রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জ্বরে আক্রান্ত হলেন, তখন তিনি একটি মশকের নির্দেশ দিলেন যা একটি গাছের সাথে ঝুলিয়ে দেওয়া হলো। এরপর তিনি তার পাশে শুয়ে পড়লেন এবং পানি তাঁর হৃৎপিণ্ডের ওপর ফোঁটা ফোঁটা করে পড়তে লাগল। আমি বললাম: আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আপনার কষ্ট দূর করে দেন। তিনি বললেন: (মানুষের মধ্যে নবীদের বিপদ সবচেয়ে বেশি, এরপর যারা তাঁদের নিকটবর্তী)। তারেক বিন শিহাব হতে বর্ণিত: আমি উসামাকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বলেছেন: তুমি ভোরের সময় আমার কাছে পানি নিয়ে এসো যাতে আমি তা নিজের ওপর ঢালতে পারি, সম্ভবত এতে আমি কিছুটা আরাম বোধ করব এবং সালাতে বের হতে পারব। আনসারী ইসমাঈল বিন হাসান আল-মাক্কি হতে, তিনি হাসান হতে, তিনি সামুরা হতে বর্ণিত মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেন: (জ্বর হচ্ছে আগুনের একটি অংশ), যখন তাঁর জ্বর আসত, তিনি এক আঁজলা পানি চাইতেন এবং তা তাঁর মাথার তালুতে ঢেলে দিয়ে গোসল করতেন; হাকিম এটিকে সহীহ বলেছেন। ইবনে মাজাহ হাসান হতে, তিনি আবু হুরায়রা হতে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন: জ্বর হলো জাহান্নামের হাঁপরসমূহের একটি হাঁপর, তাই তোমরা শীতল পানি দিয়ে তা নিজেদের থেকে দূর করো। তহাভী আনাস হতে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন: (তোমাদের কারো যখন জ্বর হয়, তখন যেন সে ভোরের সময় তার ওপর তিনবার শীতল পানি ঢেলে দেয়); হাকিম এটিকে সহীহ বলেছেন।

৫৬২৩ - ইসমাঈল ইবনে আবি উয়াইস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন মালিক আবু যিনাদ হতে, তিনি আ'রাজ হতে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু) হতে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের এই আগুন জাহান্নামের আগুনের সত্তর ভাগের এক ভাগ। বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! এটিই তো (শাস্তির জন্য) যথেষ্ট ছিল। তিনি বললেন: জাহান্নামের আগুন দুনিয়ার আগুনের ওপর ঊনসত্তর গুণ বাড়িয়ে দেওয়া হয়েছে, যার প্রতিটি দুনিয়ার আগুনের তাপের সমান।

শিরোনামের সাথে এর মিল স্পষ্ট। আবু যিনাদ হলেন আব্দুল্লাহ বিন যাকওয়ান। আর আ'রাজ হলেন আব্দুর রহমান বিন হুরমুয।
তাঁর উক্তি: (তোমাদের আগুন) এটি উদ্দেশ্য (মুবতাদা)। এবং তাঁর উক্তি: (সত্তর ভাগের এক ভাগ) এটি এর বিধেয় (খবর)। (জাহান্নামের আগুন হতে) বাক্যাংশে 'হতে' শব্দটি বর্ণনামূলক এবং আংশিক অর্থও প্রকাশ করে। মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: (তোমাদের আগুন সত্তর ভাগের মাত্র এক ভাগ)। আহমদের বর্ণনায় রয়েছে: একশ ভাগের এক ভাগ। এই দুটির মধ্যে সমন্বয় হলো এই যে, হুকুম বা বিধান অতিরিক্তটির জন্য প্রযোজ্য। ইবনে মাজাহ আনাস হতে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন (তোমাদের এই আগুন জাহান্নামের আগুনের সত্তর ভাগের এক ভাগ; যদি একে দুইবার পানি দিয়ে নেভানো না হতো, তবে তোমরা এর দ্বারা উপকৃত হতে পারতে না। আর এই আগুন আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করে যেন তাঁকে পুনরায় জাহান্নামে ফিরিয়ে নেওয়া না হয়)। ইবনে উয়াইনা তাঁর ‘জামে’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস হতে বর্ণনা করেছেন: (এই আগুনকে সাগরে সাতবার ধৌত করা হয়েছে, যদি তা না হতো তবে কেউ এর দ্বারা উপকৃত হতে পারত না)। ইবনে মাসউদ হতে বর্ণিত: (একে সাগরে দশবার ধৌত করা হয়েছে)। ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমা)-কে দুনিয়ার আগুন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: এটি কী থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে? তিনি বললেন: জাহান্নামের আগুন থেকে, তবে একে সত্তরবার পানি দিয়ে নেভানো হয়েছে। তা না হলে এর কাছে যাওয়া সম্ভব হতো না কারণ এটি জাহান্নামের আগুন। তাঁর উক্তি 'সত্তর ভাগের এক ভাগ' এর অর্থ হলো: যদি অস্তিত্বে বিদ্যমান মানুষের জ্বালানো সমস্ত আগুন একত্রিত করা হয়, তবে তা বর্ণিত জাহান্নামের আগুনের একটি ভাগের সমান হবে। এর ব্যাখ্যা হলো: যদি দুনিয়ার সমস্ত কাঠ একত্রিত করে তাতে আগুন জ্বালানো হয়, তবে জাহান্নামের সত্তর ভাগের এক ভাগ আগুন তার চেয়েও বেশি উত্তপ্ত হবে। তাঁর উক্তি: (এটিই তো যথেষ্ট ছিল), বসরাবাসীদের মতে এখানে 'ইন' শব্দটি 'ইন্না' থেকে সংক্ষেপিত। আর এই 'লাম' শব্দটি না-বোধক 'ইন' এবং সংক্ষেপিত 'আন' এর মধ্যে পার্থক্যকারী। অর্থ হলো: জাহান্নামবাসীদের শাস্তির জন্য দুনিয়ার আগুনই যথেষ্ট ছিল। কুফাবাসীদের মতে এটি 'না' অর্থে এবং 'লাম' শব্দটি 'ব্যতীত' অর্থে; তাদের নিকট এর ব্যাখ্যা হলো: এটি কেবল যথেষ্টই ছিল। তাঁর উক্তি: (তিনি বললেন), অর্থাৎ তাদের জবাবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন যে, জাহান্নামের আগুনকে (তার ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে) অর্থাৎ দুনিয়ার আগুনের ওপর। একটি বর্ণনায় ‘তাদের ওপর’ শব্দটিও এসেছে। যেভাবে পরিমাণে ও সংখ্যায় সত্তর গুণ বেশি করা হয়েছে, তেমনি তাপের ক্ষেত্রেও ঊনসত্তর গুণ শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে। তীবী বলেন: যদি প্রশ্ন করেন যে, ‘শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে’ শব্দটি জবাবে কীভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ হলো, যখন এই শ্রেষ্ঠত্ব তাঁর পূর্বের কথা থেকেই জানা গেছে? আমি বলব: এর অর্থ হলো যথেষ্ট হওয়ার বিষয়টিকে নাকচ করা। অর্থাৎ, আল্লাহর শাস্তি এবং মাখলুকের শাস্তির মধ্যে পার্থক্য করার জন্য এই শ্রেষ্ঠত্ব বা আধিক্য আবশ্যক। ইবনে মুবারক মা'মার হতে, তিনি মুহাম্মদ বিন মুনযির হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন আগুন সৃষ্টি করা হলো, তখন ফেরেশতারা ভীত হলেন এবং তাদের হৃৎপিণ্ড কেঁপে উঠল। আর যখন আদম (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-কে সৃষ্টি করা হলো, তখন তাদের থেকে সেই ভীতি দূর হলো। মাইমুন বিন মিহরান বলেন: যখন আল্লাহ তা'আলা জাহান্নাম সৃষ্টি করলেন, তখন তাকে নির্দেশ দিলেন এবং সে এক হুঙ্কার ছাড়ল, ফলে সাত আসমানের এমন কোনো ফেরেশতা বাকি থাকল না যে উপুড় হয়ে পড়ে যায়নি। তখন প্রতিপালক তাদের বললেন: তোমাদের মাথা তোলো, তোমরা কি জানো না যে আমি তোমাদের আনুগত্যের জন্য সৃষ্টি করেছি আর একে সৃষ্টি করেছি অবাধ্যদের জন্য? তারা বলল: হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা ততক্ষণ পর্যন্ত নির্ভয় হতে পারছি না যতক্ষণ না এর অধিবাসীদের দেখছি। এটিই মহান আল্লাহর বাণী: {আর তারা তাদের প্রতিপালকের ভয়ে আতঙ্কিত} (আল-মুমিনুন: ৭৫)। আব্দুল্লাহ বিন আমর হতে মারফূ সূত্রে বর্ণিত: (সমুদ্রের নিচে আগুন রয়েছে)। আব্দুল্লাহ বলেন: সমুদ্র হলো জাহান্নামের আবরণ। ইবনে আব্দুল বার এটি উল্লেখ করেছেন এবং একে দুর্বল বলেছেন। 'তাফসীরে ইবনে নাকীব'-এ মহান আল্লাহর বাণী: {যেদিন এই পৃথিবী পরিবর্তিত হবে} (ইবরাহীম: ৮৪) সম্পর্কে বলা হয়েছে: পৃথিবীকে জাহান্নাম এবং আসমানসমূহকে জান্নাত বানানো হবে।

৬৬২৩ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন সুফিয়ান আমর হতে, তিনি আতা হতে শুনেছেন, তিনি সাফওয়ান বিন ইয়া'লা হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মিম্বরের ওপর পড়তে শুনেছেন: "আর তারা ডাকবে: হে মালিক!"