তোমাদের কারোর পানীয়তে … শেষ পর্যন্ত, এই অংশটুকু অধিকাংশ বর্ণনাকারীর নিকট বিদ্যমান নেই। এমতাবস্থায়, এই অনুচ্ছেদে উল্লিখিত চারটি হাদীস এবং এর পূর্ববর্তী শিরোনামের মধ্যে মিল বা সামঞ্জস্য তৈরি হয়; আর সেটি হলো মহান আল্লাহর বাণী: "এবং তিনি তাতে ছড়িয়ে দিয়েছেন সর্বপ্রকার জীবজন্তু" (আল-বাকারাহ: ৪৬১)। আর তাঁর উক্তি: "মুসলিমের সর্বোত্তম সম্পদের পরিচ্ছেদ" এবং "পাঁচ প্রকার জীবজন্তু পরিচ্ছেদ" মহান আল্লাহর বাণী: "এবং তিনি তাতে ছড়িয়ে দিয়েছেন সর্বপ্রকার জীবজন্তু" (আল-বাকারাহ: ৪৬১) এর অন্তর্ভুক্ত। যদি তুমি বলো: তাহলে এই অবস্থায় মাছির হাদীসটির সাথে কোনো পরিচ্ছেদের কোনো সামঞ্জস্য অবশিষ্ট থাকে না? আমি বলব: বলা হয়ে থাকে যে, "যখন মাছি পড়ে" শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য অত্যন্ত স্পষ্ট। তবে যারা এই পরিচ্ছেদটির অস্তিত্ব স্বীকার করেন না, তাদের ক্ষেত্রে এর উত্তর দেয়া প্রয়োজন। আর আবু যার, যিনি তার উস্তাদদের থেকে এই পরিচ্ছেদের অস্তিত্ব বর্ণনা করেছেন, তারা বলেছেন: এটি পূর্ববর্তী সকল পরিচ্ছেদের শেষে স্পষ্টভাবে এসেছে। যদি এটি সত্য হয় যে এটি একটি স্বতন্ত্র পরিচ্ছেদ হিসেবে শেষে এসেছে, তবে এ নিয়ে আর কোনো বিতর্কের অবকাশ নেই; কারণ এটি এমন একটি শিরোনাম যা এর হাদীসের সাথে পুরোপুরি সামঞ্জস্যপূর্ণ। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছি।

০৬ - ‌‌(নবীগণের হাদীসসমূহ অধ্যায়, তাঁদের ওপর আল্লাহর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক)

অর্থাৎ: এটি নবীগণের (আলাইহিমুস সালাম) হাদীসসমূহ বর্ণনার একটি গ্রন্থ। কারীমার বর্ণনায় এবং কিছু পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই এসেছে। আবু আলী বিন শাবুইয়াহ-র বর্ণনাতেও অনুরূপ এসেছে। কখনও আয়তটি শিরোনাম হিসেবে এসেছে। কিছু পাণ্ডুলিপিতে আছে: "নবীগণের গ্রন্থ (আলাইহিমুস সালাম)", আবার কোনোটিতে কেবল "আদম (আলাইহিস সালাম) এর সৃষ্টির পরিচ্ছেদ" উল্লেখ আছে, অন্য কিছু নেই। আর নবীগণের (আলাইহিমুস সালাম) সংখ্যার ব্যাপারে আবু যার (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! নবীদের সংখ্যা কত? তিনি বললেন: এক লক্ষ চব্বিশ হাজার। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তাদের মধ্যে রাসূল কতজন? তিনি বললেন: তিনশত তের জন, এক বিশাল দল … হাদীসটি ইবনে হিব্বান তার 'সহীহ' গ্রন্থে এবং ইবনে মারদুওয়াইহি তার 'তাফসীর' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ আট হাজার নবী পাঠিয়েছেন, যার মধ্যে চার হাজার বনী ইসরাঈলের কাছে এবং চার হাজার অন্যান্য মানুষের কাছে। এটি আবু ইয়ালা আল-মাউসিলী বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকেই আরও বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমি আট হাজার নবীর পদাঙ্ক অনুসরণে প্রেরিত হয়েছি, যাদের মধ্যে চার হাজার ছিলেন বনী ইসরাঈলের। এটি হাফিজ আবু বকর আল-ইসমাঈলী বর্ণনা করেছেন।

১ - ‌‌(আদম আলাইহিস সালামের সৃষ্টি এবং তাঁর বংশধরগণের আলোচনা পরিচ্ছেদ)

