও সুপ্রমাণিত। তারা বলেন: আল্লাহ তাআলা কুরআনের আটাশটি স্থানে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন। ইমাম বুখারী রহ. অনুচ্ছেদ হিসেবে উল্লেখ করেছেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: "আমি নূহকে তাঁর সম্প্রদায়ের কাছে পাঠিয়েছিলাম" (হুদ: ২৫)। আয়াতের পূর্ণাংশ হলো: "অতঃপর সে বলল, হে আমার সম্প্রদায়! তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, তিনি ছাড়া তোমাদের আর কোনো ইলাহ নেই। নিশ্চয় আমি তোমাদের ওপর এক মহাদিবসের আযাবের ভয় করছি" (আল-আ'রাফ: ৫৯)। যখন আল্লাহ তাআলা এই সূরার শুরুতে (অর্থাৎ সূরা আল-আ'রাফ) আদমের কাহিনী ও তৎসংশ্লিষ্ট বিষয় বর্ণনা শেষ করেছেন, তখন তিনি নবীদের (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) কাহিনী ধারাবাহিকভাবে বর্ণনা শুরু করেন। তাই তিনি নূহ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর আলোচনার মাধ্যমে শুরু করেন। কারণ তিনি আদমের পর পৃথিবীর মানুষের কাছে প্রেরিত প্রথম রাসূল। ইবনে ইসহাক বলেন: কোনো নবীই তাঁর সম্প্রদায়ের কাছ থেকে নূহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মতো কষ্ট পাননি, কেবল সেই নবী ছাড়া যাকে হত্যা করা হয়েছে।
ইবনে আব্বাস বলেন: 'বাদিআর রা'য়ি' অর্থ যা আমাদের সামনে প্রকাশ পেয়েছে।
এর মাধ্যমে আল্লাহ তাআলার এই বাণীর দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে: "অতঃপর তার সম্প্রদায়ের কাফের নেতারা বলল, আমরা তো তোমাকে আমাদের মত একজন মানুষ ছাড়া আর কিছু দেখছি না এবং আমরা দেখছি যে, আমাদের মধ্যে যারা তুচ্ছ ও নিচু তারাই কেবল বাহ্যিক দৃষ্টিতে (বাদিআর রা'য়ি) তোমার অনুসরণ করেছে" (হুদ: ২৭)। এরপর তিনি 'বাদিআর রা'য়ি'র ব্যাখ্যা করেছেন 'যা আমাদের সামনে প্রকাশ পেয়েছে' বলে। এটি হামযাহসহ ও হামযাহ ছাড়াই পঠিত হয়। যামাখশারী বলেন: এটি যরফ বা ক্রিয়া বিশেষণ হিসেবে মানসূব হয়েছে। 'আরাযিল' হলো 'আরযাল'-এর বহুবচন, যার অর্থ সবকিছুর মধ্যে নিকৃষ্ট বা নিচু। যাজ্জাজ বলেন: 'আরাযিল' অর্থ তাঁতি সম্প্রদায়।
'আক্বলি' অর্থ 'থামো'।
এর মাধ্যমে আল্লাহ তাআলার এই বাণীর দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে: "হে আকাশ! তুমি থামো" (হুদ: ৪৪)। তিনি 'আক্বলি'র ব্যাখ্যা করেছেন 'থামো' (আমসিকি) দিয়ে। আলী বিন আবি তালহা ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। 'আক্বলি' শব্দটি 'ইক্বলা' থেকে আমুর বা আদেশসূচক ক্রিয়া, আর কোনো কাজ থেকে 'ইক্বলা' অর্থ তা থেকে বিরত থাকা বা থেমে যাওয়া।
'তন্দুর উথলে উঠল' অর্থ 'পানি নির্গত হলো'।