আলী রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কুরআন এবং এই সহীফায় যা আছে তা ছাড়া আর কিছু লিখিনি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মদিনা হারাম (সম্মানিত স্থান), আইর থেকে অমুক স্থান পর্যন্ত। সুতরাং যে ব্যক্তি সেখানে কোনো নতুন বিষয়ের (বিদআতের) উদ্ভব ঘটাবে অথবা কোনো বিদআতিকে আশ্রয় দেবে, তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতাকুল এবং সকল মানুষের লানত। তার কোনো ফরজ বা নফল ইবাদত কবুল করা হবে না। মুসলমানদের প্রতিশ্রুতি (নিরাপত্তা দান) এক ও অভিন্ন, তাদের নিম্নতম স্তরের ব্যক্তিও তা পালনের চেষ্টা করবে। সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো মুসলমানের দেওয়া প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করবে, তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতাকুল এবং সকল মানুষের লানত। তার কোনো নফল বা ফরজ ইবাদত কবুল করা হবে না। আর যে ব্যক্তি তার অভিভাবকদের অনুমতি ছাড়া অন্য কোনো কওমকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করবে, তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতাকুল এবং সকল মানুষের লানত। তার কোনো নফল বা ফরজ ইবাদত কবুল করা হবে না।

শিরোনামের সাথে এর মিল 'যে ব্যক্তি সেখানে কোনো নতুন বিষয়ের উদ্ভব ঘটাবে'—এই অংশ থেকে নেওয়া যেতে পারে। কারণ নতুন বিষয়ের উদ্ভব ঘটানো, বিদআতিকে আশ্রয় দেওয়া এবং অভিভাবকদের অনুমতি ছাড়া অন্যকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করার মধ্যে বিশ্বাসঘাতকতার অর্থ নিহিত রয়েছে। এই কারণেই তারা উল্লিখিত লানতের যোগ্য হয়েছে। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়ায়নাহ। ইব্রাহিম আল-তায়মি তার পিতা ইয়াজিদ বিন শারিক আল-তায়মি থেকে বর্ণনা করেছেন। এই হাদিসটি এর আগে নিকটেই 'মুসলিমদের প্রতিশ্রুতি ও তাদের আশ্রয়' অধ্যায়ে এবং হজের অধ্যায়েও একাধিকবার অতিক্রান্ত হয়েছে।

০৮১৩ - আবু মুসা বলেন, হাশেম ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইসহাক ইবনে সাঈদ তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: তোমাদের অবস্থা কেমন হবে যখন তোমরা কোনো দিনার বা দিরহাম সংগ্রহ করতে পারবে না? তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: হে আবু হুরায়রা! আপনি কীভাবে মনে করেন যে এমনটি ঘটবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যাঁর হাতে আবু হুরায়রার প্রাণ তাঁর শপথ! এটি সত্যবাদী ও সত্য প্রত্যায়িত ব্যক্তির বাণী থেকে বলছি। তারা জিজ্ঞেস করল: এটি কেন হবে? তিনি বললেন: আল্লাহর প্রতিশ্রুতি ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতিশ্রুতি লঙ্ঘন করা হবে। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা জিম্মিদের অন্তরকে শক্ত করে দেবেন এবং তারা তাদের হাতে যা আছে তা দিতে অস্বীকার করবে।

