তারা এটাকে সাব্যস্ত করেছে। তাঁর বাণী: {আর জিনেরা অবশ্যই জানে যে তারা} (আস-সাফফাত: ৮৫১)। অর্থাৎ: যারা এই কথা বলে তারা অবশ্যই {উপস্থিত হবে} (আস-সাফফাত: ৮৫১) জাহান্নামে। আর যদি জিন শব্দটিকে শয়তানদের দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়, তবে 'তারা' সর্বনামটি শয়তানদের দিকে ফেরা বৈধ, এবং অর্থ হবে: আর শয়তানরা অবশ্যই জানে যে তারা উপস্থিত হবে; অর্থাৎ আল্লাহ তাদেরকে জাহান্নামে উপস্থিত করবেন এবং শাস্তি দেবেন। তাঁর বাণী: {উপস্থিত করা এক বাহিনী} (ইয়া-সীন: ৫৭)। এটি সূরা ইয়া-সীনের শেষে রয়েছে, এবং এর সাথে জিনের কোনো সম্পর্ক নেই, তবে হিসেবের জন্য উপস্থিত করার সাদৃশ্যের কারণে উল্লেখ করা হয়েছে। আয়াতের শুরু হলো: {তারা আল্লাহর পরিবর্তে অনেক উপাস্য গ্রহণ করেছে যাতে তারা সাহায্যপ্রাপ্ত হয়। তারা তাদের সাহায্য করতে পারবে না, অথচ তারা তাদের জন্য উপস্থিত এক বাহিনী} (ইয়া-সীন: ৫৭)। আল্লাহ তাআলা এই আয়াতের মাধ্যমে তাদের ভ্রষ্টতার আধিক্য ও তার চূড়ান্ত সীমার দিকে ইঙ্গিত করেছেন। কেননা তাদের ওপর আবশ্যক ছিল তাঁর নেয়ামতের শুকরিয়া স্বরূপ আল্লাহর ইবাদত করা, অথচ তারা তা অস্বীকার করেছে। তারা এমন সত্তার ইবাদতের দিকে ধাবিত হয়েছে যারা তাদের অপকার বা উপকার করতে পারে না, এই আশায় যে তারা সাহায্যপ্রাপ্ত হবে; অর্থাৎ যেন তারা তাদেরকে আল্লাহর শাস্তি থেকে রক্ষা করে। অথচ তা হওয়ার নয় এবং তারা তাদের সাহায্য করতে সক্ষম হবে না। অর্থাৎ তাদের আশা ব্যর্থ হয়েছে এবং বিষয়টি তাদের ধারণা ও প্রত্যাশার বিপরীত ঘটেছে। তারা তাদের জন্য আযাবের জন্য উপস্থিত করা এক বাহিনী, কারণ তারা তাদের মূর্তিদের সাথে জাহান্নামে থাকবে। সুতরাং তাদের কেউ কারো থেকে জাহান্নামের আগুন হটাতে পারবে না, কারণ তাদেরকেই আগুনের জ্বালানি বানানো হবে। আল-কিরমানী বলেন: এটিও সম্ভাব্য যে, আয়াতে 'উপাস্যসমূহ' শব্দটি জিনদেরও অন্তর্ভুক্ত করে, কারণ তারা তাদেরও উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করেছিল। আর আল্লাহই ভালো জানেন। আমি বলি: মনে হয় তিনি এর মাধ্যমে এখানে 'উপস্থিত করা বাহিনী' (ইয়া-সীন: ৫৭) কথাটি উল্লেখ করার প্রাসঙ্গিকতার দিকে ইঙ্গিত করেছেন যা তিনি বর্ণনা করেছেন। কেউ কেউ বলেছেন: কুশমিহানী-এর বর্ণনায় 'উপস্থিত এক বাহিনী' (একবচন হিসেবে) এসেছে। আমি বলি: সঠিক হলো 'উপস্থিত বাহিনীসমূহ' (বহুবচন), কারণ কুরআন এভাবেই নাযিল হয়েছে।

৩১ - ‌‌(অধ্যায়: মহান আল্লাহর বাণী: {আর যখন আমি আপনার দিকে একদল জিনকে ফিরিয়ে দিয়েছিলাম} থেকে তাঁর বাণী {তারা সুস্পষ্ট ভ্রষ্টতার মধ্যে রয়েছে} পর্যন্ত (আল-আহকাফ: ৯২ ২৩)।)

অর্থাৎ: এটি মহান আল্লাহর বাণী {আর যখন আমি ফিরিয়ে দিয়েছিলাম} (আল-আহকাফ: ৯২ ২৩) এর তাফসীর বর্ণনার অধ্যায়। অচিরেই আমরা 'সারফনা' (ফিরিয়ে দিয়েছিলাম) শব্দের ব্যাখ্যা এবং পূর্ণ আয়াত ও তার পরবর্তী অংশ {তারা সুস্পষ্ট ভ্রষ্টতার মধ্যে রয়েছে} (আল-আহকাফ: ৯২ ২৩) পর্যন্ত উল্লেখ করব। তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: {তারা কুরআন শ্রবণ করছিল। যখন তারা তার নিকট উপস্থিত হলো, তারা বলল: চুপ থাকো। যখন পাঠ সমাপ্ত হলো, তারা তাদের সম্প্রদায়ের কাছে সতর্ককারী হিসেবে ফিরে গেল। তারা বলল: হে আমাদের সম্প্রদায়! আমরা এমন এক কিতাবের কথা শুনেছি যা মূসার পর অবতীর্ণ হয়েছে, যা তার পূর্ববর্তী কিতাবের সত্যায়নকারী, যা সত্যের দিকে এবং সরল পথের দিকে পরিচালিত করে। হে আমাদের সম্প্রদায়! আল্লাহর আহ্বায়কের ডাকে সাড়া দাও এবং তাঁর প্রতি ঈমান আনো, তিনি তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করবেন এবং তোমাদের যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি থেকে রক্ষা করবেন। আর যে আল্লাহর আহ্বায়কের ডাকে সাড়া দেবে না, সে পৃথিবীতে আল্লাহকে অপারগ করতে পারবে না এবং তাঁর পরিবর্তে তাদের কোনো সাহায্যকারী থাকবে না। তারা সুস্পষ্ট ভ্রষ্টতার মধ্যে রয়েছে} (আল-আহকাফ: ৯২ ২৩)। তিনি এই আয়াতের কিছু অংশ উল্লেখ করে এরপর 'তারা সুস্পষ্ট ভ্রষ্টতার মধ্যে রয়েছে পর্যন্ত' বলেছেন তিনটি বিষয়ের দিকে ইঙ্গিত করার জন্য। প্রথমত: এতে জিনদের অস্তিত্বের প্রমাণ রয়েছে। দ্বিতীয়ত: এর মাধ্যমে তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে, জিনদের মধ্যে মুমিন রয়েছে। তৃতীয়ত: তিনি এর মাধ্যমে ইঙ্গিত করেছেন যে, তাদের মধ্যে যারা মুমিন তাদের জন্য পুরস্কার রয়েছে এবং যারা কাফের তাদের জন্য শাস্তি রয়েছে। তাঁর বাণী: (আর যখন আমি ফিরিয়ে দিয়েছিলাম), এখানে 'আর যখন' এর আমেল (ক্রিয়া) উজ্জ্ব রয়েছে, যার সম্ভাব্য রূপ হলো: 'এবং স্মরণ করুন যখন আমি আপনার দিকে ফিরিয়ে দিয়েছিলাম'। আর আমরা 'সারফনা' এর অর্থ অচিরেই উল্লেখ করব যখন ইমাম বুখারী তা উল্লেখ করবেন। মুফাসসিরগণ বলেন: মহান আল্লাহ যখন বর্ণনা করেছেন যে মানুষের মধ্যে কেউ মুমিন এবং কেউ কাফের, তখন তিনি এটাও বর্ণনা করেছেন যে জিনদের মধ্যেও কেউ মুমিন এবং কেউ কাফের; আর তাদের মুমিনরা পুরস্কারের সম্মুখীন এবং তাদের কাফেররা শাস্তির সম্মুখীন। তাঁর বাণী: (একদল) এটি 'সারফনা' এর কর্ম। 'নাফার' বলা হয় দশের কম সংখ্যাকে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে এই জিনদের সাক্ষাৎ হয়েছিল যখন তিনি তায়েফ থেকে মক্কায় ফিরে আসছিলেন, সাকীফ গোত্রের পক্ষ থেকে নিরাশ হওয়ার পর। এমনকি যখন তিনি 'নাখলা' নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন রাতের গভীরে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন। তখন নাসীবীন অঞ্চলের জিনদের একটি দল তাঁর কাছ দিয়ে অতিক্রম করছিল। এর কারণ ছিল এই যে, জিনরা কান পেতে আসমানের খবর চুরি করে শুনত, তারপর যখন...