আমি ফিরে আসলাম, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার সাথে দাঁড়ালেন যাতে আমাকে বিদায় দিয়ে আসেন, অর্থাৎ আমি যেন আমার ঘরে ফিরে যাই। তিনি আমাকে সঙ্গ দেওয়ার জন্য আমার সাথে দাঁড়ালেন। তাঁর বাণী "তোমরা নিজ গতিতে চলো", এখানে 'রা' বর্ণে কাসরা (জের) হয়েছে, যার অর্থ তোমরা তোমাদের স্বাভাবিক অবস্থায় থাকো। এখানে তোমাদের অপছন্দনীয় কিছু নেই। তাঁর বাণী "নিশ্চয়ই শয়তান বিচরণ করে", বলা হয়েছে যে এটি তার প্রকাশ্য অর্থের ওপর বহাল; নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তাকে মানুষের অভ্যন্তরে রক্ত চলাচলের স্থানে বিচরণ করার শক্তি ও ক্ষমতা দান করেছেন। আবার বলা হয়েছে, এটি তার অত্যধিক কুমন্ত্রণা দেওয়ার একটি রূপক প্রকাশ, যেন সে মানুষকে সেভাবে ছেড়ে যায় না যেভাবে রক্ত তাকে ছেড়ে যায় না। আরও বলা হয়েছে যে, সে শরীরের সূক্ষ্ম ছিদ্রপথে তার কুমন্ত্রণা নিক্ষেপ করে যাতে তা অন্তরে পৌঁছে যায়। এতে মানুষের প্রতি কুধারণা পোষণ করা থেকে বেঁচে থাকার শিক্ষা রয়েছে। আর এতে উম্মতের প্রতি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পরম মমত্ববোধের পরিচয় পাওয়া যায়; কারণ তিনি ভয় পেয়েছিলেন যে শয়তান তাদের দুজনের অন্তরে কোনো কুধারণা সৃষ্টি করতে পারে, ফলে তারা ধ্বংস হয়ে যাবে। কেননা নবীদের (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) প্রতি কুধারণা পোষণ করা কুফরি।
৮৭ - আবদান আমাদের নিকট আবু হামজা থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আদি বিন সাবিত থেকে, তিনি সুলাইমান বিন সুরাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে বসা ছিলাম এবং দুজন লোক একে অপরকে গালি দিচ্ছিল। তাদের একজনের মুখ লাল হয়ে গিয়েছিল এবং তার ঘাড়ের রগগুলো ফুলে গিয়েছিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই আমি এমন একটি বাক্য জানি, যদি সে তা বলে তবে তার এই অবস্থা দূর হয়ে যাবে। যদি সে বলে: আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি, তবে তার এই রাগ দূর হয়ে যাবে। তারা তাকে বলল: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন যে তুমি শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো। তখন সে বলল: আমার কি পাগল হয়েছি? শিরোনামের সাথে এর মিল স্পষ্ট। আবদান-এর উল্লেখ ইতিপূর্বে বারবার হয়েছে। আবু হামজা—যিনি হা এবং যা বর্ণযোগে—তার নাম মুহাম্মদ বিন মাইমুন আস-সুক্কারি আল-মারওয়াযি। আল-আমাশ হলেন সুলাইমান। আর সুলাইমান বিন সুরাদ—যিনি সদ বর্ণে পেশ এবং রা বর্ণে জবর এবং শেষে দাল বর্ণসহ—তিনি আল-খুযায়ি। তাঁর উল্লেখ পবিত্রতা অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। এই হাদিসটি ইমাম বুখারী আদব অধ্যায়ে উমর বিন হাফস ও উসমান বিন আবু শায়বা থেকেও বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম আদব অধ্যায়ে ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া, আবু কুরাইব, নসর বিন আলী এবং আবু বকর বিন আবু শায়বা থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এটি আবু বকর বিন আবু শায়বা থেকে এবং নাসাঈ 'আল-ইয়াওম ওয়াল লায়লাহ' গ্রন্থে হান্নাদ ও মুহাম্মদ বিন আব্দুল আযীয থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর বাণী "একে অপরকে গালি দিচ্ছিল" অর্থ তারা পরস্পরকে মন্দ বাক্য বলছিল। তাঁর বাণী "তার ঘাড়ের রগসমূহ", এটি 'ওয়াদজ' শব্দের বহুবচন, যা কণ্ঠনালীর দুই পাশে অবস্থিত রক্তবাহী দুটি রগ। ঘাড়ের রগ ফুলে যাওয়া অত্যন্ত রাগান্বিত হওয়ার একটি রূপক। (যদি আপনি প্রশ্ন করেন) প্রত্যেক মানুষের তো দুটি রগ থাকে, তবে এখানে বহুবচন কেন ব্যবহার করা হয়েছে? (আমি বলব) এটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীর মতো যে, "আমি তাদের বিচার প্রত্যক্ষ করছিলাম", অথবা এই কারণে যে রগের প্রতিটি অংশকেও 'ওয়াদজ' বলা হয়, যেমনটি হাদিসে ভ্রুর চুলের ক্ষেত্রে এসেছে। তাঁর বাণী "অনুভব করে", এটি ক্রোধের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয় এবং কোনো হারানো জিনিস পাওয়ার ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়। তাঁর বাণী "আমার কি পাগল হয়েছি?", ইমাম নববী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এটি এমন ব্যক্তির কথা যে আল্লাহর দ্বীনের সম্যক জ্ঞান লাভ করেনি এবং শরীয়তের নূরে নিজেকে মার্জিত করেনি। সে ধারণা করেছিল যে আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করা কেবল পাগলের জন্যই নির্দিষ্ট। সে জানত না যে রাগ হলো শয়তানের প্ররোচনা। হতে পারে সে মুনাফিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিল কিংবা কোনো রূঢ় স্বভাবের বেদুইন ছিল। শয়তান থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করা রাগকে দূর করে দেয় এবং এটি শয়তানের চক্রান্ত প্রতিহত করার সবচেয়ে শক্তিশালী অস্ত্র। আতিয়্যাহ বর্ণিত হাদিসে আছে: "রাগ শয়তানের পক্ষ থেকে, আর শয়তান আগুন থেকে সৃষ্টি। আর আগুন পানি দিয়ে নেভানো হয়; সুতরাং তোমাদের কেউ রাগান্বিত হলে সে যেন অজু করে।" আবু দারদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: "বান্দা আল্লাহর রাগের সবচেয়ে নিকটবর্তী হয় যখন সে নিজে রাগান্বিত হয়।" বকর বিন আব্দুল্লাহ বলেছেন: "জাহান্নামের আগুনের স্মরণের মাধ্যমে তোমরা রাগের আগুন নিভিয়ে দাও।" কোনো কোনো কিতাবে এসেছে, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "হে আদম সন্তান! তুমি রাগের সময় আমাকে স্মরণ করো, আমি আমার রাগের সময় তোমাকে স্মরণ করব।" জাওযী তাঁর 'তারগীব' গ্রন্থে মুআবিয়া বিন কুররা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবলিস বলেছে, আমি আদম সন্তানের পেটের ভেতর একটি জ্বলন্ত অঙ্গার; যখন সে রাগান্বিত হয় তখন আমি তাকে প্রজ্জ্বলিত করি এবং যখন সে সন্তুষ্ট হয় তখন আমি তাকে প্রলুব্ধ করি।
৩৮২৩ - আদম আমাদের নিকট শু'বা থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি সালিম বিন আবুল জাদ থেকে, তিনি কুরাইব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের কেউ যখন তার স্ত্রীর নিকট মিলন করতে আসে তখন যদি সে বলে—হে আল্লাহ! আমাকে শয়তান থেকে দূরে রাখুন এবং আপনি আমাদের যে সন্তান দান করবেন তাকেও শয়তান থেকে দূরে রাখুন—তবে তাদের মাঝে কোনো সন্তান নির্ধারিত থাকলে শয়তান তার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না এবং তার ওপর আধিপত্য বিস্তার করতে পারবে না।

শিরোনামের সাথে এর মিল স্পষ্ট। এই হাদিসটি অচিরেই এই অধ্যায়ে আবার আসবে, যা মুসা বিন ইসমাইল থেকে হুমাম বিন মানসুরের সূত্রে বর্ণিত হবে। তাঁর বাণী: (তার ক্ষতি করতে পারবে না) অর্থাৎ তার ওপর পুরোপুরি আধিপত্য বিস্তার করতে পারবে না, অন্যথায় কুমন্ত্রণা থেকে সে মুক্ত থাকবে না।
তিনি বলেন, আমাদের নিকট আমাশ সালিম থেকে, তিনি কুরাইব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন।
অর্থাৎ শু'বা বলেছেন: আমাদের নিকট সুলাইমান আল-আমাশ সালিম বিন আবু আল-জাদ থেকে বর্ণনা করেছেন; এর মাধ্যমে তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে এই হাদিসে শু'বার দুজন উস্তাদ রয়েছেন।