আর আমি যদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নির্দেশ প্রত্যাখ্যান করতে পারতাম, তবে অবশ্যই তা করতাম। আর আমরা যখনই কোনো কঠিন পরিস্থিতির সম্মুখীন হয়েছি যা আমাদের ভীত-সন্ত্রস্ত করেছে, তখনই আমাদের তরবারিগুলো আমাদের কাঁধের ওপর রেখেছি এবং তা আমাদেরকে এমন এক সহজ পরিণতির দিকে নিয়ে গেছে যা আমাদের পরিচিত, কেবল বর্তমান এই পরিস্থিতি ছাড়া।

এই হাদিসটির সাথে অনুচ্ছেদের শিরোনামের সম্পর্ক হলো কুরাইশদের চুক্তি ভঙ্গের ফলে তাদের ওপর বিজয় অর্জন এবং মক্কা বিজয়ের মাধ্যমে তাদের পরাজিত করার বিষয়টি। এটি পরিষ্কার করে যে, বিশ্বাসঘাতকতার পরিণাম নিন্দনীয় এবং এর বিপরীত অর্থাৎ বিশ্বস্ততা প্রশংসনীয়।
আবদান-এর পরিচয় ইতিপূর্বে বহুবার গত হয়েছে। আবু হামযাহ (হা এবং যা বর্ণ সহযোগে), তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন মাইমুন আস-সুক্কারি। আল-আ'মাশ হলেন সুলাইমান। আবু ওয়াইল হলেন শাকিক বিন সালামাহ। আর সাহল হলেন ইবনুল হুনাইফ বিন ওয়াহাব আল-আনসারি।
এই হাদিসটি ইমাম বুখারি আল-ইতিসাম অধ্যায়েও আবদান এবং মুসা বিন ইসমাইলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আল-খুমুস অধ্যায়ে হাসান বিন ইসহাক থেকে এবং তাফসির অধ্যায়ে আহমদ বিন ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম আল-মাগাযি অধ্যায়ে একদল বর্ণনাকারীর সূত্রে এবং ইমাম নাসাঈ তাফসির অধ্যায়ে আহমদ বিন সুলাইমানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (সিফ্ফীন) এটি ফোরাত নদীর তীরের একটি স্থানের নাম যেখানে আলী ও মুয়াবিয়ার মধ্যে যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল, যা একটি প্রসিদ্ধ ঘটনা। তাঁর উক্তি: (তোমরা নিজেদের রায় বা বিচারবুদ্ধিকে অভিযুক্ত করো), তিনি এটি সিফ্ফীনের যুদ্ধের দিন বলেছিলেন যখন তিনি আলীর (রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু) সাথে ছিলেন। অর্থাৎ: এই যুদ্ধের ব্যাপারে তোমরা তোমাদের রায়কে অভিযুক্ত করো। তিনি উভয় পক্ষকে উপদেশ দিচ্ছিলেন, কারণ প্রতিটি পক্ষই নিজ নিজ রায় ও ইজতিহাদের ভিত্তিতে লড়াই করছিল। তখন সাহল তাদের বললেন: তোমরা তোমাদের রায়কে অভিযুক্ত করো, কারণ তোমরা কেবল তোমাদের নিজেদের রায়ের ভিত্তিতে ইসলামের ভেতরে নিজেদের ভাইদের সাথেই লড়াই করছো। তারা সাহলকে যুদ্ধে শিথিলতা প্রদর্শনের জন্য অভিযুক্ত করছিল, তাই তিনি বললেন: তোমরা তোমাদের রায়কে অভিযুক্ত করো, আমি শিথিলতা করছি না। আর আমি সত্যপন্থীদের জামাতের ব্যাপারে কখনোই শিথিল ছিলাম না, যেমনটি হুদাইবিয়ার দিনেও ছিলাম না। তাঁর উক্তি: (আমি নিজেকে দেখেছি), অর্থাৎ আবু জানদালের দিনে আমি নিজেকে এমন অবস্থায় পেয়েছি। আবু জানদাল হলেন আল-আস বিন সাহল। এই দিনটিকে তাঁর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে এবং হুদাইবিয়ার দিন বলা হয়নি, কারণ তাকে মুশরিকদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া মুসলমানদের জন্য অত্যন্ত কষ্টদায়ক ছিল। এটি তাদের ওপর ঘটে যাওয়া অন্য সব বিষয়ের চেয়ে অনেক বড় ছিল। আবু জানদাল মক্কা থেকে মুসলিম হয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসেছিলেন যখন তাঁর পায়ে বেড়ি ছিল। ইসলামের কারণে তাকে নির্যাতন করা হয়েছিল। তখন সাহলের পিতা বললেন: হে মুহাম্মদ! এটিই প্রথম বিষয় যার ওপর আমি আপনার সাথে চুক্তিতে আসছি। ফলে তিনি আবু জানদালকে তাঁর কাছে ফিরিয়ে