رَضِي الله تَعَالَى عنهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ مَنْ أنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ الله دَعَتْهُ خَزَنَةُ الجَنَّةِ أيْ فُلُ هَلُمَّ فَقالَ أبُو بَكْرٍ ذَاكَ الَّذِي لَا تَواى علَيْهِ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أرْجُو أَن تَكُونَ مِنْهُمْ.
مطابقته للتَّرْجَمَة فِي قَوْله: (خَزَنَة الْجنَّة) فَإِنَّهُم الْمَلَائِكَة. والْحَدِيث مضى فِي كتاب الْجِهَاد فِي: بَاب فضل النَّفَقَة، فَإِنَّهُ أخرجه هُنَاكَ عَن سعد بن حَفْص عَن شَيبَان عَن يحيى عَن أبي سَلمَة … إِلَى آخِره، وَمضى الْكَلَام فِيهِ هُنَاكَ.
قَوْله: (زَوْجَيْنِ) ، أَي: دِرْهَمَيْنِ أَو دينارين. قَوْله: (أَي فل) أَي: يَا فلَان. قَوْله: (لَا توى) بِفَتْح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوق أَي: الاهلاك.

8123 - حدَّثنا أبُو نُعَيْمٍ قَالَ حدَّثنا عُمَرُ بنُ ذَرٍّ ح وحدَّثني يَحْيَى بنُ جَعْفَرٍ قَالَ حدَّثنا وَكِيعٌ عنْ عُمَرَ بنِ ذَرٍّ عنْ أبِيهِ عنْ سَعِيدِ بنِ جُبَيْرٍ عنِ ابنِ عَباسٍ رَضِي الله تَعَالَى عنهُما قَالَ قَالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لِجِبْرِيلَ ألَا تَزُورُنَا أكْثَرَ مِمَّا تَزُورُنَا قَالَ فنَزَلَتْ: {وَمَا نَتنَزَّلُ إلَاّ بِأمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا} (مَرْيَم: 46) . الْآيَة.
مطابقته للتَّرْجَمَة فِي قَوْله لجبريل، عليه الصلاة والسلام. وَأَبُو نعيم، بِضَم النُّون: الْفضل بن دُكَيْن، وَعَمْرو بن ذَر، بِفَتْح الذَّال الْمُعْجَمَة وَتَشْديد الرَّاء، وَتقدم فِي التَّيَمُّم، وَيحيى بن جَعْفَر بن أعين أَبُو زَكَرِيَّا البُخَارِيّ البيكندي، وَهُوَ من أَفْرَاده، وَعمر بن ذَر
আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন, "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে জোড়া (দুটি জিনিস) ব্যয় করবে, জান্নাতের রক্ষীরা তাকে আহ্বান করে বলবে, ওহে অমুক! এদিকে এসো।" তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন, "সে তো এমন ব্যক্তি যার কোনো বিনাশ বা ক্ষতি নেই।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "আমি আশা করি তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে।"
শিরোনামের সাথে হাদিসের সামঞ্জস্য (জান্নাতের রক্ষী) কথাটির মধ্যে, কারণ তারা হলেন ফেরেশতা। এই হাদিসটি কিতাবুল জিহাদের 'ব্যয় করার ফজিলত' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। কেননা ইমাম বুখারি সেখানে সাদ ইবনে হাফস থেকে, তিনি শায়বান থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন … শেষ পর্যন্ত, এবং সেখানে এ বিষয়ে আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।
তাঁর কথা: (জোড়া), অর্থাৎ: দুটি দিরহাম অথবা দুটি দিনার। তাঁর কথা: (ওহে ফুল) অর্থাৎ: হে অমুক। তাঁর কথা: (লা তাওয়া) ওপরের দুই নুক্তাওয়ালা 'তা' বর্ণে ফাতহাহ যোগে, যার অর্থ: ধ্বংস হওয়া বা বিলীন হওয়া।

৮১২৩ - আবু নুয়াইম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন উমর ইবনে যার আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন (হ) এবং ইয়াহইয়া ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ওকি' আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন উমর ইবনে যার থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিবরাঈলকে বললেন, "আপনি আমাদের নিকট বর্তমানে যতটুকু আসেন তার চেয়ে অধিক কেন আসেন না?" তখন অবতীর্ণ হলো: {আর আমরা আপনার রবের নির্দেশ ছাড়া অবতীর্ণ হই না; যা আমাদের সামনে আছে এবং যা আমাদের পেছনে আছে সবই তাঁর} (মারইয়াম: ৪৬)। শেষ আয়াত পর্যন্ত।
শিরোনামের সাথে হাদিসের সামঞ্জস্য জিবরাঈল আলাইহিস সালামের প্রতি তাঁর উক্তির মধ্যে নিহিত। আর আবু নুয়াইম (নুন বর্ণে পেশ যোগে) হলেন ফযল ইবনে দুকাইন। আর আমর ইবনে যার (যাল বর্ণে ফাতহাহ এবং রা বর্ণে তাশদীদ যোগে) তায়াম্মুম অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছেন। আর ইয়াহইয়া ইবনে জাফর ইবনে আয়ান আবু যাকারিয়া আল-বুখারি আল-বাইকান্দি, তিনি তাঁর (ইমাম বুখারির) একক বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। এবং উমর ইবনে যার

(খণ্ড: ١٥) (পৃষ্ঠা: ١٣٥)