তাঁর পিতা উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর থেকে এবং তিনি মুমিনদের জননী আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি ইমাম বুখারিও 'আদ-দিয়াত' অধ্যায়ে ইসহাক থেকে এবং 'আল-মাগাজি' অধ্যায়ে উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই আবু উসামাহ থেকেও এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (হে আল্লাহর বান্দাগণ), অর্থাৎ: হে আল্লাহর বান্দারা। তাঁর উক্তি: (তোমাদের পেছনের দল), অর্থাৎ: যারা পেছনে অবস্থান করছে। অর্থাৎ: হে আল্লাহর বান্দারা, তোমরা তোমাদের পেছনে যারা পিছিয়ে আছে তাদের থেকে সতর্ক হও অথবা তাদের হত্যা করো। এই সম্বোধনটি ছিল মুসলিমদের প্রতি; ইবলিস তাদের বিভ্রান্ত করতে চেয়েছিল যাতে মুসলিমরা একে অপরের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হয়। ফলে অগ্রবর্তী দলটি মুশরিক মনে করে পরবর্তী দলটিকে আক্রমণ করার উদ্দেশ্যে ফিরে আসে। তাঁর উক্তি: (অতঃপর তারা যুদ্ধে জড়িয়ে পড়ল), অর্থাৎ: অগ্রবর্তী দল এবং পরবর্তী দল; অর্থাৎ উভয় দল একে অপরের ওপর আঘাত হানল। এমন সম্ভাবনাও আছে যে, সম্বোধনটি কাফিরদের প্রতি ছিল, অর্থাৎ: তোমাদের পেছনের দলটিকে হত্যা করো; ফলে তাদের প্রথম দলটি ফিরে আসে এবং কাফিরদের অগ্রবর্তী দল ও মুসলিমদের পরবর্তী দল একে অপরের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হয়। তাঁর উক্তি: (অতঃপর হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান তাকালেন), তখন দেখলেন তিনি তাঁর পিতা। অর্থাৎ ইয়ামান। এখানে 'ইয়া' বর্ণটি হালকা উচ্চারণে এবং শেষে নুন রয়েছে যার পরে কোনো 'ইয়া' নেই। এটি একটি উপাধি, তাঁর নাম ছিল হুসাইল; যা 'হা' ও 'সিন' বর্ণযোগে 'হুসল' শব্দের ক্ষুদ্রার্থবাচক রূপ। তিনি ইবনে জাবির আল-আবসি (এখানে আল-আবসি শব্দে দুই সিন বর্ণের মাঝে একটি বা রয়েছে)। তিনি হুযাইফার সাথে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং মদিনায় হিজরত করেন। তিনি উহুদ যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। রণক্ষেত্রে মুসলিমরা তাকে মুশরিক মনে করে আক্রমণ করে এবং হত্যা করে। হুযাইফা চিৎকার করে বলছিলেন: তিনি আমার পিতা, তাঁকে হত্যা করবেন না। কিন্তু তাঁর কথা শোনা গেল না। তাঁর উক্তি: (তারা নিবৃত্ত হয়নি), অর্থাৎ তারা বিরত থাকেনি। যে ব্যক্তি কোনো কিছু ছেড়ে দেয় তাকে 'ইনহাজাযা আনহু' বলা হয়। তাঁর উক্তি: (আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করুন), তিনি না বুঝে হত্যাকারীদের জন্য দুআ করেছিলেন, কারণ তিনি তাদের ওজর কবুল করেছিলেন। হুযাইফা তাঁর পিতার রক্তপণ (দিয়াত) হত্যাকারীদের জন্য সাদাকা করে দিয়েছিলেন। বলা হয়ে থাকে যে, তাকে হত্যাকারী ব্যক্তি ছিলেন উকবা ইবনে মাসউদ, এবং তিনি তাকে ক্ষমা করে দিয়েছিলেন। তাঁর উক্তি: (কল্যাণের অবশিষ্টাংশ), অর্থাৎ ইয়ামানের হত্যাকারীর জন্য মৃত্যু পর্যন্ত দুআ ও ক্ষমা প্রার্থনার ধারা অব্যাহত ছিল। আত-তাইমি বলেন: এর অর্থ হলো, মুসলিমদের হাতে পিতার নিহত হওয়ার কারণে হুযাইফার অন্তরে আমৃত্যু দুঃখের অবশিষ্টাংশ বিদ্যমান ছিল।

১৯২৩ - হাসান ইবনুর রাবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু আহওয়াস আমাদের নিকট আশআস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহা) বলেছেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সালাতে এদিক ওদিক তাকানো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এটি এক প্রকার ছিনতাই, যার মাধ্যমে শয়তান তোমাদের কারো সালাত থেকে কিছু অংশ ছিনিয়ে নেয়। (হাদিস নং ১৫৭ দ্রষ্টব্য)।

হাসান ইবনুর রাবি ইবনে সুলাইমান আল-বাজালি আল-কুফি, তিনি আল-বুরানি নামে পরিচিত। আবু আহওয়াস হলেন সালাম ইবনে সুলাইম আল-কুফি। আশআস (শিন, আইন এবং সা বর্ণযোগে): তিনি ইবনে আবুশ শা’সা-এর পুত্র (শা’সা শব্দটি উল্লেখিত আশআস শব্দের স্ত্রীলিঙ্গ)। এই হাদিসটি ইতিপূর্বে সালাত অধ্যায়ের 'সালাতে এদিক ওদিক তাকানো' অনুচ্ছেদে বর্ণিত হয়েছে। সেখানে এটি মুসাদ্দাদ থেকে এবং তিনি আবু আহওয়াস থেকে... শেষ পর্যন্ত বর্ণনা করা হয়েছে। এর বিস্তারিত আলোচনা সেখানে অতিক্রান্ত হয়েছে।

২৯২৩ - আবুল মুগিরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আওজায়ি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসির আমার নিকট আবদুল্লাহ ইবনে আবু কাতাদাহ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। (এবং) সুলাইমান ইবনে আবদুর রহমান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আওজায়ি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসির থেকে, তিনি বলেন আবদুল্লাহ ইবনে আবু কাতাদাহ আমার নিকট তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ভালো স্বপ্ন আল্লাহর পক্ষ থেকে, আর মন্দ স্বপ্ন শয়তানের পক্ষ থেকে। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন এমন কোনো স্বপ্ন দেখে যা সে ভয় পায়, তখন সে যেন তার বাম দিকে থুতু ফেলে এবং উভয়টির (স্বপ্ন ও শয়তানের) অনিষ্ট থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করে। তবে তা তার কোনো ক্ষতি করবে না।

তিনি এই হাদিসটি দুটি পথে বর্ণনা করেছেন: প্রথম পথটি হলো: আবুল মুগিরা আবদুল কুদ্দুস ইবনুল হাজ্জাজ থেকে, যা ইতিপূর্বে 'মুহরিম ব্যক্তির বিবাহ' অনুচ্ছেদে আবদুর রহমান ইবনে আমর আল-আওজায়ি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসির থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবু কাতাদাহ আল-হারিস ইবনে রিবঈ আল-আনসারি থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। দ্বিতীয় পথটি হলো: সুলাইমান ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পুত্র শুরাহবিল ইবনে আইয়ুব আদ-দিমাশকি থেকে, তিনি ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম আদ-দিমাশকি থেকে এবং তিনি আওজায়ি থেকে... শেষ পর্যন্ত। প্রথম পথটি অধিকতর উচ্চপর্যায়ের (আলা), কিন্তু দ্বিতীয় পথে ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসিরের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে আবু কাতাদাহর হাদিস বর্ণনা করার বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ আছে। হাদিসটি ইমাম বুখারি 'তعبير' (স্বপ্নের ব্যাখ্যা) অধ্যায়ে মুসাদ্দাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসাঈ এটি 'আল-ইয়াওম ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে ইসহাক ইবনে মানসুর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর অর্থের আলোচনা: তাঁর উক্তি: (ভালো স্বপ্ন), 'রুইয়া' শব্দটি 'ফু'লা' এর ওজনে, তানউইন ব্যতীত। এর বহুবচন হলো 'রুয়া', যেমন 'রুয়া'। বলা হয়: সে তার ঘুমে দেখেছে...