নিশ্চয়ই তিনি আল্লাহর রাসূল এবং আল্লাহ তাঁকে কখনোই ধ্বংস করবেন না। এরপর সূরা আল-ফাতহ অবতীর্ণ হলো এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি উমরের সামনে শেষ পর্যন্ত পাঠ করলেন। তখন উমর বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! এটি কি বিজয়? তিনি বললেন, হ্যাঁ।

এই হাদীসটিও শিরোনামযুক্ত অধ্যায়ের সাথে সংশ্লিষ্ট, যেমনটি পূর্ববর্তী হাদীসের সংশ্লিষ্টতা ছিল। আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ যিনি 'আল-মুসনাদী' নামে পরিচিত। ইয়াযীদ—যা যিয়াদাহ থেকে আগত—ইবনে আব্দুল আজিজ আল-কুফি, তিনি তাঁর পিতা 'সিয়াহ' থেকে বর্ণনা করেন; 'সীন' বর্ণে কাসরা, 'ইয়া' বর্ণে তাখফীফ এবং শেষে 'হা' যুক্ত, যা যতি ও অবস্থায় অপরিবর্তিত থাকে; এটি রূপান্তরযোগ্য এবং রূপান্তরহীন উভয়ই হতে পারে, তবে রূপান্তরযোগ্য হওয়াই অধিক বিশুদ্ধ। হাবীব ইবনে আবু সাবিত, তাঁর নাম দীনার আল-কুফি এবং আবু ওয়ায়েল শাকীক ইবনে সালামাহ।
তাঁর উক্তি: (অতঃপর উমর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু আসলেন), এটি কিতাবুশ শুরূত-এর জিহাদ বিষয়ক শর্তাবলির অধ্যায়ে গত হয়েছে। তাঁর উক্তি: (অতঃপর সূরা আল-ফাতহ অবতীর্ণ হলো), অর্থাৎ "নিশ্চয়ই আমি আপনার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি" (আল-ফাতহ: ১) সূরাটি। আর বিজয় বলতে এখানে হুদাইবিয়ার সন্ধি উদ্দেশ্য করা হয়েছে। কেউ বলেছেন: মক্কা বিজয়, কেউ বলেছেন: রোম বিজয়, কেউ বলেছেন: তলোয়ার ও বল্লমের মাধ্যমে ইসলামের বিজয়, আবার কেউ বলেছেন: বিজয় অর্থ ফয়সালা। এসব মতামতের মধ্যে মনোনীত মত হলো: মক্কা বিজয়। আবার কেউ বলেছেন: হুদাইবিয়ার বিজয়, আর তা হলো সেই সন্ধি যা সেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং মক্কার মুশরিকদের মধ্যে সংঘটিত হয়েছিল। যদি আপনি প্রশ্ন করেন: এটি কীভাবে বিজয় হতে পারে অথচ তাঁদেরকে অবরুদ্ধ করা হয়েছিল এবং তাঁরা হুদাইবিয়ায় পশু কোরবানি করেছিলেন ও মাথা মুণ্ডন করেছিলেন? আমি বলব: এটি ছিল যুদ্ধবিরতির আগের ঘটনা। যখন যুদ্ধবিরতি সম্পন্ন হলো, তখন তা সুস্পষ্ট বিজয় হিসেবে গণ্য হলো।

৩৮১৩ - কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হাতিম আমাদের নিকট হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আসমা বিনতে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কুরাইশদের সেই মেয়াদে যখন তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সন্ধি ও নির্দিষ্ট সময়ের চুক্তিতে ছিল, তখন আমার মা মুশরিক অবস্থায় আমার কাছে আসলেন। তিনি তাঁর পিতার সাথে ছিলেন। তখন তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফতোয়া চাইলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার মা আমার কাছে এসেছেন এবং তিনি কিছু পাওয়ার প্রত্যাশী, আমি কি তাঁর সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখব? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাঁর সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখো।

এই হাদীসের সাথে পূর্ববর্তী হাদীসের সংশ্লিষ্টতা এই যে, প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ না করা অমুসলিম নিকটাত্মীয়ের সাথেও সুসম্পর্ক বজায় রাখা বৈধ করে। হাতিম হলেন আবু ইসমাইল ইবনে ইসমাইল আল-কুফি। এই হাদীসটি কিতাবুল হিবাহ-এর মুশরিকদের সাথে যুদ্ধবিরতি অধ্যায়ে গত হয়েছে এবং সেখানে এর আলোচনাও অতিবাহিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (আমার নিকট আসলেন) এখানে 'ইয়া' বর্ণে তাশদীদ হবে। তাঁর উক্তি: (আমার মা), তাঁর নাম ক্বাইলা—'ক্বাফ' বর্ণে ফাতহা এবং 'ইয়া' বর্ণে সুকুন। তাঁর পিতার নাম আব্দুল উযযা। আসমা ও আয়েশা কেবল পিতৃপক্ষের বোন। তাঁর উক্তি: (তাদের মেয়াদ) অর্থাৎ সেই নির্দিষ্ট সময় যা তাদের এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মধ্যে সন্ধির জন্য নির্ধারিত ছিল। তাঁর উক্তি: (প্রত্যাশী) অর্থাৎ আমার কাছ থেকে কিছু সম্পদ পাওয়ার আকাঙ্ক্ষী।

৯১ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: তিন দিন অথবা নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য সন্ধি করা)

অর্থাৎ: এটি মুশরিকদের সাথে তিন দিনের মেয়াদে সন্ধি করার বর্ণনার অধ্যায়। তাঁর উক্তি: অথবা নির্দিষ্ট মেয়াদে, অর্থাৎ নির্দিষ্ট মেয়াদের ওপর সন্ধি করা, চাই তা তিন দিন হোক বা তিন মাস বা অনুরূপ কিছু।

৪৮১৩ - আহমদ ইবনে উসমান ইবনে হাকীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শুরাইহ ইবনে মাসলামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইব্রাহিম ইবনে ইউসুফ ইবনে আবু ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বলেন, বারা রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ওমরাহ করার ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি মক্কাবাসীদের নিকট প্রবেশের অনুমতি চেয়ে দূত পাঠালেন। তারা এই শর্তারোপ করল যে, তিনি সেখানে তিন রাতের বেশি অবস্থান করবেন না, কোষবদ্ধ তলোয়ার ব্যতীত প্রবেশ করবেন না এবং তাদের মধ্য থেকে কাউকে দাওয়াত দেবেন না। তিনি বলেন, তখন আলী ইবনে আবু তালিব তাঁদের মধ্যকার শর্তাবলি লিখতে শুরু করলেন। তিনি লিখলেন, "এটি সেই বিষয় যার ওপর আল্লাহর রাসূল মুহাম্মদ ফয়সালা করেছেন।" তখন তারা বলল, "আমরা যদি জানতাম যে আপনি আল্লাহর রাসূল, তবে আমরা আপনাকে বাধা দিতাম না এবং আপনার হাতে বায়আত নিতাম। বরং আপনি লিখুন: এটি সেই বিষয় যার ওপর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ফয়সালা করেছেন।" তখন তিনি বললেন, "আল্লাহর কসম! আমি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ এবং আল্লাহর কসম! আমি আল্লাহর রাসূল।" বর্ণনাকারী বলেন, আর তিনি লিখতে জানতেন না। তিনি আলীকে বললেন...