রাসূলুল্লাহর নাম মুছে দাও। আলী বললেন, "আল্লাহর শপথ, আমি তা কখনোই মুছব না।" নবী বললেন, "তাহলে আমাকে সেটি দেখাও।" তিনি তাঁকে সেটি দেখালেন। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজের হাতে তা মুছে দিলেন। যখন তিনি প্রবেশ করলেন এবং দিন অতিবাহিত হলো, তখন তারা আলীর নিকট এসে বলল, "আপনার সাথীকে বলুন যেন তিনি প্রস্থান করেন।" তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তা উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" অতঃপর তিনি প্রস্থান করলেন।

অধ্যায়ের সাথে এর সামঞ্জস্যতা হলো তাঁর এই উক্তিতে: (তিন রাতের বেশি অবস্থান করবেন না)। আহমদ বিন উসমান বিন হাকিম বিন দিনার আবু আবদুল্লাহ আল-আজদি আল-কুফি, এবং শুরাইহ বিন মাসলামা—মীম ও লামের জবর সহ—আল-কুফি, এবং ইবরাহিম বিন ইউসুফ আল-কুফি ও তাঁর পিতা ইউসুফ বিন ইসহাক বিন আবি ইসহাক আল-কুফি, এবং আবু ইসহাক আমর বিন আবদুল্লাহ আল-কুফি আস-সুবাইয়ি। এই হাদিসটি কিতাবুস সুলহ-এর 'কিভাবে লিখতে হয়' পরিচ্ছেদে গত হয়েছে এবং সেখানে এর আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (জুলবান), জীম-এর পেশ এবং লাম-এর সুকুন সহ: এটি চামড়ার তৈরি থলে সদৃশ যাতে তলোয়ার খাপবদ্ধ অবস্থায় রাখা হয়। তাঁর উক্তি: (আমি তা মুছব না), এটি 'লা আমহুহু' হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে। বলা হয়: মাহাহু, ইয়ামহুহু, ইয়ামহাহু এবং ইয়ামহিহি—তিনটি ভাষাগত রূপই ব্যবহৃত হয়।

০২ - ‌‌(সময় নির্ধারণ ব্যতীত সন্ধি করা)

অর্থাৎ: এটি একটি পরিচ্ছেদ যাতে নির্দিষ্ট সময় নির্ধারণ ছাড়া সন্ধি বা যুদ্ধবিরতি বর্ণনা করা হয়েছে।
এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উক্তি: আমি তোমাদের ততক্ষণ থাকতে দেব যতক্ষণ আল্লাহ তোমাদের থাকতে দেন
এটি আবদুল্লাহ ইবনে ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিসের একটি অংশ, যা কিতাবুল মুজারা'আ-এর 'যখন জমির মালিক বলে আমি তোমাকে ততক্ষণ থাকতে দেব যতক্ষণ আল্লাহ তোমাকে থাকতে দেন' পরিচ্ছেদে গত হয়েছে। আলেমদের নিকট সন্ধির বিষয়ে এমন কোনো নির্দিষ্ট সীমা নেই যার বাইরে যাওয়া জায়েজ নয়। বরং এটি প্রয়োজন এবং ইমাম ও বিজ্ঞ ব্যক্তিদের ইজতিহাদের ওপর নির্ভরশীল।

১২ - ‌‌(মুশরিকদের মৃতদেহ কূপে নিক্ষেপ করা এবং তাদের জন্য কোনো বিনিময় গ্রহণ না করা)

অর্থাৎ: এটি একটি পরিচ্ছেদ যাতে মুশরিকদের মৃতদেহ কূপে নিক্ষেপ করার বৈধতা বর্ণনা করা হয়েছে। 'জিয়াফ'—জীম-এর নিচে যের এবং ইয়া-তে জবর সহ—এটি 'জিফাহ' শব্দের বহুবচন। তাঁর উক্তি: (তাদের জন্য কোনো বিনিময় নেওয়া হবে না), অর্থাৎ মুশরিকদের নিকট থেকে তাদের বিনিময়ে কোনো মুক্তিপণ নেওয়া জায়েজ নয়। কারণ বদরের কূপের বাসিন্দারা ছিল মক্কার মুশরিকদের নেতা। যদি তাদের পরিবারকে কূয়া থেকে তাদের বের করে দাফন করার সুযোগ দেওয়া হতো, তবে তারা এর জন্য প্রচুর অর্থ ব্যয় করত। কিন্তু তাদের বিনিময়ে মূল্য গ্রহণ করা জায়েজ নয় কারণ তারা মৃতদেহ, যার মালিকানা লাভ করা বা যার বিনিময়ে কিছু গ্রহণ করা জায়েজ নয়। শরীয়ত প্রণেতা জাবিরের হাদিসে মৃতদেহ এবং মূর্তির মূল্য গ্রহণ হারাম করেছেন। তিরমিজিতে ইবনে আবি লায়লা সূত্রে হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, মুশরিকরা মুশরিকদের একজনের মৃতদেহ ক্রয় করতে চেয়েছিল, কিন্তু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা তাদের নিকট বিক্রি করতে অস্বীকার করেন। আহমদ বলেন: ইবনে আবি লায়লার হাদিস দলিল হিসেবে গ্রহণ করা যাবে না। বুখারি বলেন: তিনি সত্যবাদী কিন্তু তাঁর সহিহ হাদিস এবং দুর্বল হাদিস পৃথক করা যায় না। ইবনে ইসহাক 'মাগাজি'-তে উল্লেখ করেছেন যে, মুশরিকরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট নওফাল বিন আবদুল্লাহ বিন মুগিরার মৃতদেহ ক্রয় করার আবেদন করেছিল, যে খন্দকে পতিত হয়েছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমাদের তার মূল্যেরও প্রয়োজন নেই এবং তার মৃতদেহেরও প্রয়োজন নেই।" ইবনে হিশাম বলেন: যুহরি থেকে আমার কাছে পৌঁছেছে যে, তারা এর বিনিময়ে দশ হাজার দিরহাম দিতে চেয়েছিল।

৫৮১৩ - আবদান বিন উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাকে শু'বা থেকে খবর দিয়েছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর বিন মাইমুন থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সিজদারত ছিলেন এবং তাঁর চারপাশে কুরাইশ মুশরিকদের কিছু লোক ছিল। এমতাবস্থায় উকবা বিন আবি মুআইত একটি উটের নাড়িভুঁড়ি নিয়ে এল এবং তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পিঠের ওপর নিক্ষেপ করল। তিনি মাথা তুললেন না যতক্ষণ না ফাতিমা (আলাইহাস সালাম) আসলেন এবং তা তাঁর পিঠ থেকে সরিয়ে নিলেন এবং যে এটি করেছিল তার বিরুদ্ধে বদদোয়া করলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আল্লাহ! আপনি কুরাইশ নেতৃবৃন্দকে ধরুন। হে আল্লাহ! আপনি আবু জাহল বিন হিশাম, উতবা বিন রাবিআ, শাইবা বিন রাবিআ, উকবা বিন আবি মুআইত এবং উমাইয়া বিন খালাফ অথবা উবাই বিন খালাফকে ধরুন।" আমি অবশ্যই তাদের বদরের দিন নিহত হতে দেখেছি, অতঃপর তাদের একটি কূপে নিক্ষেপ করা হয়েছিল—উমাইয়া বা উবাই ব্যতীত। কারণ সে ছিল স্থূলকায় ব্যক্তি, যখন তারা তাকে টেনে নিল, কূপে নিক্ষেপ করার আগেই তাঁর জোড়াগুলো বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল।

অধ্যায়ের সাথে এর সামঞ্জস্যতা স্পষ্ট। আবদান-এর নাম আবদুল্লাহ বিন উসমান, তিনি তাঁর পিতা উসমান বিন জাবালা থেকে বর্ণনা করেন। আবু ইসহাক-এর পরিচয় ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।