অর্থাৎ: এটি আদম (আলাইহিস সালাম) এর সৃষ্টি এবং তাঁর বংশধরদের বর্ণনার পরিচ্ছেদ। তাঁকে 'আদম' নামকরণ করা হয়েছে কারণ তিনি 'আদমাতুল আরদ' অর্থাৎ জমিনের উপরিভাগ বা চামড়া থেকে সৃষ্টি হয়েছেন। মানুষের ক্ষেত্রে 'আদমাহ' বলতে গাঢ় শ্যামবর্ণকে বোঝায়। সাঈদ বিন জুবাইর ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আদমকে 'আদিমুল আরদ' বা জমিনের উপরিভাগ থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। মুজাহিদও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে এটি 'আদমাহ' (শ্যামবর্ণ) থেকে উদ্ভূত। আবু ইসহাক আস-সা'লাবী বলেছেন: হিব্রু ভাষায় মাটিকে 'আদাম' বলা হয়, তাই তাঁর নাম আদম রাখা হয়েছে এবং দ্বিতীয় আলিফটি বিলুপ্ত হয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন এটি একটি সুরিয়ানি নাম। জাওহারী বলেন: এটি একটি আরবি নাম, অনারবি নয়। আবু মনসুর আল-জাওয়ালিকি তাঁর 'আল-মু’আররাব' কিতাবে উল্লেখ করেছেন: আদম, সালেহ, শুআইব এবং মুহাম্মদ (আলাইহিমুস সালাম) - এই চারজন ব্যতীত সকল নবীর নামই অনারবি। তাঁর উপনাম (কুনিয়াত) হিসেবে 'আবুল বাশার' প্রসিদ্ধ। আল-ওয়ালিবি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তাঁর উপনাম ছিল 'আবু মুহাম্মদ'। কাতাদাহ বলেন: জান্নাতে কেবল আদমকেই উপনামে ডাকা হবে, আমাদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মর্যাদা প্রকাশের জন্য তাকে 'হে আবু মুহাম্মদ' বলা হবে। 'আদম' শব্দটি রূপান্তরহীন (গাইরে মুনসারিফ), কারণ এটি 'আফ’আল' ওজনের এবং এটি একটি বিশেষায়িত নাম (মা’রিফাহ)। মহান আল্লাহ কুরআনে সাতাশটি স্থানে এর উল্লেখ করেছেন। আর 'যুররিয়্যাহ' (বংশধর) শব্দের মূল হলো 'যারাআ' (সৃষ্টি করা), যা থেকে আল্লাহ সৃষ্টিজগতকে সৃষ্টি করেছেন। জাওহারী বলেছেন: যুররিয়্যাহ হলো মানুষ ও জিনের বংশধর, তবে আরবরা হামজা উচ্চারণ ছেড়ে দিয়েছে। এর বহুবচন হলো 'যারারি'। 'আল-মুগরিব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: ব্যক্তির যুররিয়্যাহ বলতে তার সন্তানদের বোঝায়, এটি একবচন ও বহুবচন উভয় ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়। এর উদাহরণ মহান আল্লাহর বাণী: "অতএব আপনার পক্ষ থেকে আমাকে পবিত্র বংশধর দান করুন" (আল-ইমরান: ৩৮)।
সালসাল: এমন কাদা মাটি যা বালুর সাথে মিশ্রিত, ফলে তা পোড়ামাটির মতো শব্দ করে।
'সালসাল' শব্দটির মাধ্যমে মহান আল্লাহর এই বাণীর দিকে ইশারা করা হয়েছে: "তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন শুকনো ঝনঝনে মাটি থেকে" (আর-রাহমান: ১৪)। অতঃপর তিনি সালসাল এর ব্যাখ্যা দিয়েছেন: এমন মাটি যা বালুর সাথে মিশ্রিত। প্রকৃত অর্থে সালসাল হলো শুষ্ক কাদা মাটি যা শব্দ করে। তাঁর উক্তি: "ফাসালসালা" অর্থাৎ সে শব্দ করেছে, এটি অতীতকালের ক্রিয়া, এর বর্তমানকাল হলো "ইউসালসিলু" এবং এর মাসদার বা ক্রিয়ামূল হলো "সালসালাহ" ও "সিলসাল" (জেরসহ)। ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত: সালসাল হলো সেই পানি যা জমিনে পড়ার পর মাটি ফেটে যায় ও শুকিয়ে যায় এবং তার থেকে একটি শব্দ তৈরি হয়। তাঁর উক্তি: