এটি তাঁর পিতা যার ইবনে আবদুল্লাহ আল-হামদানি আল-কুফি থেকে বর্ণিত।
এই হাদিসটি ইমাম বুখারি তাফসির অধ্যায়ে আবু নুয়াইমের সূত্রে, তাওহিদ অধ্যায়ে খাল্লাদ ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে এবং সৃষ্টির সূচনা অধ্যায়েও ইয়াহইয়ার সূত্রে অকি'-এর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি এটি তাফসির অধ্যায়ে হুসাইন ইবনে হুরাইস ও আবদ ইবনে হুমাইদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসায়িও এটি সেখানে মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ও ইব্রাহিম ইবনুল হাসানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেছেন: এটি একটি হাসান হাদিস।
তাঁর উক্তি: (আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উমর), এটি বহুবচনের শব্দে এসেছে। এরপর ‘হা’ (ح) অক্ষরটি এসেছে সনদের রূপান্তরের জন্য। তাঁর উক্তি: (আমার কাছে বর্ণনা করেছেন), এটি একবচনের শব্দে এসেছে এবং তিনি অকি'-এর শব্দ অনুযায়ী হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর উক্তি: (আপনি কি আমাদের এখানে আসবেন না?), এখানে 'আলা' শব্দটি অনুরোধ বা উৎসাহ প্রদানের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে, আবার এটি কামনার অর্থে হওয়াও সম্ভব। তাঁর উক্তি: (অতঃপর অবতীর্ণ হলো) অর্থাৎ: সেই আয়াতটি নাজিল হলো যার শুরু হলো— "আমরা তোমার রবের আদেশ ব্যতীত অবতরণ করি না" (মারিয়াম: ৬৪)। শেষ পর্যন্ত।

৯১২৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাইল, তিনি বলেন, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন সুলাইমান, ইউনুসের সূত্রে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জিবরাঈল আমাকে একটি পদ্ধতিতে কুরআন পাঠ করিয়েছেন। এরপর আমি তাঁর কাছে ক্রমাগত বৃদ্ধি করার আবেদন জানাতে থাকি এবং শেষ পর্যন্ত তা সাত পদ্ধতিতে গিয়ে পৌঁছায়। (হাদিস নং ৯১২৩ এর অংশবিশেষ: ১৯৯৪ নং হাদিসে রয়েছে)।

শিরোনামের সাথে এর সংগতি রয়েছে "জিবরাঈল" (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) শব্দটির মাধ্যমে। বর্ণনাকারীগণ হলেন ইসমাইল ইবনে আবি উয়াইস, সুলাইমান ইবনে বিলাল, ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ এবং ইবনে শিহাব মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আজ-জুহরি।
এই হাদিসটি ইমাম বুখারি কুরআনের ফাজায়িল অধ্যায়ে সাঈদ ইবনে উফাইরের সূত্রেও বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি সালাত অধ্যায়ে হারমালার সূত্রে আবদ ইবনে হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (একটি পদ্ধতিতে) অর্থাৎ: একটি ভাষায়। কেউ কেউ বলেছেন: 'হরফ' অর্থ ব্যাকরণিক রূপান্তর, আবার কেউ বলেছেন: এর অর্থ ধরণসমূহ। তাঁর উক্তি: (আমি তাঁর কাছে ক্রমাগত বৃদ্ধি করার আবেদন জানাতে থাকি) অর্থাৎ: আমি তাঁর কাছে একটি পদ্ধতির অতিরিক্ত আবেদন করতে থাকি। এক বর্ণনায় এসেছে: মিকাইল তাঁর বাম পাশে ছিলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পরামর্শদাতার মতো মিকাইলের দিকে তাকালেন। মিকাইল অনবরত তাঁর দিকে ইশারা করছিলেন: আরও বৃদ্ধি করতে বলুন। শেষ পর্যন্ত তিনি বললেন: (সাত পদ্ধতি) যার প্রতিটিই নিরাময়কারী ও পর্যাপ্ত। এই কারণেই বলা হয়েছে: কুরআন নিয়ে বিতর্ক করা কুফরি, এবং কারো জন্য উচিত নয় কুরআনের কোনো অংশ সম্পর্কে এমন বলা যে "এটি এমন নয়", আর এমনটিও বলা যাবে না যে কুরআনের এক অংশ অন্য অংশের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। তাঁর উক্তি: (সাত পদ্ধতি পর্যন্ত) অর্থাৎ: আরবদের ভাষা থেকে সাতটি ভাষা। এর অর্থ হলো: এগুলো কুরআনের বিভিন্ন স্থানে ছড়িয়ে আছে; এর কিছু কুরাইশদের ভাষায়, কিছু হুযাইলদের ভাষায়, কিছু হাওয়াযিনদের ভাষায় এবং কিছু ইয়ামেনী ভাষায়। এর মানে এই নয় যে, একটি শব্দের মধ্যেই সাতটি রূপ থাকবে, যদিও কুরআনে এমন কিছু এসেছে যা সাত বা দশ উপায়ে পাঠ করা যায়, যেমন তাঁর বাণী: "প্রতিদান দিবসের মালিক" এবং "যারা তাগুতের ইবাদত করে" (মায়িদাহ: ৬০)। ইবনে মাসউদের উক্তি এটিকে আরও স্পষ্ট করে, তিনি বলেছেন: "আমি পাঠকদের পাঠ শুনেছি এবং তাদের কাছাকাছি পেয়েছি। সুতরাং তোমরা যেভাবে শিখেছ সেভাবেই পাঠ করো। এটি তোমাদের মধ্য থেকে কারো ‘হালুম্মা’, ‘তাআলা’ এবং ‘আকবিল’ (সবগুলোর অর্থ: আসো) বলার মতো।" এ বিষয়ে আরও অনেক মতামত রয়েছে, তবে এটিই সর্বশ্রেষ্ঠ।

৩২২০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মুকাতিল, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস, জুহরির সূত্রে, তিনি বলেন, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচাইতে বেশি দানশীল। আর রমজান মাসে যখন জিবরাঈল তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন, তখন তিনি আরও বেশি দানশীল হতেন। জিবরাঈল রমজানের প্রতি রাতে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন এবং তাঁকে কুরআন পাঠ করে শোনাতেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিবরাঈলের সাথে সাক্ষাতের সময় রহমতের বায়ুর চেয়েও অধিক দানশীল হতেন। (দ্রষ্টব্য হাদিস নং ৬ এবং এর সংশ্লিষ্ট অংশ)।

শিরোনামের সাথে এর সংগতি রয়েছে উভয় স্থানে "জিবরাঈল" শব্দটির মাধ্যমে। এখানে আবদুল্লাহ হলেন ইবনে মুবারক। হাদিসটি কিতাবের শুরুতে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে তিনি এটি আবদান-এর সূত্রে, আবদুল্লাহ থেকে, ইউনুস থেকে... শেষ পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন।
এবং আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাদের কাছে মা'মার এই সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এখানে আবদুল্লাহ হলেন ইবনে মুবারক, এটি মুহাম্মদ ইবনে মুকাতিলের সূত্রে মুত্তাসিল (সংযুক্ত)। ইবনে মুবারক এখানে তাঁর দুই শাইখের নিকট থেকে বর্ণনার উদ্দেশ্য করেছেন; একজন ইউনুস এবং অন্যজন মা'মার।
এবং আবু হুরাইরা ও ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জিবরাঈল তাঁর সাথে কুরআনের পাঠ পর্যালোচনা করতেন।