দিলেন। তখন আবু জানদাল চিৎকার করে বলছিলেন: আপনারা কি আমাকে মুশরিকদের কাছে ফিরিয়ে দিচ্ছেন অথচ আমি একজন মুসলিম? আল্লাহর পথে আমি যে নির্যাতনের শিকার হয়েছি তা কি আপনারা দেখছেন না? তখন সাহল তাঁর পুত্রের কাছে গিয়ে একটি পাথর দিয়ে তাঁর পায়ের বেড়ি ভেঙে দিলেন। সেদিন মুসলমানদের মন অত্যন্ত ব্যথিত ও ক্ষুব্ধ হয়েছিল, এমনকি ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছিলেন: আমরা কি সত্যের ওপর নেই? তাহলে কেন আমরা আমাদের দ্বীনের ব্যাপারে হীনতা মেনে নেব? অর্থাৎ কেন আমরা আবু জানদালকে তাদের কাছে ফিরিয়ে দেব এবং কেন তাদের সাথে লড়াই না করে এই সন্ধিতে রাজি হব? তাঁর উক্তি: (যদি আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নির্দেশ প্রত্যাখ্যান করতে পারতাম), এই কথার মাধ্যমে তিনি ঐসব লোকদের উত্তর দিয়েছেন যারা তাঁকে সিফ্ফীনের যুদ্ধে শিথিলতার দায়ে অভিযুক্ত করেছিল। তিনি বললেন: তোমরা কীভাবে আমাকে শিথিলতার অপবাদ দিচ্ছ? হুদাইবিয়ার দিনে যদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নির্দেশ পাল্টে দেওয়ার সামর্থ্য আমার থাকতো তবে আমি তা করতাম। সেদিন আমার যুদ্ধ থেকে বিরত থাকা কোনো শিথিলতার কারণে ছিল না, বরং তা ছিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সন্ধির নির্দেশের কারণে। তাঁর উক্তি: (আর আমরা আমাদের তরবারিগুলো রাখিনি...) শেষ পর্যন্ত। অর্থাৎ আল্লাহর পথে কোনো কঠিন পরিস্থিতির জন্য আমরা আমাদের তরবারিগুলো উন্মুক্ত করিনি যা আমাদের আতঙ্কিত করে, কেবল তা আমাদের এমন এক পরিণতির দিকে নিয়ে গেছে যা আমাদের পরিচিত, শুধু আমাদের এই বর্তমান পরিস্থিতি ছাড়া। অর্থাৎ মুসলমানদের মধ্যে সংঘটিত এই ফিতনার বিষয়টি, যা অত্যন্ত জটিল ও সমস্যাসংকুল কারণ এতে মুসলমানদের হত্যার মুসিবত রয়েছে। ফিতনার মধ্যে তরবারি কোষমুক্ত করা হলো প্রথম কাজ যা করা হয়েছে।

২৮১৩ - আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইয়াহইয়া বিন আদম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইয়াযিদ বিন আব্দুল আজিজ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাবিব বিন আবু সাবিত বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার কাছে আবু ওয়াইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা সিফ্ফীনে ছিলাম, তখন সাহল ইবনুল হুনাইফ দাঁড়িয়ে বললেন: হে লোকসকল! তোমরা নিজেদের নফসের (মতামতের) ব্যাপারে সংশয় পোষণ করো। কারণ আমরা হুদাইবিয়ার দিনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম। আমরা যদি তখন যুদ্ধ করা সমীচীন মনে করতাম, তবে অবশ্যই যুদ্ধ করতাম। তখন ওমর ইবনুল খাত্তাব এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি সত্যের ওপর নই এবং তারা কি বাতিলের ওপর নয়? তিনি বললেন: অবশ্যই। ওমর বললেন: আমাদের নিহতরা কি জান্নাতে এবং তাদের নিহতরা কি জাহান্নামে যাবে না? তিনি বললেন: অবশ্যই। ওমর বললেন: তবে কেন আমরা আমাদের দ্বীনের ব্যাপারে হীনতা মেনে নেব? কেন আমরা ফিরে যাব অথচ এখনো আল্লাহ আমাদের ও তাদের মধ্যে ফয়সালা করেননি? তখন নবীজি বললেন: হে ইবনুল খাত্তাব! নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর রাসূল, আর আল্লাহ আমাকে কখনোই ধ্বংস করবেন না। এরপর ওমর আবু বকরের কাছে গেলেন এবং তাকেও অনুরূপ কথা বললেন যা তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলেছিলেন। তখন আবু বকর বললেন: