আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসসানকে বললেন: তাদের নিন্দা (হিজা) করো অথবা তাদের সাথে নিন্দার মোকাবিলা করো এবং জিবরীল তোমার সাথে আছেন।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য রয়েছে তাঁর এই উক্তিতে: "এবং জিবরীল তোমার সাথে আছেন"। হাদীসটি ইমাম বুখারী আদাব অধ্যায়ে সুলায়মান বিন হারব থেকে এবং মাগাযী অধ্যায়ে হাজ্জাজ বিন মিনহাল থেকে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম একে ফাযায়েল অধ্যায়ে উবাইদুল্লাহ বিন মুআয, যুহাইর, আবু বকর বিন নাফে এবং বুন্দার থেকে গুন্দারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ একে কাযা অধ্যায়ে হুমাইদ বিন মাসআদাহ থেকে এবং মানাকিব অধ্যায়ে আহমদ বিন হাফস থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (اهجهم - তাদের নিন্দা করো), এটি 'হাজা ইয়াহজু হিজওয়ান' থেকে নির্দেশসূচক ক্রিয়া (আমর), যা প্রশংসার বিপরীত। তাঁর উক্তি: (أو هاجهم - অথবা তাদের সাথে নিন্দার মোকাবিলা করো), এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে শব্দ চয়নে সন্দেহ, যার অর্থ: তাদের নিন্দার প্রতিদান দাও। তাঁর উক্তি: (وَجِبْرِيل مَعَك - এবং জিবরীল তোমার সাথে আছেন), অর্থাৎ: তিনি তোমাকে সমর্থন করবেন এবং এ ব্যাপারে তোমাকে সাহায্য করবেন।

৪১২৩ - আমাদের কাছে মূসা বিন ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে জারীর বর্ণনা করেছেন (হ) এবং আমাদের কাছে ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের ওয়াহব বিন জারীর সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি হুমাইদ বিন হিলালকে আনাস বিন মালিক (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি যেন বনী গানম গোত্রের গলিতে উড়ন্ত ধূলিকণা দেখতে পাচ্ছি। মূসা অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: জিবরীলের কাফেলা। (হাদীস ৪১২৩, এর অংশবিশেষ ৮১১৪ তে রয়েছে)।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য তাঁর এই উক্তির মধ্যে: (জিবরীলের কাফেলা) আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম। মূসা বিন ইসমাঈল আত-তাবুযাকী, এবং জারীর হলেন ইবনে হাযিম আবু আন-নাসর আল-আযদী আল-বাসরী। ইসহাক হলেন ইবনে রাহওয়াইহ। ওয়াহব বিন জারীর তাঁর পিতা উল্লিখিত জারীর বিন হাযিম থেকে বর্ণনা করেছেন। এই হাদীসটি দুটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। প্রথমটি: মূসা থেকে জারীর, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস থেকে। দ্বিতীয়টি: ইসহাক থেকে ওয়াহব বিন জারীর, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হুমাইদ বিন হিলাল বিন হুবাইরা আল-আদাবী আবু নাসর আল-বাসরী থেকে।
হাদীসটি ইমাম বুখারী মাগাযী অধ্যায়েও মূসা বিন ইসমাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (বনী গানমের গলিতে), আস-সিক্কাহ (সীন অক্ষরে কাসরা এবং কাফ অক্ষরে তাশদীদ সহ): গলি বা ছোট রাস্তা। এবং বনী গানম (গাইন অক্ষরে ফাতহা এবং নূন অক্ষরে সুকুন সহ): খাযরাজ গোত্রের একটি শাখা, তারা গানম বিন মালিক বিন নাজ্জারের বংশধর, তাদের মধ্যে আবু আইয়ুব আল-আনসারী ও অন্যান্যরা রয়েছেন। কেউ কেউ বলেছেন: যে ব্যক্তি ধারণা করেছে যে এখানে বনী গানম দ্বারা বনী তাগলিবের একটি গোত্র উদ্দেশ্য, সে ভুল করেছে (তাগলিব - তা অক্ষরে ফাতহা এবং গাইন অক্ষরে সুকুন সহ), কারণ তারা সে সময় মদীনায় ছিল না। সমাপ্ত। আমি (লেখক) বলছি: তিনি এর দ্বারা আল-কিরমানীর ওপর সমালোচনা করতে চেয়েছেন, কারণ এ কথাটি কিরমানীই বলেছিলেন। তাঁর উক্তি: (মূসা অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন), তিনি হলেন উল্লিখিত মূসা বিন ইসমাঈল। এর দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন যে মূসা মূল পাঠে (মাতান) এই অংশটুকু বাড়িয়ে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম বুখারী মাগাযী অধ্যায়ে তাঁর সূত্রে এটি সংযুক্ত করেছেন। তাঁর উক্তি: (জিবরীলের কাফেলা), আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম। কিরমানী বলেছেন: এটি কর্মকারক হিসেবে জবরযুক্ত (মানসুব) হয়েছে। আমি (লেখক) বলছি: এটি বলাই শ্রেয় যে, এটি একটি উহ্য ক্রিয়ার কারণে মানসুব হয়েছে যার সম্ভাব্য রূপ: "আমি জিবরীলের কাফেলা দেখছি" বা অনুরূপ কিছু। আবার পেশযুক্ত (মারফু) হওয়াও সম্ভব এই হিসেবে যে এটি একটি উহ্য মুবতাদা'র খবর, যার সম্ভাব্য রূপ: "এটি জিবরীলের কাফেলা"। ইবনে আত-তীন বলেছেন: এটি 'ধূলিকণা' শব্দের বদল হিসেবে মাজরুর হওয়াই অধিক উত্তম। কিরমানী বলেছেন: এটি "এবং জিবরীলের কাফেলা" ওয়াও সহকারেও বর্ণিত হয়েছে। 'মাওকিব' হলো এক প্রকার চলন। উটের ওপর আরোহী সৌন্দর্য প্রদর্শনকারী দলকে 'মাওকিব' বলা হয়, তদ্রূপ অশ্বারোহী দলকেও। ইবনে আল-আছীর বলেছেন: মাওকিব হলো আরোহীদের এমন এক দল যারা ধীরগতিতে চলে, তারা সৌন্দর্য বা ভ্রমণের উদ্দেশ্যে আরোহী দলও হতে পারে। তিনি এটি 'ওয়াকাবা' অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন, যা প্রমাণ করে যে মীম বর্ণটি অতিরিক্ত। জাওহারীও একে 'ওয়াকাবা' অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন।

৫১২৩ - আমাদের কাছে ফারওয়াহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে আলী বিন মুশহির হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণনা করেন যে, হারিস বিন হিশাম জিজ্ঞাসা করলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞেস করলেন: আপনার কাছে ওহী কীভাবে আসে? তিনি বললেন: কখনো কখনো ফেরেশতা ঘণ্টার শব্দের মতো শব্দ নিয়ে আসে এবং তিনি যখন তা শেষ করেন তখন যা বলেছেন তা আমি আয়ত্ত করে ফেলি, আর এটিই আমার জন্য সবচেয়ে কষ্টকর হয়। আবার কখনো কখনো ফেরেশতা আমার কাছে মানুষের আকৃতিতে আবির্ভূত হন এবং আমার সাথে কথা বলেন, তখন তিনি যা বলেন তা আমি মুখস্থ করে ফেলি। (হাদীস ২ দেখুন)।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য উভয় স্থানে (ফেরেশতা) শব্দের মধ্যে রয়েছে। ফারওয়াহ (ফা অক্ষরে ফাতহা এবং রা অক্ষরে সুকুন সহ): ইবনে আবিল মাগরা আবু আল-কাসিম আল-কিন্দি আল-কুফী, এটি তাঁর একক বর্ণনা। হাদীসটি কিতাবের শুরুতে অতিক্রান্ত হয়েছে, কেননা ইমাম বুখারী সেখানে এটি আব্দুল্লাহ বিন ইউসুফ থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে... শেষ পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন। তাঁর উক্তি: (ফায়াফসুমু), ফা অক্ষর সহ, অর্থাৎ: বিচ্ছিন্ন হওয়া বা শেষ করা।

৬১২৩ - আমাদের কাছে আদম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে শায়বান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে ইয়াহইয়া বিন আবু কাসীর আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন—