এর আগে। তাঁর কথা: (আর যদি তুমি আশঙ্কা করো) এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি সম্বোধন, অর্থাৎ: মুশরিকদের কোনো কওমের পক্ষ থেকে। আল-আজহারী বলেন: এর অর্থ হলো যখন তুমি কোনো কওমের সাথে সন্ধি করলে এবং তাদের পক্ষ থেকে চুক্তি ভঙ্গের ব্যাপারে জানতে পারলে, তবে তুমি নিজে চুক্তি ভঙ্গের ব্যাপারে তড়িঘড়ি করবে না যতক্ষণ না তাদের জানিয়ে দিচ্ছ যে তুমি চুক্তিটি ভঙ্গ করেছ, যেন চুক্তি ভঙ্গের জ্ঞানের ক্ষেত্রে তারা সমান হতে পারে, তারপর তুমি তাদের ওপর আক্রমণ করবে। কিসায়ী বলেন: আস-সাওয়া মানে হলো ন্যায়বিচার। ইবনে আব্বাস বলেন: সদৃশ বা সমান। আবার বলা হয়েছে: তাদের জানিয়ে দাও যে তুমি তাদের প্রতিদান দিয়েছ যাতে তারা জ্ঞানের দিক থেকে তোমার সমান হয়ে যায়।

৭১৭৩ - আবু ইয়ামান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শুয়াইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরি থেকে, তিনি বলেন, হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু বলেন: আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু কুরবানির দিনে মিনায় ঘোষণাকারী দলের মধ্যে আমাকে পাঠিয়েছিলেন যে, এই বছরের পর আর কোনো মুশরিক হজ করতে পারবে না এবং কোনো নগ্ন ব্যক্তি বায়তুল্লাহ তওয়াফ করতে পারবে না। আর হজ্জে আকবর হলো কুরবানির দিন। মূলত একে ‘আকবর’ বলা হয়েছে মানুষের ‘হজ্জে আসগর’ বলার কারণে। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু সেই বছর মানুষের কাছে তা ঘোষণা করেন, ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে বছর বিদায় হজ করেন সে বছর কোনো মুশরিক হজ করেনি।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য রয়েছে তাঁর এই উক্তিতে: (অতঃপর আবু বকর মানুষের কাছে ঘোষণা করলেন)। আবু ইয়ামান হলেন হাকাম ইবনে নাফি, আর এই সনদটি বারবার উল্লিখিত হয়েছে।
হাদিসটি হজ্জ অধ্যায়ের ‘কোনো নগ্ন ব্যক্তি বা মুশরিক বায়তুল্লাহ তওয়াফ করবে না’ অনুচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। ইমাম বুখারি সেখানে এটি ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু হুরায়রা তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু তাকে সেই হজের সময় পাঠিয়েছিলেন যেটির দায়িত্ব রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজের আগে তাকে প্রদান করেছিলেন। তিনি একদল লোকের মাঝে এই ঘোষণা দেওয়ার জন্য ছিলেন যে: সাবধান! এই বছরের পর আর কোনো মুশরিক হজ করতে পারবে না এবং কোনো নগ্ন ব্যক্তি বায়তুল্লাহ তওয়াফ করতে পারবে না।
তাঁর কথা: (আবু বকর আমাকে পাঠালেন), তাঁর এই পাঠানো হয়েছিল সেই হজের সময় যেটির আদেশ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজের আগে দিয়েছিলেন। আর হাদিসসমূহ একে অপরের ব্যাখ্যা করে। তাঁর কথা: (আর হজ্জে আকবর হলো কুরবানির দিন), এটি ইমাম মালিক এবং একদল ফকিহর অভিমত। আবার বলা হয়েছে: এটি আরাফাতের দিন। মূলত একে ‘আকবর’ বলা হয়েছে মানুষের ‘হজ্জে আসগর’ বলার কারণে। দাউদি বলেন: এর অর্থ হলো উমরাহ। আবার বলা হয়েছে: একে ‘আকবর’ বলার কারণ হলো জাহিলি যুগে মানুষ আরাফাতে অবস্থান করত এবং কুরাইশরা মুজদালিফায় অবস্থান করত, কারণ তারা বলত: আমরা হারাম এলাকা থেকে বের হব না। অতঃপর যখন কুরবানির দিনের ফজর ও কুরবানির রাত হতো তখন তারা সকলে মুজদালিফায় একত্রিত হতো। তাই একে হজ্জে আকবর বলা হতো, কারণ এটি বড় সমাবেশের দিন।

৭১ - ‌‌(অধ্যায়: যে ব্যক্তি অঙ্গীকার করল অতঃপর বিশ্বাসঘাতকতা করল তার পাপের বর্ণনা)

অর্থাৎ: এটি সেই ব্যক্তির পাপ বর্ণনার অধ্যায় যে অঙ্গীকার করল অতঃপর বিশ্বাসঘাতকতা করল বা চুক্তি ভঙ্গ করল।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {যাদের সাথে তুমি অঙ্গীকার করেছ, অতঃপর তারা প্রতিবারই তাদের অঙ্গীকার ভঙ্গ করে এবং তারা তাকওয়া অবলম্বন করে না} (আল-আনফাল: ৬৫)।
এই আয়াতটি উল্লেখ করার মাধ্যমে চুক্তি ভঙ্গের হারামের বিষয়টি স্পষ্ট করা হয়েছে। বিশ্বাসঘাতকতা সর্বসম্মতিক্রমে হারাম, চাই তা মুসলমানের ক্ষেত্রে হোক বা জিম্মির ক্ষেত্রে হোক।

…

৮১৭৩ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, জারির আমাদের নিকট আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: চারটি বৈশিষ্ট্য যার মধ্যে থাকবে সে খাঁটি মুনাফিক হবে—যখন কথা বলে মিথ্যা বলে, যখন ওয়াদা করে ভঙ্গ করে, যখন চুক্তি করে বিশ্বাসঘাতকতা করে এবং যখন বিবাদে লিপ্ত হয় গালিগালাজ করে। আর যার মধ্যে এগুলোর কোনো একটি বৈশিষ্ট্য থাকবে, তার মধ্যে নিফাকের একটি বৈশিষ্ট্য থাকবে যতক্ষণ না সে তা ত্যাগ করে। (হাদিস ৪৩ এবং তার অন্যান্য পার্শ্ব দেখুন)।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য তাঁর এই উক্তিতে: (এবং যখন চুক্তি করে বিশ্বাসঘাতকতা করে)। এর বর্ণনাকারীদের সকলে এর আগে একাধিকবার অতিক্রান্ত হয়েছেন। এই হাদিসটি ঈমান অধ্যায়ের ‘মুনাফিকের আলামত’ অনুচ্ছেদেও গত হয়েছে এবং সেখানে এ বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে। তাঁর কথা: ‘আরবাউ খিলালিন’ অর্থাৎ চারটি বৈশিষ্ট্য বা গুণ। এটি ‘খিল্লাতুন’ শব্দের বহুবচন, যার অর্থ বৈশিষ্ট্য।

৯১৭৩ - মুহাম্মদ ইবনে কাসির আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম আত-তাইমি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে...