এবং তিনি তাকে তৎক্ষণাৎ তাঁর আকাশসমূহ থেকে বিতাড়িত করলেন, এরপর পরকালে তার এবং তার অনুসারী ও অনুগামীদের আবাসস্থল হিসেবে জাহান্নামের আগুন নির্ধারণ করলেন। (সমাপ্ত)। তাকে তার সৌন্দর্যের কারণে 'ফেরেশতাদের ময়ূর' বলা হতো, অতঃপর মহান আল্লাহ তার রূপ বিকৃত করে দেন। আব্দুল মালিক বিন আহমদ তাঁর সনদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবলিস ইয়াহইয়া বিন যাকারিয়া (আলাইহিমাস সলাতু ওয়াস সালাম)-এর নিকট তাকে প্রলুব্ধ করার আশায় আসত, ইয়াহইয়া তার এই উদ্দেশ্য বুঝতে পেরেছিলেন। সে তাঁর কাছে বিভিন্ন রূপে আসত। একদিন তিনি তাকে বললেন: 'আমি চাই তুমি তোমার প্রকৃত রূপে আমার কাছে আসো।' সে তাঁর কাছে সেই রূপেই আসল। দেখা গেল সে এক বিকৃত সৃষ্টি, কুৎসিত দর্শন। তার শরীর শূকরের মতো, মুখ বানরের মতো, চোখ দুটি লম্বালম্বিভাবে চেরা, তার দাঁতগুলো সব একটিমাত্র হাড়ের মতো, তার কোনো দাড়ি নেই, তার দুই হাত কাঁধের উপরে অবস্থিত এবং শরীরের দুই পাশে আরও দুটি হাত রয়েছে, তার আঙ্গুলগুলো যেন একক সৃষ্টি। তার গায়ে অগ্নিউপাসক, ইহুদি ও খ্রিস্টানদের পোশাক ছিল এবং কোমরে হিংস্র পশুর চামড়ার একটি বেল্ট ছিল, যাতে ছোট ছোট পাত্র ঝুলছিল এবং তার গায়ে ঘুঙুর লাগানো ছিল। তার হাতে একটি বিশাল ঘণ্টা ছিল এবং মাথায় একটি বাঁকানো লোহার হেলমেট ছিল যা অঙ্কুশের মতো। ইয়াহইয়া (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: 'আফসোস তোমার প্রতি! কিসে তোমার রূপ এমন বিকৃত করল?' সে বলল: 'আমি ফেরেশতাদের ময়ূর ছিলাম, কিন্তু আল্লাহর অবাধ্যতা করায় তিনি আমাকে নিকৃষ্টতম রূপে বিকৃত করে দিয়েছেন, যা আপনি দেখছেন।' তিনি জিজ্ঞেস করলেন: 'এই ছোট পাত্রগুলো কী?' সে বলল: 'এগুলো আদম সন্তানের কামনা-বাসনা।' তিনি জিজ্ঞেস করলেন: 'এই ঘণ্টাটি কী?' সে বলল: 'বাদ্যযন্ত্র ও বিলাপের আওয়াজ।' তিনি জিজ্ঞেস করলেন: 'এই অঙ্কুশগুলো কী?' সে বলল: 'এগুলো দিয়ে আমি তাদের বুদ্ধি ছিনিয়ে নেই।' তিনি জিজ্ঞেস করলেন: 'তুমি কোথায় বাস করো?' সে বলল: 'তাদের হৃদয়ে, আর আমি তাদের রক্তনালীতে চলাচল করি।' তিনি জিজ্ঞেস করলেন: 'কোন জিনিস তাদের তোমার থেকে রক্ষা করে?' সে বলল: 'দুনিয়ার প্রতি ঘৃণা এবং আখিরাতের প্রতি ভালোবাসা।'
চতুর্থ প্রকার: তার সন্তান ও সৈন্যদের বর্ণনা। মুজাহিদ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে ইবলিসের অনেক সন্তান রয়েছে, আর সে তাদের মধ্য থেকে পাঁচজনের ওপর বেশি নির্ভর করে: শুবর, আল-আওয়ার, মাসুত, দাসিম এবং জালানবুর। মুকাতিল বলেন: ইবলিসের এক হাজার সন্তান রয়েছে; সে নিজেই নিজের সাথে মিলিত হয়ে সন্তান ও ডিম প্রসব করে প্রতিদিন তার ইচ্ছানুযায়ী। তার সন্তানদের মধ্যে আরও রয়েছে: আল-মাযহাব, খানজাব, হাফাফ, মুররাহ, আল-ওয়ালহান এবং আল-মুত্তাকাদি। আমি তাদের প্রত্যেকের দায়িত্ব সম্পর্কে আমার 'তারিখে কাবির' গ্রন্থে উল্লেখ করেছি। তার বংশধরদের মধ্যে রয়েছে: আল-আকনাশ এবং হামাহ বিন আল-আকনাশ এবং ইয়ালযুন—যে বাজারের দায়িত্বে নিয়োজিত। তার মা হলো তুরতিয়্যাহ, মতান্তরে সে তাদের ধাত্রী; এটি আন-নাক্কাশ উল্লেখ করেছেন। তারা বলেছেন: সে ত্রিশটি ডিম পেড়েছে—দশটি পূর্বে, দশটি পশ্চিমে এবং দশটি পৃথিবীর মধ্যভাগে। প্রতিটি ডিম থেকে এক এক প্রকারের শয়তান বের হয়েছে যেমন ইফ্রিত, গুল এবং সাপ। তাদের নাম ভিন্ন ভিন্ন হলেও তারা সবাই আদম সন্তানের শত্রু। আল্লাহ আমাদের তাদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করুন। তার এমন কিছু সৈন্য রয়েছে যাদের সে আদম সন্তানদের বিভ্রান্ত করার জন্য পাঠায়। ইবনে হিব্বান, হাকেম ও তাবারানি আবু মুসা আল-াশআরী থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন সকাল হয়, ইবলিস তার সৈন্যদের পাঠায় এবং বলে: 'যে কোনো মুসলিমকে বিভ্রান্ত করবে, আমি তাকে মুকুট পরিয়ে দেব' (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)। মুসলিম জাবির থেকে বর্ণিত হাদিসে বর্ণনা করেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'ইবলিসের সিংহাসন সমুদ্রের ওপর। সে সেখান থেকে তার বাহিনী পাঠায় যারা মানুষকে বিভ্রান্ত করে। তাদের মধ্যে সেই তার কাছে সবচেয়ে বেশি মর্যাদাবান, যে সবচেয়ে বড় ফিতনা বা বিভ্রান্তি সৃষ্টি করে।'
মুজাহিদ বলেছেন: 'ইউকযাফুন' অর্থ তাদের নিক্ষিপ্ত করা হয়; 'দুহুরান' অর্থ বিতাড়িত অবস্থায়।
এর মাধ্যমে মহান আল্লাহর বাণী: {তাদেরকে সব দিক থেকে বিতাড়নের জন্য নিক্ষিপ্ত করা হয় এবং তাদের জন্য রয়েছে চিরস্থায়ী শাস্তি} (আস-সাফফাত: ৮-৯) এর দিকে ইশারা করা হয়েছে। তিনি 'ইউকযাফুন' শব্দের ব্যাখ্যা করেছেন 'নিক্ষিপ্ত হওয়া' দিয়ে এবং 'দুহুরান' শব্দের ব্যাখ্যা করেছেন 'বিতাড়িত' দিয়ে। যেন তিনি এখানে মূল শব্দটিকে কর্মবাচ্যের বহুবচন অর্থে গ্রহণ করেছেন। আব্দ বিন হুমাইদ ইবনে আবি নাজিহ-এর মাধ্যমে মুজাহিদ থেকে অনুরূপ ব্যাখ্যা বর্ণনা করেছেন।
'ওয়াসিব' অর্থ চিরস্থায়ী।
এর মাধ্যমে মহান আল্লাহর বাণী: {এবং তাদের জন্য রয়েছে চিরস্থায়ী শাস্তি} (আস-সাফফাত: ৯) এর দিকে ইশারা করা হয়েছে। তিনি 'ওয়াসিব' শব্দের ব্যাখ্যা করেছেন 'চিরস্থায়ী' দিয়ে। ইমাম বুখারি এটি এবং এর পরবর্তী অংশগুলো প্রাসঙ্গিকভাবে ও ধারাবাহিকভাবে উল্লেখ করেছেন।
ইবনে আব্বাস বলেছেন: 'মাদহুরান' অর্থ বিতাড়িত।
এর মাধ্যমে মহান আল্লাহর বাণী: {তবে সে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে নিন্দিত ও বিতাড়িত অবস্থায়} (আল-ইসরা: ১৮) এর দিকে ইশারা করা হয়েছে। তাবারী আলি বিন আবি তালহার সূত্রে তাঁর থেকে এই বর্ণনাটি সংযুক্ত করেছেন। 'মাদহুর' শব্দটি 'দাহর' থেকে উদ্গত, যার অর্থ হলো ধাক্কা দেওয়া এবং দূরে সরিয়ে দেওয়া। যেমন বলা হয়: 'আমি তাকে ধাক্কা দিয়ে দূরে সরিয়ে দিয়েছি'। আব্দ বিন হুমাইদ-এর তাফসিরে কাতাদাহ থেকে বর্ণিত: 'দুহুরান' মানে আগুনে নিক্ষেপ করা।
বলা হয়: 'মরিদান' অর্থ বিদ্রোহী।
এর মাধ্যমে মহান আল্লাহর বাণী: {আর তারা কেবল বিদ্রোহী শয়তানকেই আহ্বান করে} (আন-নিসা: ১১৭) এর দিকে ইশারা করা হয়েছে। তিনি 'মরিদান' শব্দের ব্যাখ্যা করেছেন 'বিদ্রোহী' বা 'অবাধ্য' দিয়ে।