আবু মুসা হলেন মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না, যিনি বুখারীর উস্তাদ। হাশেম ইবনুল কাসিম হলেন আবু নাদর আত-তামিমী, যাকে আল-লাইসী আল-কিনানীও বলা হয়; তিনি খোরাসানি ছিলেন এবং বাগদাদে বসবাস করতেন। ইসহাক ইবনে সাঈদ ইবনে আমর ইবনে সাঈদ ইবনুল আস হলেন খালিদ ইবনে সাঈদ আল-উমাবী আল-কুরাইশীয়র ভাই। তিনি তার পিতা সাঈদ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন।
এই তালীকটি সহীহ বুখারীর অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই এসেছে। 'আতরাফ' গ্রন্থের লেখকগণ, ইসমাইলি, হুমায়দি এবং আবু নুয়াইমও এটি উল্লেখ করেছেন। কিছু পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'আবু মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন'। তবে প্রথমটিই সঠিক। এরপর প্রশ্ন হলো, এই শব্দচয়ন কি সরাসরি শ্রবণের ওপর ভিত্তি করে? এ নিয়ে মতভেদ আছে। খতিব বাগদাদী বলেন: এটি সরাসরি শ্রবণ হিসেবে গণ্য হবে না, কেবল তাদের ক্ষেত্রে গণ্য হবে যাদের এটি ব্যবহারের অভ্যাস রয়েছে। আবু নুয়াইম তার 'মুস্তাখরাজ' গ্রন্থে মুসা বিন আব্বাসের সূত্রে আবু মুসা থেকে অনুরূপভাবে এটি সংযুক্ত করেছেন।
তাঁর উক্তি: (যদি তোমরা সংগ্রহ না করো), এটি 'জাবায়াহ' থেকে এসেছে। এর অর্থ হলো: যখন তোমরা জিজিয়া ও খারাজ গ্রহণ করবে না। তাঁর উক্তি: (সত্যবাদী ও সত্য প্রত্যায়িত ব্যক্তির বাণী থেকে), সত্যবাদী শব্দের অর্থ স্পষ্ট। আর সত্য প্রত্যায়িত হলেন তিনি যাঁর কাছে কেবল সত্যই বলা হয়। অর্থাৎ জিবরাঈল আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম তাঁকে কেবল সত্য সংবাদই দেন। কিরমানী বলেন: অথবা এর অর্থ হলো যাকে সত্য বলে স্বীকার করা হয়েছে। তাঁর উক্তি: (লঙ্ঘন করা হবে), এটি ইনতিহাক থেকে এসেছে। আর কোনো মর্যাদাপূর্ণ বিষয়ের পবিত্রতা লঙ্ঘন করা বলতে অবিচার ও জুলুমের মাধ্যমে তা ক্ষুণ্ণ করাকে বোঝায়। তাঁর উক্তি: (তারা তাদের হাতে যা আছে তা দিতে অস্বীকার করবে), অর্থাৎ জিজিয়া দিতে। হুমায়দি বলেন: মুসলিম এই হাদিসের মূলভাব অন্য সূত্রে সুহাইল থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: 'ইরাক তার দিরহাম ও কাফিজ আটকে দেবে...'। তিনি হাদিসটি অতীতকালের শব্দে বর্ণনা করেছেন, তবে এর দ্বারা ভবিষ্যৎ উদ্দেশ্য; এর দ্বারা ঘটনাটি ঘটা সুনিশ্চিত—একথাটি জোরালোভাবে বোঝানো হয়েছে। মুসলিম জাবির রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু থেকেও মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: 'শীঘ্রই ইরাকবাসীর কাছে কোনো কাফিজ বা দিরহাম পৌঁছাবে না'। তারা জিজ্ঞেস করল: কেন এমন হবে? তিনি বললেন: অনারবদের পক্ষ থেকে, তারা তা আটকে দেবে। এই হাদিসে নবুওয়াতের একটি নিদর্শন রয়েছে।

৮১ - (পরিচ্ছেদ)

অর্থাৎ এটি একটি পরিচ্ছেদ। এখানে কোনো শিরোনাম ছাড়াই এটি এসেছে। এটি এর আগের অধ্যায়েরই একটি উপ-পরিচ্ছেদের মতো। ইতিপূর্বে এমন অনেকবার অতিক্রান্ত হয়েছে।

১৮১৩ - আবদান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু হামজা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমি আমাশকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু ওয়াইলকে জিজ্ঞেস করলাম, আপনি কি সিফফিনের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তারপর আমি সাহল ইবনে হুনাইফকে বলতে শুনেছি: তোমরা তোমাদের নিজেদের মতামতের ব্যাপারে সন্দিহান হও। আমি আবু জানদালের যুদ্ধের দিন নিজেকে দেখেছি...