৮৯ - (আমাদের কাছে মাহমুদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে শাবাবাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বা থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে—তিনি একবার সালাত আদায় করছিলেন, তখন তিনি বললেন: শয়তান আমার সামনে এসে পড়েছিল এবং সালাত নষ্ট করার জন্য আমার ওপর চড়াও হয়েছিল। অতঃপর আল্লাহ আমাকে তার ওপর শক্তি দান করলেন... এরপর তিনি পূর্ণ হাদীস উল্লেখ করেন)। শিরোনামের সাথে এর মিল সুস্পষ্ট। মাহমুদ হলেন ইবন গায়লান আল-মারওয়াজী। শাবাবাহ (শীন বর্ণে ফাতহা ও বা বর্ণে তাশদীদহীন এবং আলিফের পর আরেকটি ফাতহাযুক্ত বা) হলেন ইবন সাওয়ার আল-ফাজারী আল-মারওয়াজী। এই হাদীসটি সালাত অধ্যায়ে "বন্দী বা ঋণগ্রস্ত ব্যক্তিকে মসজিদে বেঁধে রাখা" পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে তিনি এটি ইসহাক ইবন ইব্রাহীম থেকে, তিনি রাওহ ও মুহাম্মদ ইবন জাফর থেকে, তারা উভয়ে শু’বা থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে—তিনি বলেছেন: "গত রাতে একটি জিন ইফরিত আমার সালাত নষ্ট করার জন্য আমার ওপর অতর্কিত আক্রমণ করেছিল। অতঃপর আল্লাহ আমাকে তার ওপর শক্তি দান করলেন। আমি ইচ্ছা করেছিলাম তাকে মসজিদের কোনো একটি খুঁটির সাথে বেঁধে রাখি যাতে সকাল হলে তোমরা সবাই তাকে দেখতে পাও। কিন্তু তখন আমার ভাই সুলাইমান আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম-এর সেই বাণীর কথা মনে পড়ল: {হে আমার রব! আমাকে ক্ষমা করুন এবং আমাকে এমন এক রাজত্ব দান করুন যা আমার পরে আর কারো জন্য শোভা পায় না}।" রাওহ বলেন: "অতঃপর তিনি তাকে লাঞ্ছিত অবস্থায় তাড়িয়ে দিলেন।" লেখকের উক্তি "অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন" এর অর্থ হলো—তিনি হাদীসটি পূর্ণাঙ্গভাবে উল্লেখ করেছেন, যা আমরা উপরে বর্ণনা করলাম।
৯০ - (আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আওযাঈ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন সালাতের আযান দেওয়া হয়, তখন শয়তান সশব্দে বায়ু ত্যাগ করতে করতে পিঠ ফিরিয়ে পলায়ন করে। আযান শেষ হলে সে আবার ফিরে আসে। যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হয়, তখন সে আবার পলায়ন করে। ইকামত শেষ হলে সে আবারও ফিরে আসে, এমনকি সে মানুষের মনে কুমন্ত্রণা দেয় এবং বলে—এটা মনে করো, ওটা মনে করো; যা তার আগে স্মরণে ছিল না। ফলে অবস্থা এমন দাঁড়ায় যে, সে কত রাকাত সালাত আদায় করেছে—তিন না চার—তা বুঝতে পারে না। যখন কেউ বুঝতে না পারে তিন না চার রাকাত পড়েছে, তখন সে সাহু সিজদাহ করবে)। শিরোনামের সাথে এর মিল স্পষ্ট। আওযাঈ হলেন আবদুর রহমান ইবনে আমর। হাদীসটি সালাত অধ্যায়ের শেষ দিকে "সালাতে মানুষের কোনো বিষয় চিন্তা করা" পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে তিনি ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি জাফর থেকে, তিনি আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন সালাতের আযান দেওয়া হয়, তখন শয়তান পিঠ ফিরিয়ে পলায়ন করে..." শেষ পর্যন্ত।
৯১ - (আমাদের কাছে আবুল ইয়ামান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে শুআইব সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু যিনাদ থেকে, তিনি আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: প্রত্যেক আদম সন্তান যখন জন্মগ্রহণ করে, তখন শয়তান তার দুই পার্শ্বে নিজের আঙ্গুল দিয়ে খোঁচা দেয়। তবে ঈসা ইবনে মারইয়াম ব্যতীত। তাকেও সে খোঁচা দিতে গিয়েছিল, কিন্তু সে পর্দায় খোঁচা দেয়)। এই হাদীস এবং পরবর্তী হাদীসগুলোর সাথে শিরোনামের মিল সুস্পষ্ট। এই রাবীদের কথা ইতিপূর্বেও বারবার উল্লেখিত হয়েছে। তার উক্তি "খোঁচা দেয়" এর ক্ষেত্রে আইন বর্ণে পেশ হবে। বলা হয় বর্শা বা অনুরূপ কিছু দিয়ে খোঁচা দেওয়ার ক্ষেত্রে পেশ দিয়ে ব্যবহৃত হয় (নাসারা-ইয়ানসুরু বাব থেকে)। আর মান-সম্মান বা বংশের নিন্দা করার ক্ষেত্রে আইন বর্ণে যবর দিয়ে ব্যবহৃত হয়—এটিই প্রসিদ্ধ মত। কেউ কেউ উভয় অর্থেই দুই ধরণের ব্যবহারের কথা বলেছেন। তার উক্তি "তার দুই পার্শ্বে"—আবু যর ও জুরজানীর বর্ণনায় দ্বিবচন শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে। অধিকাংশের বর্ণনায় এটি একবচন হিসেবে এসেছে। কাযী ইয়ায উল্লেখ করেছেন যে, আল-আসীলীর বর্ণনায় তার কিতাবে "তার নিচ থেকে" শব্দ রয়েছে যা "উপরের" বিপরীত। তিনি বলেন, এটি একটি লিপিক্রমিক ভুল। তার উক্তি "তার আঙ্গুল দিয়ে"—পার্শ্ব শব্দের বর্ণনার পার্থক্যের ন্যায় এখানেও একবচন বা দ্বিবচনের বর্ণনাভেদ রয়েছে। তার উক্তি "পর্দায়"—এটি হলো সেই ঝিল্লি যার ভেতর ভ্রূণ থাকে, যাকে গর্ভফুল বলা হয়। ইবনুল জাওযী একথাই বলেছেন। কেউ বলেছেন পর্দা হলো সেই কাপড় যা দিয়ে নবজাতককে পেঁচানো হয়। এর মধ্যে ঈসা ও তাঁর মা আলাইহিমাস সালাম-এর বিশেষ মর্যাদা স্পষ্ট। শয়তান তাঁর মায়ের ওপরও প্রভাব বিস্তার করতে চেয়েছিল, কিন্তু আল্লাহ তাঁর মায়ের বরকতে তাকে রক্ষা করেন, যখন হান্নাহ বিনতে ফাকুয বিন মাসান বলেছিলেন: {আর আমি তাকে এবং তার বংশধরকে অভিশপ্ত শয়তান থেকে আপনার আশ্রয়ে দিচ্ছি}। আব্দুর রাজ্জাক তাঁর তাফসীরে মুনযির ইবনে নুমান আল-আফতাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি ওহাব ইবনে মুনাব্বিহকে বলতে শুনেছেন: যখন ঈসা আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম জন্মগ্রহণ করলেন, শয়তানরা ইবলিসের কাছে গিয়ে বলল—আজ মূর্তিগুলো উল্টে পড়ে আছে। সে বলল—এটি কোনো বড় ঘটনা, তোমরা এখানেই থাকো। সে উড়ে পৃথিবীর দিগন্ত পর্যন্ত পৌঁছে গেল কিন্তু কিছুই পেল না। এরপর সে সমুদ্রে গেল, সেখানেও কিছু পেল না। পুনরায় উড়াল দিয়ে সে দেখল যে ঈসা একটি আস্তাবলের কাছে ভূমিষ্ঠ হয়েছেন এবং ফেরেশতারা তাঁকে ঘিরে রেখেছে। সে তাদের কাছে ফিরে গিয়ে বলল—গত রাতে একজন নবী জন্মগ্রহণ করেছেন। আজ পর্যন্ত কোনো নারী গর্ভধারণ করেনি বা সন্তান জন্ম দেয়নি যার উপস্থিতিতে আমি ছিলাম না, কেবল এই নবজাতক ছাড়া। সুতরাং তোমরা নিরাশ হও যে এই জনপদে এরপর আর মূর্তিপূজা হবে। অন্য বর্ণনায় "এরপর" এর পরিবর্তে "এই ঘটনার পর" শব্দ রয়েছে।