৭ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: যখন তোমাদের কেউ ‘আমীন’ বলে এবং আসমানে অবস্থানরত ফেরেশতারাও ‘আমীন’ বলে, আর একে অপরের সাথে মিলে যায়, তখন তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়)

অর্থাৎ: এটি এমন একটি পরিচ্ছেদ যেখানে ইমাম যখন ‘...’ বলেন—শেষ পর্যন্ত, সে সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। মুহাদ্দিসগণ বলেছেন: এখানে এই পরিচ্ছেদটি উল্লেখ করার কোনো যৌক্তিকতা নেই, কারণ এই পরিচ্ছেদের সমস্ত হাদিসই ফেরেশতাদের বর্ণনায় এসেছে এবং এটি পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদের সাথে সংশ্লিষ্ট। এই কারণেই অনেক পাণ্ডুলিপিতে এটি পাওয়া যায় না এবং আবু যর-এর বর্ণনাতেও এই পরিচ্ছেদের উল্লেখ নেই।
তাঁর বক্তব্য: (আমীন) শব্দটি হ্রস্ব এবং দীর্ঘ উভয়ভাবেই পড়া যায়, এর অর্থ হলো: আপনি কবুল করুন। তাঁর বক্তব্য: (একটির সাথে অপরটি মিলে যায়) অর্থাৎ: আমীন শব্দদ্বয়ের একটি অন্যটির সাথে। এই শিরোনামটি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদিস থেকে নেওয়া হয়েছে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন ইমাম ‘গাইরিল মাগদুবি আলাইহিম ওয়ালাদ-দাল্লীন’ বলেন, তখন তোমরা ‘আমীন’ বলো। কারণ যার কথা ফেরেশতাদের কথার সাথে মিলে যাবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।" বুখারি এটি তাঁর থেকে আবু সালেহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ইমাম যখন আমীন বলেন, তখন তোমরাও আমীন বলো। কেননা ফেরেশতারাও আমীন বলেন। যার আমীন বলা ফেরেশতাদের আমীন বলার সাথে মিলে যাবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"

৪২২৩ - মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মখলাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন ইবন জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল ইবন উমাইয়া থেকে, নাফে’ তাঁকে হাদিস শুনিয়েছেন যে কাসেম ইবন মুহাম্মদ তাঁকে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য একটি বালিশ তৈরি করেছিলাম যাতে ছবি ছিল, যা একটি গালিচার মতো ছিল। তিনি আসলেন এবং দুই দরজার মাঝখানে দাঁড়ালেন এবং তাঁর চেহারা বিবর্ণ হতে শুরু করল। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কী হয়েছে? তিনি বললেন: এই বালিশটির অবস্থা কী? তিনি (আয়েশা) বললেন: এটি একটি বালিশ যা আমি আপনার হেলান দিয়ে বসার জন্য তৈরি করেছি। তিনি বললেন: তুমি কি জানো না যে, ফেরেশতারা এমন ঘরে প্রবেশ করে না যাতে কোনো ছবি থাকে? এবং যে ব্যক্তি ছবি তৈরি করে কিয়ামতের দিন তাকে শাস্তি দেওয়া হবে এবং বলা হবে—তোমরা যা সৃষ্টি করেছ তাতে প্রাণ দাও।

শিরোনামের সাথে এর সংগতি অর্থাৎ: ফেরেশতাদের আলোচনার পরিচ্ছেদের সাথে সংগতি হলো তাঁর এই উক্তিতে: (নিশ্চয়ই ফেরেশতারা)। একইভাবে এই পরিচ্ছেদের সমস্ত হাদিসের সাথে এবং এই শিরোনামের সাথে ফেরেশতাদের আলোচনার ক্ষেত্রে সংগতি রয়েছে।
এখানে মুহাম্মদ হলেন মুহাম্মদ ইবনে সালাম, মখলাদ হলেন ইবনে ইয়াযিদ এবং ইবন জুরাইজ হলেন আবদুল মালিক ইবনে আবদুল আজিজ ইবন জুরাইজ। অচিরেই এই তিনজনের কথা একইভাবে ধারাবাহিকভাবে অতিবাহিত হয়েছে। আর ইসমাইল ইবনে উমাইয়া—হামযার পেশ, মিমের যবর এবং শেষে ইয়া-এর তাশদীদের সাথে—তিনি হলেন আমর ইবনে সাঈদ ইবনুল আস আল-উমায়্যি আল-কুরাশি আল-মাক্কি। আর কাসেম হলেন আবু বকর সিদ্দিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নাতি কাসেম ইবনে মুহাম্মদ।
হাদিসটি ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ের ‘পুরুষ ও নারীদের জন্য যা পরিধান করা অপছন্দনীয় সে বিষয়ে ব্যবসা’ পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। কেননা তিনি সেখানে এটি আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ, মালিক, নাফে’, কাসেম ইবনে মুহাম্মদ এবং আয়েশা-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (বিসাদাহ) ‘ওয়াও’ বর্ণে যের সহ, এর অর্থ হলো বালিশ, এর বহুবচন হলো বিসায়েদ। ‘তামাসীল’ হলো তিমসাল-এর বহুবচন, যদিও মূলত এটি সাধারণ আকৃতির ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, তবে এখানে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো প্রাণীর ছবি। তাঁর উক্তি: (যেন তা একটি নুমরিকা), এটি আয়েশা থেকে রাবীর শব্দ। ‘নুমরিকা’ শব্দটি নুন এবং রা বর্ণে পেশ অথবা যের সহযোগে এবং ‘হা’ বর্জন করেও পড়া যায়। জাওহারী বলেন: ‘নুমরিক’ এবং ‘নুমরিকা’ অর্থ ছোট বালিশ। অনেক সময় তারা হাওদার উপরের গালিচাকেও নুমরিকা বলে থাকে—আবু উবাইদ থেকে বর্ণিত। এর বহুবচন হলো নামারিক। তাঁর উক্তি: (দুই দরজার মাঝখানে দাঁড়ালেন), অন্য বর্ণনায় এসেছে: ‘মানুষদের মাঝে’। তাঁর উক্তি: (ওয়াজাআলা), এটি কাজ শুরু করার অর্থ প্রদানের জন্য গঠিত ক্রিয়া। এটি ‘কানা’-এর মতো কাজ করে, তবে এর খবর অবশ্যই বাক্য হতে হয় এবং এখানে সেটিই হয়েছে। তাঁর উক্তি: (আমি বললাম: আমাদের কী হয়েছে?), অন্য বর্ণনায় আছে: ‘সে বলল: আমাদের কী হয়েছে?’, অর্থাৎ: আমরা এমন কী করেছি যার ফলে আপনার চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল? তাঁর উক্তি: (এই নুমরিকা বা বালিশের অবস্থা কী?), অর্থাৎ: এতে ছবির উপস্থিতি থাকার কারণ কী? তাঁর উক্তি: (তিনি বললেন: তুমি কি জানো না?), অর্থাৎ: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন। তাঁর উক্তি: (তিনি বলবেন), অর্থাৎ: আল্লাহ বলবেন। অন্য বর্ণনায় আছে: ‘বলা হবে’। তাঁর উক্তি: (তোমরা প্রাণ দাও), হামযা বর্ণে যবর সহ। অবশিষ্ট আলোচনা সেখানে অতিক্রান্ত হয়েছে।

৫২২৩ - ইবনে মুকাতিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরি থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন যে, তিনি আবু তালহাকে বলতে শুনেছেন যে, তিনি শুনেছেন—